南师讲演：唯识与中观——转识成智

一壶居士

那么四大分离到这个时候，跟着火大分散。身体冷却了，这个水份一出、汗一流，身体就开始凉了，还不止凉呢，而是冰凉了。冰凉到那里，火大就散了，地、水、火、风。暖散——凉却到什么地方，就算死亡到什么地方。所以唯识心意识这个是三个字写上：暖、寿、识，三样是连着的。意识心，精神还在生命上、在这个肉体上，就有暖气。有暖，识还留着，识还在。所以他寿命还存在。到火大分散的时候，水大分散过了，火大分散冷却到哪里就死亡到那里。那么这个时候，医生就可以测验了。最后出门分六道唵，按人体分出六道。善三道：天，天道，升天，天分三十三天，六十多层、六十多种——天道。阿修罗道，阿修罗道，俗称魔，不是那么难看的魔，也是天的一种。就像人里头的好人坏人，天里头的好天坏天，阿修罗，阿修罗道。这个还算善三品。人道，再投身做人，这是善三道。下三道呢？就差了，下三道，高级的，畜生，变猪、变牛、变马、变狗。饿鬼，就是我们讲鬼啦，再差的下地狱。
　　那么我们怎么样分别呢？一个人体非常明显。如果这个人死亡的时候，一身上面开始凉了，最后脚底心还暖的，下地狱去了。不过这种人，你摸不着，话是这么讲，凡是这一类人不得正死。咹，我们过去看得很多，现在在医院里，比较不同了。过去我们有很多大家，了不起的人，地位高、学问好、名气大、年龄老，活到八九十岁，老太爷一辈子怎么好，最后死的时候，房间里不愿睡、床上不能睡，弄得在地上爬，最后爬到猪栏、狗窝里头去世。很多哦。这是过去。现在有医院，有护士管理没办法。但是在台北我也看到几个人，修道的，道德平常都是——唉呀，什么老师、什么老师，高得不得了，道高得不得了，最后死啊，自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他救去医院救活了，身上没有身份证，搞不清楚是谁，最后把他救活了，活了在医院躺下去，他又偷偷跑出来，又死在阴沟里。这是什么道理呢？当然我们不敢保证将来连阴沟都没资格死，就糟糕了，啊，对不对？果报很难说，不要笑人家，这是讲道理给大家听。不一定的，这是果报，业力使然。果报，不是上帝、也不是阎罗王、不是城隍。也不是菩萨给你，都是自己造的。平生的个性，构成了你的结果，咹，要非常注意啊。那么这一类下地狱的人，老实讲，你摸脚心还摸不到温感。
　　咹，如果说己经都冷却了，只有膝盖头一般还暖和的，在膝盖头一摸还有一点余温，不个很暖。比全身冰凉部分要暖，去了恶鬼道。这一类摸得出温差。
　　这一身上面都死了、冰透了，肚脐略下一点还温暖的，去了畜生道。去畜生道死的人都很难看，样子变得很难看，变了形、怪模怪样的。
　　如果说全身都冷了，心窝还暖和的，再去人道，还会投胎做人。这一类人死的一定满清楚的，临终看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊，看到这个掉两滴眼泪，然后说：靠、靠我恐怕靠不住啦，你们好好做人吧。嗯，这一类人，样子也不错。那么最后死了吧，好像看起来很安详。全身都凉了，摸心窝还暖，最后才凉，还要维持好几个钟头，两三、三四个种头不一定，最后凉。是人中再来，人道再来。
　　如果有些人，全身都凉了，眼窝这里最后还暖和，去天道。唯头顶这里还暖和一定是上圣道，没问题，但是这类人死亡比较好看。好像还脸红红的呀，像高血压一样，睡得很安详、笑眯眯的，有道德的人才做得到。而普通人不大笑，不过很安详像睡去一样。可有两种哦，这样是天道。如果上面头顶是最后冷却，样子有点发脾气，像愤怒的样子，去阿修罗道。所以这个意念呀，意念，比如说大家平常做人，很不、不准坏，脾气容易郁闷，爱闹情绪的，动不动心里就烦、生气、不高兴，实际上就是人中的阿修罗。脾气古怪、一定是人中的阿修罗，不像正着。你以为阿修罗一定是天道才有哇？这古怪，鬼鬼怪怪，这一类的人一定是人中阿修罗。面孔也不同的，你一看，一望而知。但是知道不说而已，这个东西不能说明的。这些是阿修罗道，也是善生。不过古怪有气恨。
　　所以说，人死亡的时候，不要去碰他，这样碰他的时候呀，他还是有知觉。不是感觉没有了。知觉还有。所以有时候，你看人快要断气，你一搬动他，他马上会皱眉头起来，脸色也变了，表示他那个知觉不高兴，你不要动他。我们也知道，到了这个时候死亡了，为什么还暖呢？刚才说过，暖、寿、识，三位一体的。哪个地方还没冷却，则第八阿赖耶识还没离开，死后、最后是第八阿赖耶识才离开。最快死亡是第六识分离。第六识什么时候走的？就是我们说的神识昏迷了，这第六识先走，那个我也不知道有我了。那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的，所以第一个气将断未断之间，他的六根可用的话，眼睛耳朵还可以用，自愿者就要赶快手术取出来，冷冻起来，乘第六意识的余力还在，还可以移植到好人的眼睛里，还可以起作用。那你说那是两个识了？不是的、不是的，阿赖耶识是一切众生共同的共通的。所以说现在移植的功能绝对通的。咹，前五识跟着第八阿赖耶识，前五识，第八阿赖耶识的现量，要记得哦。所以，这个第八阿赖耶识是死亡的时候离开身子，“去后”，最后走的，谓“去后”。这个死亡讲正常的了。

一壶居士

哎呀，有几个人能正常而死的呀？所以我经常告诫老年朋友，我都经常讲，哎呀，你们学佛学道不要吹大牛啦，活着健康长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己，不麻烦别人就行了。谁能做到？能够做到这样，不叫做仙呢，也要就叫做巅啰，啊——那样成仙成佛了，谁能做到？要死又死不掉、医院住两三个月，拖累了自己很痛苦哇，麻烦到旁边的人多痛苦哇。我以前经常跑医院，什么荣中啊、台大，我现在懒得动了，懒得去摸他那个冷呀热的，咹，过去经常跑，那真是拖累呀。我看了问：你好一点没有？他答：哎呀，我要死了，恐怕靠不住了。我心里想，你早死了倒是福报喔。但是这个话不好讲，说我一个老辈子呀，没有一个亲人在身边，最后是我收拾的。最后我后悔讲了句话，嗯唉，一看不对了，我晓得马上断气了，因为他只有一个人嘛，还有个身后事，钱放在哪里我也不知道，那要我来凑钱，怕凑得不够，一定花个二三十万吧，买个棺材他也不肯收，告诉我不要把他烧掉的，那活着的话，我必须要做到，唉、唉、唉那怎么办呢？所以医生以来，我说：给上氧气！哎，这一上氧气完了，拖了三个月，大小便都在床上。哎呀，我一帮朋友、一帮学生跟着我苦哇。我一没去，我也让我学生跟我轮班。我也叫他老师，学生又叫我老师，这个罪你们要替我受一受啦。两个人轮班，上午大小便、还要洗屁股，刮大便。我那几个学生真可怜，我心里很欠安，拖了三个月。但是我想啊，我中间只要让他把氧气拿掉，立刻就走。我叫上去的，我不能叫拿掉，一拿掉还有谋财害命的嫌疑呢。这怎么办呢？嘿呀，真痛苦呀。所以那个时候我感悟到，他自己躺在那里背都烂了，需要我的学生也来给他照顾，抹一下背呀。哎呀，我一看他那样，我看那几位学生极信任了，我都很难做到，他们欣然替我应该做的时候都给我做到了。但是我觉得害了他痛苦，这个氧气一拿掉，不到三分钟就会走的，早应该走了。所以有时候，我现在吩咐大家：同学们，万一我要去了，千万不要给我上氧气啊，那多麻烦！要走干脆利落。哎，已经不能说预先告诉你们我哪一天哪一秒要走，已经很丢人了，还学个什么佛哦？（哄堂哗然）哈哈，好，先休息，等下再讲啊，先休息，哈、哈。（卷六终，2006、12、26听录毕）

一壶居士

唯识与中观（卷七）

一九八一年十一月一日南怀瑾先生讲演（共四十卷） 听录音记录（2006、12、26）

活着的时候，很快乐、少烦恼。少找自己麻烦。死的时候，不拖累自己，不麻烦人家。就行了。

首先向各位宣布一件事，咹，我们唯识这个课程，与中观研究，这样下去我看不得了，要好多年，受不了，我受不了，你们慢慢来不要紧，我是个急性子。礼拜三加课，礼拜三本来有时间己经结束了。礼拜三晚上八点到十点。这个唯识课，一个礼拜两次哦，礼拜天晚上一次，礼拜三晚上一次。大后天就开始。大后天是不是啊，张主任啊，大后天在考试咹，晚上没有，可以的，哦。好、好、好。那个几号哇？五号，啊，四号，十一月四号晚上，就开始嗯。就是说唯识这个课，再说一遍，一个礼拜两次，礼拜三与礼拜天，啊，晚上有事，没关系，调动一下咹，好、好、好，早一点，快一点，不要休息了。休息了一下，恐怕我们一下四大分散了，我就没有办法了咹。

现在讲，还有一点告诉大家，说学佛的，大家在人家临终的时候，你们去帮助人家的时候，最重要，就是这个头顶上，临死的时候，你要真教他、帮助他，抓住中间的头发，这个头顶中间的穴位咹，用他自己手指头，每人都以自己的手指头，以手指根对前额发根，顺头顶测量中指尖处即是百会穴。抓住他这里的头发，抓住两三根，告诉他从这里走，叫他，在他耳朵旁边轻轻叫他。你从这里走，一定会上升。啊，记住念佛，不要妄想、不要发脾气，心要行善。咹，记住念佛。还句话说，他是一个信上帝的也好，信鼻涕的也好，都不论，你让信上帝的人，说，你从这里到上帝那里去吧，总好一点嘛，总比堕落的好一点，不要有宗教的严格的分别嘛。他要到哪个观光饭店去，你就让他到那个饭店去嘛。住一下再来嘛。再帮他买票引渡回来就是。都可以，抓住这里（百会穴处的头发提示临终人）在他耳朵旁边轻轻地讲，还有用。那么，实际上不止前面这一点，后面这一点更重要，我们平常打坐的人，后面这一点更重要。换句话说，是大脑后面这一点，靠后面这一点（手掌根对前额发根，顺头顶测量中指尖处即是梵穴）更重要。摸摸头没有用，头上光的，嗨。封住了。啊、咹，现在封得好好的。等到你用功打开的时候就有点希望了，那个骨盖哪一条缝，那个百骨哪一条缝。梵穴位，功夫到了会开开的，真会开开。那不是一般人能够修得到。你们不要认为在这里搞搞哇、打打坐会到达这样，嘿呀，不要打妄想啦。慢慢修去吧，三大阿僧祗劫。你修了三天或两个钟头就行了，那我就没得玩的了。说回来，这个地方要紧的吩咐了，咹。

现在讲人，地、水、火、风都分离了，全身都冷却了，完全死了。据说，我只能告诉你，据说啦，真到死亡那一刹那，舒服得很。这是正规的死亡。怎么舒服？人好像脱壳乌龟，跳出来的一样。等于站在跳板上，他自己就这么嘟噜噜这么翻过来一样，嚯哦，好轻松。不过你想把握那样轻松，把握不到的。一下就吓住了。或者觉得掉到无比的深渊里头。就是刚才讲的水大分散了。到最后地大分散，那个骨头要拆开一样、筋骨拆开。那人到了那最后死亡的时候，己经觉得这个身体呀，给什么东西、给两个铁板呀、像耙山机抓掉分开骨骼，那个痛苦哇，或压着，压迫感一点讲不出来，咹，非常的痛苦，那么这个时候将死未死之前就有各种征象的，或者做梦一样，感觉自己跑到一个，哎呀，深山呐，比如说深山顶，哎呀，一下掉下去、掉下去，掉下无比的深，哎呀，掉到崖谷，哎呀呀，夹着了。咹，各种各样。各种各样一句话，中间如果详细讲，不晓得多少，或者觉得自己呀，给两个车轮子压住，压住了，哎呀，痛啊，全身骨头散了，叫天啊，天不应，叫地、叫妈、叫娘，叫上帝、叫鼻涕都没有用。随便什么都没有用。咹，这个痛苦哇。压住了。这地大分散。

到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有，一下，这么一转，很舒服一下，没有了。那个舒服是大快感。大快乐一下就没有了，你把握不住。有啊！如果平常得道的人，修道的人，己经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己肉体脱开了，好，这一下，当然也没那么痛苦，一下，哗，一大乐，一“定”，证果了。说平常修道，这个消息都露给你们听。看你们有没有把握，有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。这不是勉强做得到喔。要从心性的念头的习气的转变空哦，咹，到达。所以到那个时候把握得住。把握不住，这个阶段过了。普通的人，在那样很舒服、很快感呀！唉嘿，吓着，昏过去了。发昏了，咹。发昏了以后哇，就睡眠了。等于我们睡着了一样，死了。那肉体和你毫无关系。虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全己经过时了。前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个一点点在那里，在死亡的肉体上，只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可是你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖——哪一部分还没有完全冷却完，你动他，与他那个分明的那个状态，那个状态不称灵魂，也不称谓中阴身。称死亡，死亡的业识。谓业识，也谓神识。说业识茫茫啊。这个时候还有点关联、执着还有、轻微的执着。那么到这个时候，这个尸体呀，是不是我？不会知道了，就是自己看到尸体，也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体，你就可以活着来了。但是不可能，除非他的业识还应该活转来的人。活转来的时候也就像那个跳板一样，那么翻一下，这个跳板，嘚噜噜，嗯？怎么又醒了？像你睡醒一样，莫明其妙。醒来全身痛啊！难过哇。这是再活的人，咹。很少又复活的人了。不过我们人的生命有一种像假死，也有这种情形。所以很多人——外国的书、中国的书，报告，认为死亡的报告，我这一看，批它不承认。根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不名死亡。只能说我讲到这个阶段只能说是假死、还是名假死。

一壶居士

真的死亡呢，这时昏过去了。大概经过、大概很难计算，咹，大概经过冷时间三十六个钟头的样子，咹，就是一天一夜，像睡了一大觉。怎么？醒了！这个醒了是比方哦，注意噢，不要把自己死当做那么舒服，后了醒了，这一下！将醒未醒、不像我们睡觉睡醒，我们睡觉睡醒，摆着活着，醒了眼睛迷迷糊、胡里胡涂的，咹。哪个地方先醒啊，你以为我们头脑先醒啊？是下部先醒，是快要醒时两个脚先动起来。哈，你看孩子睡觉，所以我带学生，很难带，有些学生装睡，我都看到脚指头还在跳动，根本在装睡，还清醒的。咹，人将醒了两脚指头先动起来、跳动啊，不是脑先醒。这是活着的人。而人死亡到那个时候，清醒不是这个样的。呃！突然觉得有个光、那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么样的光，很强的啦！吓着了，吓醒了。实际上呢，我告诉你，这个就是本性的神光。嗨，平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐定到自性光明出现，是灵，咹，这个耀发灵性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候证果了。解脱了嘛，肉体解脱了，证果了。所以光一来，很高兴，噢嚎，原来如此，就定住了。当然“定”并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得我要打坐！马上有个身体，还与你现在一样，就坐着你变佛了。你就变男佛呀、女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候不受任何拘束了。就是一片光。咹。

但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，强烈的光，一照！昏了。恐惶无比。所谓空了，吓死了。说金刚经上讲，人见到空会吓倒，你们学佛天天求空，空的境界来的时候你吓死了，咹，天天想自性光明，光明来了你也会吓死。

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一壶居士

那么这个时候，被这光吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间，普通人没经历过，修道的人平常己经到达这个定力境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性。哈哈一笑，笑也不笑了。哈哈一笑是形容啦。嗨，就这么“定”了。啊，这期中就可以请假了。你说这个事赶不来呀，你躲一下在光中，没有关系，十方世界随意都可以来往。哈。

那么普通的人，被这个光，强烈的光，一照，这个时候，又吓昏，不过很快就清醒过来。一清醒过来没得光了，这个时候谓此生命名“中阴身”，俗称“灵魂”了。佛经也称“中有”。就是说这个生命离开了，另外六道之中的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所谓“中有”的阴境界，中间存在的所有境界，谓“中阴身”或“中有身”。“中有身”是这个身。这个身体与我们一样，与我们做梦的一样，眼睛能够看，耳朵能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体，我们这个意识——人，就是所谓学佛，打坐学佛修定，需要去我执，需要去身相，因为我们意识上，始终有个我。所以这个时候的意识起来，“中阴身”这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，都有。但是，这个身呢，是意识所生的“中阴身”。是意识境界。是属于意识。其实没有这个肉体。可是与这个肉体一样的感受、一样的作用。等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀？但是做梦跟人家打，自己醒了，屁股还痛。对不对，有些人做着梦想妈妈、想着爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，啊喔，是个梦，摸摸枕头上都是眼泪，是真的。同一个道理，说那个时候中阴身，一切都随意，咹。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里，等于有了五通，这个墙啊，山河、物质世界，没有阻碍，要看哪里都看得到。啊嗯，我想到美国看看我的儿子，看看我妈妈，念头一动已经在美国了。嗯、嗯，我想到什么地方？我想，哎呀，我妈妈还不知道我死了，我得告诉看看，你来了，还叫妈妈，在妈妈身上撞来撞去，妈妈也不知道，你的确抱着了妈妈，所以有时候我们身体感觉到好像忽然很不舒服，嗯，有这么个关系，有的，或者别的东西刚刚窜到你，不过没有关系，一点也不要害怕。鬼神跟我们在这个世界窜来窜去，有时候鬼啊神咹，从我们肚子窜过去，我们也有从它胸口窜过去，窜来窜去都没关系。等于我们在空气里面过来过去，等于那个鱼在水里游来游去，说天人鬼魔都在这个世界上。大家都互相，生命共存。这叫做和平共存，哈，没关系的，哈。啊，就是那么一个东西。

那么，这个中阴身。这个时候哇，来了。也会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说得话、一幕一幕，像电影一样，快得不得了，电视一样。我们看电影，一个电影看完之后，个把两个钟头哇。那个时候一个电影剧本，你一生的事情，你几秒钟就完了，多清醒呀。哎呀，我那一点事情对不起，我当时偷了某人的手表，我还害了某人一句话，我故意挑拨的，或者什么，这些善报，业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事，再前生的事，再前生,,,,,,,,统统出来了。什么东西？能藏、所藏这些种子都暴现了。所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么、哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦，吓死了，都是阿赖耶识种性所变，没有什么，没有什么。这一切都是如梦如幻。在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老是这样，你打坐中间会有定力，你现在有肉体的病吗，你肉体存在，你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题哦。你不要认为自己有把握呃，修到有把握。统统在身体上搞了半天，搞了几十年，毫无把握。没有用。嗯，有什么用？咹。

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一壶居士

那么这个时候，我们晓得哦，所以如果说，平常念佛的人，当碰到那个中阴身将生未生之间，这个肉体死了、那个中阴身将生未生之间，那个时候，光一来，自己平常比如念佛惯了的人，对于净土的信念很够的人，一看到光，一“定”，一念极乐、阿弥佗佛！阿弥佗佛一现身，就跟走了，没有错的，绝对的。你如果是信其它上帝的、信回教的人，到阿拉那边去都可以，那阿拉就现身了。嗯嗯，十字架一划，来！就带走了。哈。咹。实际上，他带你没有？没有。还是你带了自己。是你阿赖耶识种性业力所变现的。

那么所以这个时候，天堂地狱有没有？都有。我告诉你，你要看阎罗王嗄，生前的冤家啊，你平常一辈子害了一个人，杀了一个人，法律也不知道你，你自己老婆儿子父母都不知道你，到这个时候，一点都逃不了！嗯，果报现前，非常明显。谁都不能够欺骗了自己。咹，这个时候中阴身看一幕一幕地，天堂地狱，应该有什么就有什么，多着呢。这个简单非常简单地告诉大家。中阴境界非常多咹。多得不得了哇，很多，我只能讲到此地。

有两种人没有中阴身，注意咹。下地狱的人，业力重变恶鬼的人，吭，没有中阴身。这个生命一死，那边已经出生了，是没有中间停留存在的阶段。所以称没有中阴身。升天的人或者做佛的、往生西方极乐世界的人，没有中阴身。哈，就是说，这边事一了，那边己经往生了，所以没有中阴身。

说有中阴身，是我们普通一般人，善恶各半，你说他坏人嘛，也没坏到哪里去，平常也没好到哪里去。你说这个家伙没有坏到哪里去，看去像个好人。你说他好嘛，也好不到哪里去。咹，树叶子掉下来，也怕打破自己的头，从来小的好事也没做过一件，这一类人，都跋有中阴身。

中阴身七天一个周期，这是一个问题了，嗨哎，宇宙的法则，这个七天之妙。七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，一光一来、一下，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握不住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，咹，自己嗜好的支配，可恶的支配，各种习气的支配，一刹那之间，走了出来一个中阴身在飘荡、这个人在飘荡。这人中阴身飘荡无物质障碍、没有时间、空间的障碍。这个中阴身的存在，以我们人世间的时间来计算，一期七天，这七天不投生的话，不转生的话，这个中阴身又死过去了、昏迷了。等于人一样，我们人是每隔十几小时睡一次觉，中阴身是七天休灭一次、又要昏迷一次，第二次再醒来，又是一个周期，所以一般中阴身的存在不超过七个七天，七七四十九天一定去投胎的。乃至投到鬼道里去了，但是不会超过七七四十九天。

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一壶居士

那么这里头又有人问咹，说有人请各类的巫师啦、各种的神秘画符念咒啊，把去世很多年的父母还可以找来对话，难道我的父母还在中阴身阶段？那不是中阴身，若还在鬼道、或在阿修罗道、或在天道，分神过来的，分神——分这个业识过来，并不是全体过来的。那是中阴身已经过去了，多半是有些托到巫师或者是化魂言救，还有乡下那个巫婆哇，哇啊，口吐白沫，呜呜地讲出来的：你家里契约放在哪里呀，连那个保险柜的密码都能够讲得出来，真的，或者过了三年、五年，把你父母找来。外国的也很多了，这个保险柜的密码不知道，打不开，结果把父母招来要很大的法术呀，把他招来以后，或者是由喉咙讲出来，托在那个人的身上，或者是其他的方法——扶挛，或者写出来，按告知的号码一拨，保险柜打开了。那么这个是真的呀？真的。但是父母他们这个身，不是中阴身，或者在鬼道，或者在其它道里头，因为这个神秘学的通灵的关系，把他分神——阿赖耶识的功能分过来一部分，而所产生的。生命的奥秘这个东西啊，里头是很多很多啦。大概如此，详细呀，在院的学生好好等你们研究《瑜伽师地论》什么什么等你们在这里搞了半天，书不好好读、佛法不好好学，一天不晓得搞些什么。啊嗄。“无语怨东风”吧！

现在回转来讲投生啦，咹。投生，刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了，咹。六道的生非常复杂，尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓得，以金刚经的归类，四分道：胎生：我们人——胎生。还有很多动物——猫，也是胎生吧，咹，很多胎生的。卵生：鸡、鸟，卵生。湿生：蚊虫啊，苍蝇，这个湿生。鱼呀水族类是化生。化生也有许多变化生。变化生，很多很多啦。生物世界都是化学的世界，也要晓得。

有一位同学，记得这样问我，好像写信来，喔，要受戒，提前问：为什么这个世界上的人越生越多啊？嗯，这些灵魂哪里来？就是他方世界那个劫数——末劫的时候，那个业报没有完的时候，移到这边。这边将来这个地球毁灭，这个世界这些业报没有受完的人，受果报到哪里？另外他方世界去了。等于桃园的监狱搬到米兰，米兰撤掉了，像我们东门本来是个监狱，这个监狱撤掉，那这些犯人到哪里去了？这些犯人送到去太仓去了。是这样，业果报应。

十方三世世界，越是末劫的时候，这个世界上的众生人类越来越多、业报越来越多。也不用说其它的世界来计算啦，而是越到末劫的时候，过去的变昆虫、变蚂蚁、当老鼠的、当蟑螂的现在都来变人啦。咹，越来满街看到都是蟑螂呀，都是老鼠啊。你受不了哇，你到动乱的社会上，满街看到，胎魂复旺，所以在重庆抗战一胜利，我们几个人上街一看，不得了。怎么搞得，街上看到满街不是人形的脸，那么多的东西，大家都不呆了，回家了，天下还要乱！结果就是这一批，不是人的东西都投生来了，不是笑话哦，真的哦，这非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊。有许多人也好、非人也好，后面跟着的那个影子都不是什么？都不是人相。那多得很呐。那全世界茫茫四海有几个是人影子的、修道的？乃至他生来世还能够做人生的？很不容易哟。咹。所以啊，大家要注意哟，口口声声学佛哇，不要在这个场面里头再把自己这一生的人身丢掉喔。很难的。

一壶居士

那么金刚经告诉我们四生道，楞严经及其他经说十二类生，有些生命是有相、有些是无相，有些是有色，有些是无色，有些是非有相、非无色，有些是非有色、非无相。等等，归纳起来十二种类的生命。每一道的投生方法不同，变化，就是色身、如果中阴身变色身，等一下地狱道的没得色身，活着或要病死的时候，他四生道的相像己经出来了，或者卵生道的相像出来了。那详细都讲麻烦得很。

现在我们只讲大概，把我们欲界，这个欲界人中投生的大概介绍一下。我们欲界，人中，佛法是分四部这个世界——南瞻部洲、东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲。每洲人相不同。像我们南瞻部洲的人，人的面孔就是这样，长长方方圆圆的，长不长、方不方、圆不圆，就是那么一个怪象啊。不过我们自己看起来还是高雄山民呐，好，那不管了。那自己看着美就美了吧。咹，我们就是这一类，南瞻部洲的人，那么该到哪里投生，比如《瑜伽师地论》佛与阿难所说的《入胎经》讲得很清楚。有时候看到，当我们做梦常常是：哎呀这个地方风景很好，哎呀，这个湖面上，啊，唉啰啰，还有水鸭子，还有鸟在水上游泳，就这样投生，一定下生是贫穷、痛苦、残缺不全的地方，不全的胎。

若是圣人投生、得道的人投生，那个境界是天晴气朗，咹。排场很大，暖梦豪门，历史上说很多英雄圣人投胎，有许多的象征，并不是神话。在我，没有大家聪明，我是很笨的人，绝对相信是真的，不是假的。你们聪明人当然不同了，看到的。我是非常迷信的人，真的，我告诉你，的确是真的。这是什么道理？心物一元。境界，也是唯心所变。一个人比如讲吧，你们看看一个很大的场合、一个大机会的场合，一个几千人的场合。有一个人他不同、中规一个场合，全场的人都看这个人，好像与众不同，他有什么不同，还不是一个鼻子、一对眼睛，他有一股业气不同，就是这个道理，一个人不同，那个年轻的高个子一上来，一看就要仰而望之、高山仰止的样子，他的业气就是高。当然除了高以外，还有别的没有那就看他的修持。这个是比方。这个是业力的问题。说投生四大洲的地区不同，这样一股气报告不完，咹。

欲界世界的投生，这个中阴身飘到欲界，就是男女两性的问题，这个世界名欲界。这个欲界里头男女两性的生理，这个精虫、卵藏的结合。这精虫碰到卵藏不一定生人。一定要中阴身的第八阿赖耶识中阴力量加入，所谓三元和合而成胎。当然你们要问了，那试管婴儿呢？也三元和合。人工怀孕也要三元和合。不过不同，那第三元中阴身如何加入是不同。那是三元和合而成胎的。精虫卵藏，说这个欲界之间的世界这个生命中阴身，它到处乱跑。

一壶居士

所以我们中国人都读过一本《大学》四书，十目所视，十指所指。曾子，孔子的学生，决不迷信，讲的话是真的。我们不要以为暗室不怕亏心，你一个人躲在任何一个地方，你以为没人看见呀？！也有十只眼睛看着你，十个手指指着你。没有错，岂止十数喔？我们任何一个动作，旁边中阴身都看着我们。所以男女两个人偷偷摸摸在那做性的行为，旁边买票参观的不晓得有多少！真的，咹。那有缘的就来投胎了，告诉你，就是这么一回事噢。当然信不信在你了，讲不讲在我。不然你去求证去，等自己变中阴的时候，如果求证到记得打个电话告诉我，说是这个样子的。哈哈。

那个时候，中阴身无缘不隔，到处都来。但是无缘不相干。告诉你中阴身那么多，这个人呐，无缘呐，比如男女二人，或者一只公狗母狗，它无缘的话，之间无缘，一辈子没有人缘、没有善缘、没有结什么缘，它一辈子不要还帐的呀，那个中阴身不来、也看不见他们。

所以呀，我经常告诉你们，杭州城隍庙，前面一副对联，完全做对了。不但文学好而且对的。“夫妇是前缘”，说夫妻是前生的缘，“善缘恶缘”——不是善缘，就是恶缘。“无缘不合”——有缘两人才成夫妻。夫妻俩恩爱一辈子，白头皆老，是善缘。还报的，不知是你欠她，还是她欠你，搞不清楚了。那个吵架一辈子的、结果还动刀动枪，是恶缘，只有变成你的亲人啊，天天折磨你，才把这个帐还得快。这是恶缘，缘尽就散了。说“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。“儿女缘宿债”儿子女儿前生欠的债，该还的。“欠债还债有债方来”——欠着债就要来讨债，十个月把你肚子串个“西瓜”，像背了十个月“洋鼓”哇。像正月打洋鼓哇，麻烦，然后十个月完了，还要照顾一二十年，哈，我的嘛，这个日子不好过哇，欠的帐啊，非还不可。说，“儿女缘宿债，欠债”，一边是欠的，一边是还的，来讨的。“有债方来。”哈，如果我没有帐，她不来。中阴身入胎是这样一个道理。

一壶居士

就讲人道，人中阴身入胎的时候，这是根据佛经，你们不要多心，咹。我有经典告诉你们的。不是我说，佛说的，不然你们听了好难受。当中阴身见到男女俩在性行为的时候，这个中阴身该变成你的关系人，或者变成儿女。有缘来的时候，它老远就看到这两个人在亲爱，就像磁铁吸引一样就过来了，中间没有时间空间的阻碍你知道吗。正是“因缘会遇时”，过来的时候，它先看到男女俩个，一靠拢来的时候，就没有看到人，只看到俩生殖器，这个时候，一念之间，比如说它特别对男性有爱好，马上入胎变女性。假如这个时候，一念之间对女性有一种爱好的心理，变男子了。所以你晓得，婆罗夷的性心理学讲，女孩特别对父亲是一番感情，他也懂得一点点，可是到底不清楚。所以女孩子多半对父亲好一点。男孩多半对母亲好。是讲多半哦，这当中的因缘错综复杂。有些不是来还善债的，那个儿女是冤家来的。那没办法害你，只好投胎变你儿女。或者变你的父亲，变你的兄弟姊妹把你气的，想法子害死你。那还的最快了，那个受报最厉害。因为别人报你你还可以躲哇，变你的亲人，你躲都躲不开，那个痛苦给你受一辈子。但是你要知道，你前生也是这样痛苦给人家受的。它才会来的，现在变你的同事，变成你的朋友，看到你都瞪一眼，不瞪一眼心里就不舒服。不发你的脾气、不好骂你、看到你就：哼嗯，呸！这样弄一下给你看。嘿，就这么怪，你说为什么呢？他自己也不知道。业报！说修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦。你们的心理状态，我们对自己要检点。噢，以为光打坐，坐得很好，吼，我得道了！起了坐看的：哼！讨厌！那你打坐干什么用呢？！嘿，那个莲花本来己经长到那么大，一下就跨掉了。咹，所以我经常说，有时候莲花台一打一打的都到我那里来。就是这个道理呀。咹，修行在心啊。男女坐胎是这个样入胎。

但是你要知道，入胎的时候是人中再来哦。而投畜生胎也跟投人胎一样。比如我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友一天在打坐，那不可疑，成都有个庙子。我们在成都军校的同学都知道，那个是中央军校，办在成都北较场。我们经常在军校上课完了嘛，有时还是出去溜达，虽然当长官的，有时自己也溜出来玩一下，尤其我住的地方是北较场的武担山，就是刘备登基做皇帝的时候，那个地方，出来大概到灯光那里拐湾就是文殊院——大丛林，说里头的和尚咹，七八个，我熟的很。哎哎，我这么一溜过去，每个和尚都看到了，哪里来？我说那个和尚都可以我去玩的。那么我们这帮学佛的都在那儿集合，我溜出离学校又近。这也是因缘福报好，哪有一个这样的环境呢，所以我经常溜到文殊院去。若是军校军号一响，跑步跑几步就到了。毫无问题，绝对不会失职的。