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狭义红山文化专指反物质崇拜形成的文化现象。反物质崇拜文化现象一直延续到中华正史的三皇五帝时代。中华先民对反物质的认识及开发利用到三皇五帝时代达到了鼎盛,主要成果有:伏羲把红山先民由认识体内反物质而形成的生命观和宇宙观高度概括为太极图。太极图是宇宙结构和宇宙规律的高度概括和图形化,同时也是人的生命结构和生命律动的高度概括和图形化;神农尝百草发明农业和中草药,发明的手段即是人体内反物质认识方法中的“返观内照”法,可以入经络的便是中草药,不入经络的便是农作物;黄帝发明车船渔网等等。
三皇五帝时期的文化因完全承传于史前红山文化,因而可把三皇五帝时期的文化称作红山后文化,以表示文化承传有序的一致性。
三皇五帝以后,反物质崇拜文化现象逐渐走向衰落。
红山文化内涵广泛而深刻,充分体现出中华传统文化的核心价值观和哲学思想。
红山文化应是中华传统文化中的主流文化而非边缘文化。其证据如下:
红山玉器上大量的数字语言符合一、二、三与《易经》、《道德经》的对接;
红山玉器中“感生生命现象玉雕像”与史书记载伏羲、神农、黄帝等帝王感生说的对接; 红山祖先神灵雕像与商周青铜器上“饕餮纹”的对接。所不同的是,红山祖先神灵雕像表现的是始祖盘古和女娲的神灵,而“饕餮纹”表现的是先祖伏羲、神农、黄帝的神灵。“饕餮纹”表现的祖先内涵与商朝王城中“三圣宫”中供奉的伏羲、神农、黄帝玉雕像相对应。 牛河梁红山文化遗址发现的女神庙和女神头像与商王城中女娲宫及宫中供奉的女娲玉雕像相对应;
红山玉器中有关认识自己体内反物质阳气方法的玉器与《道德经》中“专气至柔,能婴儿乎!”及“观复”法的对接;
红山玉器中表现人体内经络的勾云形玉片组合及带齿勾云形玉片组合与人体经络图的对接;
红山玉器中C形龙与中华龙图腾的对接;
红山玉器中盘古、女娲雕像与神话传说中的盘古开天辟地、女娲捏土造人及女娲补天说的对接; 红山玉器中伏羲玉雕像与史书中有关伏羲文字表述的对接; 纵目神人玉雕像与三星堆大型纵目铜面具的对接; 红山玉斧与商周青铜钺的对接;
表现“圣人行不言之教”宏大场面的伏羲特大玉面具及众生玉面具与三星堆大铜人及众生头像的对接。
以上证据足以证明中华传统文化的源头在红山,中华民族的发祥地在红山。中华民族的历史不是五千年,而是一万年,在上下五千年的历史之上还有一个上上五千年历史。所不同的是上下五千年是用文字书写的历史,而上上五千年则是用玉器书写的历史。
红山文化的载体是红山玉器。红山玉器,积五千年,数量庞大,种类繁多。就使用功能划分,可划分成四大类。他们是:
祭祀类:包括祭天的玉璧、祭地的玉琮、祭祖先神灵的玉猪龙。
“神道设教”类:“神道设教”是《易经》中的提法,其内涵即是《道德经》中的“圣人行不言之教”。“圣人行不言之教”即是圣人帝王对全民实行有关反物质的教育。“不言之教”有别于“言教”。言教是有关物质的教育,主要手段是语言文字。不言之教是有关反物质的教育,主要手段是教学工具。这个有关反物质的教学工具就是带有反物质信息的红山玉器。这类玉器是红山玉器的主体,占红山玉器总量的百分之八十以上。
人物雕像类:包括盘古、女娲、伏羲的神灵雕像;半神半人雕像;女娲和伏羲真人雕像。
实用器及人物艺术雕像类:包括马蹄形器等实用器;人物各种艺术雕像。
从红山玉器的造型划分,可把红山玉器划分成十几个系列。每种造型的玉器出现在不同的红山文化历史时期。每种造型的玉器在不同历史时期存在些微差别,因而自成系列。比如C形龙系列,早期的C形龙体量小且首尾相连;中期的C形龙体量增至二十几公分,龙头上有网状纹;晚期C形龙体量增至五十公分以上,龙头上没有网状纹,且有大量变体C形龙出现。从系列分析C形龙,给我们一个重要信息;红山先民在红山文化中期就发现了人体内经络。网状纹代表的正是人体内经络。
带有反物质信息的红山玉器系列如下:
玉猪龙系列;
C形龙系列;
祖先神灵雕像系列;
玉鸟系列;
鸟人系列;
勾云形玉片及其组合系列;
玉龟系列; 认识人体内反物质方法系列; 宇宙起源玉器系列;
生命起源玉器系列;
双人头(生命结构)系列; 感生生命现象系列; 纵目神人玉雕像系列;
玉面具系列; 实用器系列;
盘古神玉雕像系列;
女娲玉雕像系列;
伏羲玉雕像系列;
以上是红山玉器的主要器形,绝不是红山玉器的全部。只此足够对红山玉器的内涵做初步的探讨和研究。
在红山玉器中有一种黑皮玉,是红山文化所独有。黑皮玉数量大品种全,涵盖了从性崇拜到红山晚期各个历史时期的所有玉器品种。黑皮玉多为大型器,大型的女娲、伏羲玉雕像高达六十多公分。黑皮玉做工十分精美,体现出当时的最高制玉水平。种种迹象表明黑皮玉应是当时的皇家或部落酋长所藏。
黑皮玉生不逢时,至今不被权威部门承认,争议多多。在争议声中大量黑皮玉流出国门。
黑皮玉的成因是争议的焦点之一。在众多的说法中,有一种说法是比较可信的:火山爆发火山灰掩埋说。可推测红山文化中晚期经常发生地震和火山爆发。在内蒙东部有大量陈旧火山口。在草原深处挖出的黑皮玉,上有二米多高的火山灰。火山爆发形成的高温及火山灰可能是黑皮玉的成因之一,但绝不是主要原因。红山黑皮玉形成的主要原因很可能是火山爆发形成的硫化氢,推测的依据在日本的富士山。富士山是只有几百年的活火山。去富士山旅游的人都知道,在半山腰的四目一带,有很多散发硫磺和硫化氢气味的温泉,温泉煮出的鸡蛋是黑色的。黑皮鸡蛋的成因很可能就是红山黑皮玉的成因。此推断是否正确,把玉石放到富士山上的温泉里一试便知。
可以推想这样的场景:在红山文化晚期,频繁发生地震和火山爆发。在一次特大火山爆发中,整个部落埋入火山灰中,几千年的玉器收藏化为乌有。当时的部落联盟首领伏羲痛下决心,带领族人迁徙到远离天灾的黄河中游一带。迁徙是不得己的坏事,但因此福及子孙后代,使红山文化尘封几千年保存至今,使中华民族的五千年历史有可能续写到一万年,使人类有幸目睹早期人类所创造的辉煌反物质文化。
红山文化玉器数量很大,五千年的积累,应在数万件以上。可是文物专家对红山玉器估量的很少,有三百件之说。问题出在红山文物的内涵还没有破译。专家三百件之说的依据是现有发掘红山墓葬中出土红山玉器的数量。了解了红山玉器上的内涵以后,使我们知道大量有关“神道设教”的玉器是不能陪葬的。加之红山文化时代还没有形成厚葬风气。因而只以墓葬出土红山玉器,不足以论红山文化。
对红山文化研究的关键是对红山玉器内涵的破译。对红山玉器内涵的破译的关键是对红山文化特有的形象语言符合、数字语言符合和方向语言符合的认识。现以发现的形象语言符号、数字语言符合和方向语言符号有以下。
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