任氏鉴定法与柏岳先生鑒識

妙难思

　舊色與光澤
　　古玉在地下多年，表面都有後天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚，且分布均勻自然。還有一種發自內部的光澤。這種反射光是自然的、一致的，是統一光澤，且有油性，不同於拋光後出現的表面玻璃光。即使腐蝕較為嚴重的某一局部光澤，仍會顯出它的一致性。高古玉光澤，常如發自內部，所謂精光內蘊，而不是表面浮光。
　　紅山文化玉器一般表面無玻璃光。表面光澤與玉的硬度及解玉砂的顆粒的精細相關，一般地說，玉質硬度高光澤強，磨砂痕輕，玉質軟、石性重者光澤差；解玉砂顆粒勻細者光澤強。有研究者認為紅山所用解玉砂在80-100目，很難拋出玻璃光。觀出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤，不同於現代的油蠟拋光技術。

妙难思

對紅山文化玉器的鑒識，是一項情況復雜、難度較大的系統工程。

筆者拋磚引玉，就教方家。

來源：中華工商時報

abubuyou

吾兄

辛苦了

[em27]

妙难思

柏岳先生将千余件藏品著述立说序言

民间收藏，不乏国之瑰宝。皇皇文化遗存,为世人认知者不过沧海一粟；而文物典藏,世代传承,天女散花般陨落民间,直若恒河沙数。人们珍之,爱之,历史地成为雅文化的一个分枝。物华有主,天宝无价。

著者柏岳先生，恂恂长者，已届耄耋之年可谓“仁者寿”矣。他仁宅宽厚，玉体康强，待人诚朴，古道热肠。有恒心者必有恒产。他的千余件藏品和这部面世的玉府所珍，完成了他晚年弘扬中华民族玉文化的宿愿，给后人留下了一笔无法衡量的精神财富和文化遗产，可称廓然大公。

书中刊载的图录，是从柏岳先生与其弟弟柏平收藏的上千件古玉藏品中检选出来的。她们可断为古老真品，又造型独特，不见于市面其他书刊，或虽有同类器物而形制有所不同，历史性，艺术性较高，有研究价值，可供考古界，文博界对其年代，特点作进一步的学术研究。是以红山文化，山东龙山文化，新石器时代文化以及夏商周三代，下迄春秋战国、汉、所谓“新三代”时期的工艺精美、有代表性的玉器，不载距今年代较近的唐宋元明清玉器。

瑰宝在于把玩，贵以心赏鉴，读者诸君，定比笔者洞明，本无须余置喙于门外，是耶非耶，海内多识者自可明鉴，是序因感友人高谊，聊表贺忱耳。 ---供参研

妙难思

黑皮圆雕玉器的名称是柏岳先生最早在《中国收藏》杂志上提出的，后来，他又在《中国文物报》上重提此事，并列出了皮壳测试的数据，但是，此事似乎没有引起考古界的重视，许多专家对这类玉器不感兴趣。

  

这类黑皮圆雕玉器出在内蒙古自治区的通辽地区，即使在紧挨通辽的赤峰地区，许多人也不了解这种黑皮圆雕玉器，而赤峰市巴林右旗博物馆的乌兰女士倒是见过几件黑皮圆雕玉器。

   

柏岳先生在文章中是用物理和化学的手段来证实，这些玉器的黑色皮壳并非现代人做上去的。那么，用传统的方法来观察这些玉器，我们又能得出什么结论呢？

任南先生与柏岳先生的境遇如此相似，爱红山古玉之情均如此恳切，有任南先生中年实力藏家与柏岳先生名望藏家等红山爱护者、探索者、耕耘者，民间红山收藏出头之日有望！

[此贴子已经被作者于2007-6-24 8:20:30编辑过]

普云

这种贴怎么也要顶起来！[em17][em17][em17]

普云

我们的管理员为何不置顶呀！！！！！[em06][em06][em06][em06][em06]

普云

失职！！！！！[em01][em01][em01]

xuxinzheng

以下是引用妙难思在2007-6-23 20:55:18的发言：
材質
　　紅山文化玉器使用的材質較多的是遼寧岫巖縣細玉溝透閃石類的玉材，材料質地細密，硬度較高，近似新疆和田玉的硬度，色澤也比較均勻。玉的顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有玲瓏剔透的碧玉和純白色玉。在紅山玉器中使用岫巖透閃石玉的約占70%以上。古代的玉器生產多就近取材，因此，紅山玉器使用屬於蛇紋石岫巖玉，松石、瑪瑙的也有一些。
　　辨別玉材的時代可靠性，是鑒別古玉的重要一環。玉質的基本顏色也發生變化。一方面是色素離子對玉器所處環境條件產生不同反應；另一方面內在因素在外部條件下促成變化。基本顏色的變化也是年代的特征。
　　

从这里想到,红山先民,是咋样将辽宁岫岩细玉沟的玉料,运到内蒙等地的呀?不知到可否这样推理,那时就有专门的玉料运输行业呀.

[em27]

任南

以下是引用妙难思在2007-6-23 20:48:43的发言：

任南先生红山古玉的<任氏鉴定法>，十二个字“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”
     。

任先生与前辈柏岳老师在一起

任南向前辈柏岳老师学习