红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

龙人

红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

[upload=gif,3-4.gif]UploadFile/2010-6/20106612122419800.gif[/upload]

龙人

红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

[upload=jpg,20084179563752052.jpg]UploadFile/2010-6/2010661214725946.jpg[/upload]
[upload=jpg,20070821_cctvnews_news_1300_486071.jpg]UploadFile/2010-6/2010661214718488.jpg[/upload]

龙人

[upload=jpg,0904131119391.jpg]UploadFile/2010-6/20106612162194050.jpg[/upload]

龙人

[upload=jpg,up_200942884945163.jpg]UploadFile/2010-6/2010661218193237.jpg[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=jpg,10_zirp7jlok9kr.jpg]UploadFile/2010-6/20106612195593269.jpg[/upload]
[upload=jpg,10_bsxf79xk9dmz.jpg]UploadFile/2010-6/20106612195580203.jpg[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=jpg,9_ki5lzs6bnnk0.jpg]UploadFile/2010-6/20106612203097257.jpg[/upload]
[upload=gif,4_ahfbyj7np8gb.gif]UploadFile/2010-6/20106612203084191.gif[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=gif,2-9.gif]UploadFile/2010-6/20106612211543204.gif[/upload]
[upload=gif,2-5.gif]UploadFile/2010-6/20106612211535747.gif[/upload]
[upload=jpg,1u3vymrx_f4ap5lz8o89q.jpg]UploadFile/2010-6/20106612211515923.jpg[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=jpg,0 (532).jpg]UploadFile/2010-6/20106612215192588.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (531).jpg]UploadFile/2010-6/20106612215173913.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (530).jpg]UploadFile/2010-6/20106612215154089.jpg[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=jpg,0 (529).jpg]UploadFile/2010-6/20106612223244197.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (528).jpg]UploadFile/2010-6/20106612223236740.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (527).jpg]UploadFile/2010-6/20106612223216916.jpg[/upload]

龙人

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

     我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.沁浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

[upload=jpg,0 (526).jpg]UploadFile/2010-6/20106612231454859.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (525).jpg]UploadFile/2010-6/20106612231480789.jpg[/upload]
[upload=jpg,0 (524).jpg]UploadFile/2010-6/20106612231460966.jpg[/upload]