个头不小的铺首

huangcheng

以下是引用abubuyou在2010-1-26 0:50:00的发言：

欣賞了!

huangcheng

以下是引用泉水在2010-1-26 1:03:00的发言：

 

再谢A兄赏析。

不过精神在古代兄所析不无道理。

在下很敬佩精神在古代兄对古代各时期文化背景的学识。

当一件器物断其新老之后，断代最主要的依据就是当时的社会文化背景。

由此而产生器物的形制、风格。纹饰可有遗留和新生。

特别是某个时代的特有信息的出现。

东汉末年到南北朝是中国历史上以物（特别是动物）为载体最迷信的时代。南北朝时期达到鼎盛。

充分反映了当时人们精神极度空虚，向往神灵，万物皆为神灵之为的文化背景。

另，局部使用平行弧形双细阴线和边缘细阴线衬托的装饰手法，东汉以后似没再出现。

浅见。

学习，探讨。

给兄敬茶了。

 

學習了!

huangcheng

以下是引用精神在古代在2010-1-26 3:22:00的发言：

 

 

       是的，泉水兄对玉料有很深的认知了。

 

      一般而言，就外观上看，青海料远不及和田“油、润、糯”，缺少腊质感，水足、偏透，色不纯等特征，且密度小于和田（相同体积的玉料，和田略重于青海）。

 

       另：出土的高古玉中确发现有青海料使用，就本人所见，最起码在战、汉时就有了，因此，青海料并非是近几年才发现采用。时下，包括一些所谓的研究古玉的文博专家也持有这样的观点，究其缘由，盖属成天围着那点可怜的馆藏作研究之结果。殊不知，一叶障目不见泰山，坐井观天，误人误己。真是可悲！可恨！

 

       一般而言，本人参与评帖赏析的前提是，东西必须是自己看得懂的，并且确信在认知范围内的。

 

 

 

 

學習了!

古格银眼

上半部分看人脸的神韵为“革命到底”，当中连接部位为索马里海盗旗标识“骷髅衔环”，下半部分造型为日本恐怖漫画大师“伊藤润二”的恐怖漫画“颈”里面的造型。

收藏这样的东西，我真是佩服死楼主了。

泉水

以下是引用胡芳在2010-1-26 0:06:00的发言：

太脏

难看

个见

[此贴子已经被作者于2010-1-26 0:06:40编辑过]

谢互访斑竹赏帖。

敬茶！

泉水

以下是引用abubuyou在2010-1-26 0:08:00的发言：

再感受一下吧

再谢A版光顾。

敬茶！

泉水

以下是引用胡芳在2010-1-26 0:13:00的发言：

腐蚀不重

应当洗掉

看工

[此贴子已经被作者于2010-1-26 0:13:57编辑过]

 

谢斑竹建议。

暂时在下还没有洗的愿望。

给斑竹敬茶。

泉水

以下是引用abubuyou在2010-1-26 0:50:00的发言：

欣赏、学习。

此印玺不知A版刊何年代？

望赐教。

给您敬茶。

abubuyou

以下是引用泉水在2010-1-27 10:15:00的发言：

欣赏、学习。

此印玺不知A版刊何年代？

望赐教。

给您敬茶。

唐

泉水

以下是引用精神在古代在2010-1-26 3:22:00的发言：

 

 

       是的，泉水兄对玉料有很深的认知了。

 

      一般而言，就外观上看，青海料远不及和田“油、润、糯”，缺少腊质感，水足、偏透，色不纯等特征，且密度小于和田（相同体积的玉料，和田略重于青海）。

 

       另：出土的高古玉中确发现有青海料使用，就本人所见，最起码在战、汉时就有了，因此，青海料并非是近几年才发现采用。时下，包括一些所谓的研究古玉的文博专家也持有这样的观点，究其缘由，盖属成天围着那点可怜的馆藏作研究之结果。殊不知，一叶障目不见泰山，坐井观天，误人误己。真是可悲！可恨！

 

       一般而言，本人参与评帖赏析的前提是，东西必须是自己看得懂的，并且确信在认知范围内的。

 

 

 

 

 

再谢精神在古代兄赏帖、评析。

很赞同您的观点和看法。

“ 一般而言，本人参与评帖赏析的前提是，东西必须是自己看得懂的，并且确信在认知范围内的。”

在下已感觉到。 

再赞您的人品。

向您学习！

给您敬茶了！