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2009-12-4 15:08 上传
玉火凤凰
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不管何时何地出土或传世,都应为河姆渡文化遺作!笔者近日牙痛,过几日再详细说明。
[em57]谢谢关注!祝兄台早日康复![em27]
此主题相关图片如下:dscf3080.jpg此主题相关图片如下:dscf3082.jpg此主题相关图片如下:dscf3083.jpg谢谢关注!坑口自然态不同,自然态有别,属自然常解理!万物自然态是没有绝对标准谱的,为自然环境质变肌理?共性自然态是为一借鉴辨识的!
古人心目中的玉,不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。因此,在鉴赏古玉时,我们不能只用现代科学知识来甄别优劣,还必须要有历史眼光。
中国有句至理名言,叫“他山之石,可以攻玉”,这道出了琢玉的真谛。事实上,巧夺天工的玉器,不是雕刻出来的,而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”,辅以水来研磨玉石,琢制成所设计的成品。所以,用行话来说,制玉不叫雕玉,而称治玉,或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的,而治玉工具却是简陋的。
[小偏方 医牙痛] 温水漱口后, 取新花椒数颗,置于牙洞或牙龈处,即刻止痛消炎。
注意:不要将花椒吞下。
祝君早日康复!
三肖居 山与水 renping 多谢三位的关心,今日我的牙疾已然痊愈。看了众位的高见忍不住又想多说几句。
要评说“玉火凤凰”会把问题扯得比较远,首先我仍然坚持认为此物是河姆渡遗作!第一河姆渡文化1~2层与3~4层不属于同一文化内涵!河姆渡文化定位四个文化层是错误的。若3~4层属于河姆渡文化,六千多年前河姆渡应该遭受了多次特大洪水的袭击。其先人大部迁徙。主要定居于内蒙等北方大部。而内蒙的本土文化遭遇了一次河姆渡文化的冲击与洗礼。为红山文化的成型奠定了基础。河姆渡文化和红山文化的虽有地域差距,然而其间河姆渡先民迁徙遗留下的证据依然不时有在两地之间的长江流域及黄河流域许多地方发现。虽然具体路线有待进一步查证,我相信在不久的将来将有更多的证据证明我的观点的准确性。第二为何我会将河姆渡文化和红山文化扯在一起来说,还有如下证据。出土河姆渡先人的头颅跟现今内蒙人的头颅一样。国宝C龙,玉猪龙,勾形玉佩,红山女神像。(南六星,北斗星,女六星,男北斗)葬礼。都可以证明我的观点。上述事物证明两种文化存在的关联不但十分密切,其内涵万分明晰。在下门口就是上山文化发源地,离开楼家桥遗址也不过几十公里而已。七十年代少年时期已然精于玉器一道,能辨玉器真伪于二十米外。心中非常清楚河姆渡文化玉器存世量极为罕见,真正见过并能证明河姆渡仿生系玉器实物的能有几人尔。数日前见楼主此物,我非常激动,本想细细评说,奈何无法究其全部韵味,只能作罢。兄台高才定能透析其精髓。
您的“玉火凤凰”实乃吾三十多年一直欲见不得的瑰宝,今日得见实属万幸,感谢您,感谢任南红山文化网!~
[em57][em80]得悉方兄台身体痊愈,万分高兴。鄙人暂称“玉火凤凰”仿生器物,能够得让兄台,欣赏并分享认同实为难得。经过细琢该器更象神秘莫测的长寿的象征“丹顶鹤”特性。让方兄台喻比吉祥鹤立鸡群。其实,传说中的仙鹤,就是丹顶鹤,它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽,常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。东亚地区的居民,用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现,殷商时代的墓葬中,就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟,鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。
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