另一种说法，一家可以看看！

只看该作者 · 发表于 2007-5-9 20:48:00

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只看该作者 · 发表于 2007-5-9 20:51:00

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hongzhi · 发表于 2007-5-9 20:57:00

以下是引用k123在2007-5-9 20:51:50的发言：

这两件的加工工艺不同，不能证明阴阳的存在。

K兄可细看看,那两件喘气的,一个底部带孔,一个不带.

另两件一粗带细旋纹,一细带粗旋纹.都是杨玉缘一起发上来的.

只看该作者 · 发表于 2007-5-9 21:00:00

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只看该作者 · 发表于 2007-5-9 21:03:00

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hongzhi · 发表于 2007-5-9 21:06:00

以下是引用k123在2007-5-9 21:03:43的发言：

上面这件是打洼纹饰；下面这件是打洼减地纹饰。

明显加工工艺不同。

另：其功用、制作者都不同。

不是这两件比,两张图片是四件器物

只看该作者 · 发表于 2007-5-9 21:12:00

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只看该作者 · 发表于 2007-5-9 21:16:00

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hongzhi · 发表于 2007-5-9 21:17:00

以下是引用k123在2007-5-9 21:12:40的发言：

应该是三件吧。

我的意思是如果想证明阴阳存在或先民在制作时，刻意的区分阴阳。那么，最起码需要使用同一时期，同一功用器形，而且最好是同一工匠制作的器物比对，这样才有较强的说服力。

红小兵的阴阳理论，很有研究的价值，但是目前提出的证据，有些太牵强啦。

是四件,那两件带眼睛的看似一样,实际上一个下部带孔,一个不带

hongzhi · 发表于 2007-5-9 21:19:00

以下是引用k123在2007-5-9 21:16:11的发言：

[upload=jpg]UploadFile/20075921153581325.jpg[/upload]
[upload=jpg]UploadFile/20075921154678927.jpg[/upload]

这两件应该是同一功用。

但这两件的另两个同一是否符合，就不好讲了。

烦请您再把另两个再剪切比较一下.

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