从对藏品的评论、鉴赏，看伦理、道德、知识的水平----盘古评论专帖

马纪宁 · 发表于 2009-9-2 16:03:00

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Post By：2009-7-31 20:12:00

技术确实很成熟，通过在玉料上划依比例分区域定形，通过巧妙的打孔达到圆雕，瓦纹的手法被后期大量运用及演化，为坚硬的质料增添了不少的灵动与柔美。

马纪宁 · 发表于 2009-9-2 16:04:00

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[讨论]任网要不要建个“水库”？ 发帖心情

Post By：2009-7-31 15:04:00

本网要不要建个“水库”呢？这“水库”一词是在下源于发贴灌水的说法。之所以有这样的想法，是由于近来网中发生的一些“热贴”情况，对于这样的“热贴”要不要有个预案（当然最近无端的广告也是空投于本网），以“水库”之“水”将其稀释下来，将论坛迅速的引回初忠，这样的“水库”有没必要建一个，望大家多多讨论。

有这样几个问题要考虑：

1、论坛的自由性会不会受到影响?

2、外网对于本网的看法及评论，在此如何面对及转载，在下的意思是他网的呼声是要重视的，我们不能自蔽于自已的小范围（特别是关于硬伤方面的事宜），如何把握或把握到一个什么分寸就可以叫停了。

3、“水库”的“水”质问题，选择哪些内容进来合适，即可以对有关事件叫停，又不伤和气，同时还可以将本网的观点做以宣传等等作用。

这只是在下一个小小的想法，很不成熟，是不是有这样的必要，望朋友们百忙中给予指导。

马纪宁 · 发表于 2009-9-2 16:04:00

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Post By：2009-7-31 12:39:00

玉人的料质不错，至于裂的问题应参其与工之间的关系，片子拍的很清楚，但辨认角度有些不明显，比如后背开孔处的裂与工之间，工是有些下凹的（仅从图上观）其上有裂，这个地方应多注意两者间的关系（是裂上工，还是工上裂，裂内微观如何，对应一下打孔内的微观情况，毕竟两处相离很近，此类观查点，相信器件上还会有多处），想对辨认有所帮助，以上所说仅一方面而已，对于辨认来说更要多方面的对证，尽量做到全面才好，总之一件见真的器件料、工、质、沁等等方面无论总体和微观都是一一对照的，它是客观规律的结果。

马纪宁 · 发表于 2009-9-2 16:06:00

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Post By：2009-7-31 5:47:00

红山文化型"古玉",仿次生极象

［作者：rn 来源：任南红山文化网点击数：56447 更新时间：2009-7-29 ］

次生物辩真伪的运用,在十二法中,只在其一,而这其一,仿家已熟用并造出貌似的玉器,

真古玉出现凸起次生解理态.必母体先质变.质变过渡.次生点与母体有沟槽.而仿品选钾长石制作.本身材料含白油状物质.表层软的部分易卦色,这样凸起就显出来了.

此特征无论真伪,无上手,有次生物真品经验的对辩此表象有很大难度,故要用八四泡24小时再看,泡后仿品次生感就没了

表层上色.浮于表层非质变色

此主题相关图片如下：

红山文化生坑玉器与凌家滩玉器工上自然态质变

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=12842&page=1&star=1

红山文化真古玉出灰浆点必须与受沁质变对应(11浆

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=4315

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

马纪宁 · 发表于 2009-9-2 16:07:00

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Post By：2009-7-30 18:00:00

在下认为，此事不宜再描述了，就此做罢了吧，数日下来，所占篇幅甚多，偏离任网初忠了。若以真诚相对，身体历行就好了，直言、粗旷、豪放皆优良品性，但必要的礼节还是要有一些的，运用得当不会讨人嫌的。当事物刚一发生，或正在发生中时，不必急于结果和定论，科学与客观的自然法则，会将其慢慢淘净理顺的（看看中外历史发生的事情这不难理解），我们只做好其中的每一步就好了，至于我们所关心的那些东西，时间会给你一个满意的答复。