红山文化的民间藏家要团结放宽心怀..共同研究学习取长补短.才有出路!

上皇樵

以下是引用大巫头01在2009-7-21 20:17:00的发言：
永远支持任网红山文化事业的系统工程  

支持任网组建各项系统工程！

马欢

 拼全力支持

马纪宁

以下是引用任南在2009-7-21 10:19:00的发言：

           民间红山文化藏家要团结.放宽心怀.共同研究学习取长补短.才有出路!

    民间有很多热爱红山文化的大藏家.各网更有眼力极高的一线藏家.但各自为战.没有合力.任网带个头各界红山文化藏家联合起来.与官方正面接触并交流.成立联合鉴定机构.前期先对各藏家手中精品进行综合技术检测费用任网承担.结合国藏检测数据进行量化分析.找出规律.制定鉴别标准.参加者请与任网联系.

 

任南老师：牛牛报名

才洪

任老师的建议甚好，大家不要再各自为战啦，要取长补短，用科学的方法找出红山高古玉的共性及不同区域不同环境下的特征，达成共识，共同提高大家的鉴赏水平，为探究人类文明史做出自己应有的贡献。

徐向阳

[em56]

abubuyou

以下是引用才洪在2009-7-22 18:46:00的发言：

任老师的建议甚好，大家不要再各自为战啦，要取长补短，用科学的方法找出红山高古玉的共性及不同区域不同环境下的特征，达成共识，共同提高大家的鉴赏水平，为探究人类文明史做出自己应有的贡献。

支持 任老師的提議 民藏者團結力量大

马纪宁

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发现号

以下是引用任南在2009-7-21 10:19:00的发言：

           民间红山文化藏家要团结.放宽心怀.共同研究学习取长补短.才有出路!

    民间有很多热爱红山文化的大藏家.各网更有眼力极高的一线藏家.但各自为战.没有合力.任网带个头各界红山文化藏家联合起来.与官方正面接触并交流.成立联合鉴定机构.前期先对各藏家手中精品进行综合技术检测费用任网承担.结合国藏检测数据进行量化分析.找出规律.制定鉴别标准.大家推荐联系各网高手并征得其同意. 参加者请与任网联系.

[此贴子已经被作者于2009-7-21 11:20:50编辑过]

[em60]团结就是力量

小米粒

以下是引用牛牛在2009-7-22 18:28:00的发言：
以下是引用任南在2009-7-21 10:19:00的发言：

           民间红山文化藏家要团结.放宽心怀.共同研究学习取长补短.才有出路!

    民间有很多热爱红山文化的大藏家.各网更有眼力极高的一线藏家.但各自为战.没有合力.任网带个头各界红山文化藏家联合起来.与官方正面接触并交流.成立联合鉴定机构.前期先对各藏家手中精品进行综合技术检测费用任网承担.结合国藏检测数据进行量化分析.找出规律.制定鉴别标准.参加者请与任网联系.

 

任南老师：牛牛报名

 

 

[em56]偶也报个小名.

任南

以下是引用任南在2008-11-30 13:08:00的发言：

真想学会鉴别真伪吗?从头学起!固执是障碍!

自已收了仿品要亮亮.警钟长鸣.

当你手中抓住一件东西不放时.你只能拥有这件东西.如果你肯放手.你就有机会选择别的.人的心若死执自己的观念不肯放下.那么他的智慧也只能到某种程度而已.

[此贴子已经被作者于2008-12-1 12:48:32编辑过]

 净空法师说：

     妄想、分别、执著就像一层层不同色泽的半透明的纸张，重叠在一起蒙蔽了我们的心眼，使我们看不到本来的世界真相。妄想、分别、执著如果是红黄蓝的微透明纸，把这样三色重叠，一共六重，遮在目前，堪比人看世界的境像，早已远非本来面目了。

1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。 2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。 3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。 4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。 5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。 6 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。 7 一念不生，是真心；动，即是妄心。 8 我们的念头非常之杂，许许多多的杂念都是从一念生的。 9 一念是根本，一念是真实，二念三念叫妄想，不是真实。 10 如果能够把二念三念舍掉，恢复到一念，真心就现前了。 11 真心里头没妄想、没有分别、没有执着。 12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。 13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。 14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就没有了。 15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。 16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。 17 事事不分别，就没有三世果报。 18 不起分别心，即可以不执着；去执着，即可以断烦恼。 19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。 20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。 21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。 22 平常用的是分别心；从今以后，用不分别的自性。 23 对于一切境界，知道了就算了，一有好丑善恶的分别心，就染污了。 24 执着是见思烦恼，包括见惑和思惑。 25 见惑有五大类：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。 26 身见，执着这个身是我。现在哪一个不说身是我呢？对这个身非常地爱护，以为身就是我，这是错误的。 27 凡是相对的，都是边见。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，这都叫边见。 28 见取见、戒取见，这两种我们一般人叫成见。 29 在修因、修行方面的成见，叫做戒取见。 30 在果报上的成见，叫做见取见。 31 邪见，不属于上面四大类，一切错误的见解都叫邪见。 32 思惑有五大类：贪嗔痴慢疑。 33 “贪”是贪爱，这是生死根本。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。 34 “嗔”是嗔恚。嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就，世间定也不能成就。 35 “痴”是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨别。 36 “慢”是贡高我慢、自以为是、目中无人，这是严重的障道。 37 “疑”是对佛法、正法怀疑。这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了。 38 佛法自始至终都是叫我们打破执着。 39 没有执着的人就叫佛菩萨，有执着的人就叫凡夫。 40 学佛要学“傻”，对任何事，不必执着、计较。 41 工作里没有妄想分别执着，就不会累。 42 心中没有妄想分别执着，一切的作为为众生，不是为自己，对自己来讲无作，对众生来讲，作了，叫“作而无作”。 43 无论是待人或处事，尽量不夹杂妄想分别执着。 44 妄想分别执着是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。 45 只要放下一切妄想分别执着，就得诸佛护念、龙天善神拥护。 46 妄想分别执着一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。 47 六根接触六尘境界，妄想分别执着是根本的大病，要把这个改掉，念念都归阿弥陀佛。 48 妄想分别执着是情执，是烦恼；离妄想分别执着，就是极乐。