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楼主: 东胡
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与任先生商榷的话题

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21#
发表于 2009-5-16 01:05:00 | 只看该作者
以下是引用大巫头01在2009-5-6 12:16:00的发言:

“红山诸文化”是受知识产权保护的?被“谁”注册掉的?--- “只管他用不许别人喊”

 

兴隆哇、赵宝沟、小河沿、夏家店、台湾也有叫“类红山”“诸红山”。。。等。

 

个见:“泛红山文化”与“红山诸文化”都不能以细石器、陶器、骨器所决定,只能是一种现象,是没有句号的未定论。中国20年代才从西方引进考古,文革后逐渐才走上正规。跨越才几年?如不按西式就不能叫考古?西法就能概括整个中华文明史??区区几十年就封闭掉整个头脑,不能被文字的硬性概括成了我们的枷锁。相信学术是讲科学讲方法,胡来不好,自欺欺人更不好。

[此贴子已经被作者于2009-5-6 14:05:57编辑过]
以下是引用童子颂经在2009-4-25 14:21:00的发言:

说明:以上内容,几位一壶师友在《任南红山文化网论坛》都发布过,想来是几位与一壶师志趣相合的前辈共同的智慧,也一定获得了任网掌门人的认同与称许。之后童子多事,前些日子又集中以专贴名义,在《任南红山文化网》论坛发布,不想《任网》又一次出现“技术”故障,至2009年4月15日才恢复,2009年3月23日后至4月14日前帖子被网站主机机器故障毁灭。故而重发。

童子几头多事,总觉得有些莫名其妙的别扭,网站主机机器技术故障还好解决,如多次发生精神、思想故障,那就没办法了,真的没办法了!那就真的不好办了!?

高翔先生、忘不了先生、才洪、大巫头01等诸位前辈版主,您们说您?想请诸位前辈回答几个问题:

1、各位前辈你认为自己是任南先生的学生吗?或弟子吗?

2、各位前辈你研究、收藏红山古玉的出发心是什么呢?

3、各位前辈你认为《任南红山文化网宗旨》有问题吗?

22#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:07:00 | 只看该作者
以下是引用童子颂经在2009-5-16 0:58:00的发言:

1、红山诸文化时期:东胡老师的给出的定义也是目前官方考古界共同认知的---红山诸文化是兴隆洼文化,赵宝沟文化,红山文化,富河文化,小河沿文化,夏家店下层文化和夏家店上层文化的总称,给出这个名称的是已故考古前辈苏秉琦先生踏查了长城内外大江南北以后,确立了红山诸文化的地域和时间的范畴。 --

2、泛红山文化时期:任南老师给出的是杨天佑先生的定义,时间为红山诸文化的兴隆洼文化之前、大洪水前、地球处于冰河期前的文化,地域比红山诸文化的还要广阔-----详见《万古奇珍----泛红山文化玉群》与杨天佑导读

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=6&Id=17240

 

我老师常讲:“学识、治学态度与学养----确定了一个人的见地与境界;决定了一个人学问与成就!”

童子一再内省,情绪化要少些再少些,逻辑、中观正见要树立,才能有智慧的成就,否则精神容易恍惚。

 

欢迎童子颂经先生的参与讨论,质疑和指教。

23#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:11:00 | 只看该作者
以下是引用童子颂经在2009-5-16 0:58:00的发言:

1、红山诸文化时期:东胡老师的给出的定义也是目前官方考古界共同认知的---红山诸文化是兴隆洼文化,赵宝沟文化,红山文化,富河文化,小河沿文化,夏家店下层文化和夏家店上层文化的总称,给出这个名称的是已故考古前辈苏秉琦先生踏查了长城内外大江南北以后,确立了红山诸文化的地域和时间的范畴。 --

2、泛红山文化时期:任南老师给出的是杨天佑先生的定义,时间为红山诸文化的兴隆洼文化之前、大洪水前、地球处于冰河期前的文化,地域比红山诸文化的还要广阔-----详见《万古奇珍----泛红山文化玉群》与杨天佑导读

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=6&Id=17240

 

我老师常讲:“学识、治学态度与学养----确定了一个人的见地与境界;决定了一个人学问与成就!”

童子一再内省,情绪化要少些再少些,逻辑、中观正见要树立,才能有智慧的成就,否则精神容易恍惚。

 

童子颂经先生汇报一下:

下面的这句话是从本帖的5#帖子粘贴过来的。

“这些年看到了考古界的很多的发掘报告和自己多年的在一线的奔走,基本的认同了前辈们的红山诸文化的说法,他们给出了相应的年份,无论从14c和树轮校正以及从陶器的材质和文饰等多方面的验证,给出了基本可以服人的年代划分的方法”

 

 

解释一下:

 

1,这些年看到了考古界的很多的发掘报告

2,自己多年的在一线的奔走,

3,基本的认同了前辈们的红山诸文化的说法,

4,他们给出了相应的年份,

5,无论从14c和树轮校正以及从陶器的材质和文饰等多方面的验证

6,给出了基本可以服人的年代划分的方法

[此贴子已经被作者于2009-5-16 7:18:07编辑过]
24#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:26:00 | 只看该作者

1,考古界的前辈们依据发掘报告,给出了一个文化的称呼。

 

例如兴隆洼文化,赵宝沟文化,红山文化 等等。

25#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:41:00 | 只看该作者

2,自己多年的在一线的奔走,以山脉为坐标,从西向东宁夏的贺兰山到内蒙的阴山到河北燕山到内蒙七老图山到辽宁的努鲁尔虎山和医巫闾山直到东面的大海。

 

上传几张车票做为当年在一线奔走的一个凭据吧。

 

当年骑自行车出行,雇出租车出行以及好友驾车出行,都没留下个凭据,就不计算奔走的里程了。

26#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:50:00 | 只看该作者
以下是引用东胡在2009-5-16 7:41:00的发言:

2,自己多年的在一线的奔走,以山脉为坐标,从西向东宁夏的贺兰山到内蒙的阴山到河北燕山到内蒙七老图山到辽宁的努鲁尔虎山和医巫闾山直到东面的大海。

 

上传几张车票做为当年在一线奔走的一个凭据吧。

 

当年骑自行车出行,雇出租车出行以及好友驾车出行,都没留下个凭据,就不计算奔走的里程了。

上传几张车票做为当年在一线奔走的一个凭据吧。

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[此贴子已经被作者于2009-5-16 7:50:35编辑过]

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27#
 楼主| 发表于 2009-5-16 07:52:00 | 只看该作者
上传几张车票做为当年在一线奔走的一个凭据吧。[upload=jpg,4-.jpg]UploadFile/2009-5/20095167513672347.jpg[/upload]
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 楼主| 发表于 2009-5-16 07:53:00 | 只看该作者
上传几张车票做为当年在一线奔走的一个凭据吧。[upload=jpg,7-.jpg]UploadFile/2009-5/20095167522978125.jpg[/upload]
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29#
 楼主| 发表于 2009-5-16 08:11:00 | 只看该作者

以上车票为2004年 -- 2006年期间的。

依此,也证实了东胡先生当年在全国各地流窜的一个凭证,笑谈了。

30#
发表于 2009-5-16 08:58:00 | 只看该作者
以下是引用东胡在2009-5-16 8:11:00的发言:

以上车票为2004年 -- 2006年期间的。

依此,也证实了东胡先生当年在全国各地流窜的一个凭证,笑谈了。

*佩服...一位執著於紅玉文化前線開拓者...[em80]

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