几个要说明的问题：杨天佑
1，明确“泛红山文化”的概念和意义
“泛红山文化”是作者命名的一个史前的考古文化，它的时空范
畴书中已经提到。其时间大约是距今三万年至四千年，在地质年表上它跨越了两个时段，即末次冰期和新石器时期，地质年表上称作晚更新世和全新世。前一阶段，即距今三万年至一万年期间，尚处于末次冰期。后一阶段，即距今一万年至四千年，处于新石器时期。其地域范围自东北亚跨越北太平洋至北美的西北部，其中心地
区是东北亚地区。红山文化以及中国北方的红山诸文化均属泛红山文化的范畴，它们是新石器时期的泛红山文化。现在有人将自兴隆洼文化至夏家店下层文化时期的中国北方的红山诸文化称为泛红山文化，其实他们说得的是新石器时期的泛红山文化，即后一阶段的泛红山文化。为了避免概念的混淆，
还是称这一阶段的泛红山文化为红山诸文化为好，这是著名考古学家苏秉琦先生提出来的，是很科学的。“泛红山文化”概念的提出是人类文明史上的一个突破，它将现代人的产生和人类的文明上溯
到末次冰期，它告诉人们人类文明的始端不是新石器时期而新石器时期之前的末次冰期，即地质年表上的晚更新世。新石器时期是人类承前启后再创文明的时期。在世界范围内都是如此。中华文明的始端同样不是新石器时期，更不是夏、商之际，而是晚更新世晚期。
2，“泛红山文化玉群”的概念和意义
在泛红山文化的广阔时空范围内所制作的玉器均称为泛红山文化玉器。在三万六千年期间和广阔的地域上制作玉器的数量当然是很大的，故称之为“玉群”。每一件泛红山文化玉器都是史前文明的载体，均有其文化内涵，正是因为其数量大，所以为我们提供了众多文明信息，使我们有可能发现这个失落了的非常重要的史前超文明。这就泛红山文化玉群的真实意义和价值所在。其考古价值、历史价值与艺术价值都是无与伦比的。这里所谓“史前超文明”是指相对于新石器时期而言其文明程度很高。观察泛红山文化玉群，我们会发现其前一阶段的玉器无论在数量上或是在造型与工艺上均优于后一阶段玉器。这并不违背人类发展的法则，而是因为在泛红文化前后两个时段之间发生了严重的文化断层。这即是末次冰期结束时，严重的自然灾难毁灭了泛红山文化前期的文明。这次灾难也造成地球上很多物种的消失，同样也是毁灭人种的灾难。新石器时期之初，人类就是在人数极少，环境极恶劣的情况下艰难创业，再造文明的。虽然如此，新石器时期人类文明的进程还是很快的。究其原因即是新石器时期的人类是有文明背景的人类。笔者推断，在末次冰期的晚期，在世界范围内曾有过人类的文明，否则就不会有新石器时期的文明，以至人类自身也难于沿续了。
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发表于 2009-5-5 13:26:00
发表于 2009-5-5 13:40:00