高仿红山玉人——请谏看

任义

 学习体会：区别真伪，要整体全方位的看，必须让心和大自然沟通。自然态的内在质变与外部表象必须相对应才行。一件红山古玉，其原来的皮表是十分光洁细腻的；后天的侵蚀变化和玉的内在质变在一件器物上由于埋藏地点、环境和所处方位不同，以及玉自身的差异性，其几千年后的玉表自然会有一些或细微或明显的变化，有的显缩减，有的显次生，有的有浅裂，有的呈失透，也有部分原始的光洁面等等。这种变化非人力所能为。就如大地川原河海之貌，是为造化，逮非人力。明了此再分析看此件。相信您会有新的看法了。不可拘泥有部分的所谓自然态相状，就认定整器为真。一件侵蚀质变较重的玉器表面整体的看不会一致，甚至差异是会很大的。

      这就是为什麽老师告诉我们：就是有"99%像真的也不可确保为真"的道理。因为还存疑；而真无可挑剔，它的自然态相状仔细观察是不可仿的。所以老师总是要我们“多看开门藏品”，特别强调“自然是相通的”的法理，这是真谛所在。、、、、、、

 

shanmao兄: 为了严谨，我将引用老师的 话做了点更正。

[此贴子已经被作者于2009-2-17 20:11:32编辑过]

林中秋雨

以下是引用renyi在2009-2-17 13:20:00的发言：
 学习体会：区别真伪，要整体全方位的看，必须让心和大自然沟通。自然态的内在质变与外部表象必须相对应才行。一件红山古玉，其原来的皮表是十分光洁细腻的；后天的侵蚀变化和玉的内在质变在一件器物上由于埋藏地点、环境和所处方位不同，以及玉自身的差异性，其几千年后的玉表自然会有一些或细微或明显的变化，有的显缩减，有的显次生，有的有浅裂，有的呈失透，也有部分原始的光洁面等等。这种变化非人力所能为。就如大地川原河海之貌，是为造化，逮非人力。明了此再分析看此件。相信您会有新的看法了。不可拘泥有部分的所谓自然态相状，就认定整器为真。一件侵蚀质变较重的玉器表面整体的看不会一致，甚至差异是会很大的。

      这就是为什麽老师告诉我们：就是有"99%像真的也不可确保为真"的道理。因为还存疑；而真无可挑剔，它的自然态相状仔细观察是不可仿的。所以老师总是要我们“多看开门藏品”，特别强调“自然是相通的”的法理，这是真谛所在。、、、、、、

 

shanmao兄为了严谨，我将引用老师的 话做了点更正。

[此贴子已经被作者于2009-2-17 13:26:42编辑过]

学习，在学习。[em27][em27]

夜狼

假在哪，老师们都说说啊，我们学习

 

任义

此主题相关图片如下：200921117412966547t1.jpg

 

此主题相关图片如下：200921117415891640r.jpg

 

 

此主题相关图片如下：200921117421654127u1.jpg

 

有必要重新仔细审视，欢迎大家发表看法。

[此贴子已经被作者于2009-7-21 12:17:34编辑过]

任南

整体神.工差.

细型处的细是加工所至.而非融蚀减缩.

[此贴子已经被作者于2009-7-21 17:08:55编辑过]

shanmao

以下是引用任南在2009-7-21 12:45:00的发言：

正体神.工差.

细型处的细是加工所至.而非融蚀减缩.

 

谢老师释疑。

老盘

感觉全身溶蚀态一致，方位处无侵蚀台阶～

任义

以下是引用shanmao在2009-7-21 15:24:00的发言：

 

谢老师释疑。

是山版让这贴从沉默中浮起的。[em56]

这件东西的迷惑性的确很大，我自己是从手感上起疑的，然后在净上有觉不足，然后仔细全面观察得出结论。但有时猛然看到他也还会有点不舍的恍惚——希望大家从此件的辨别中得到启示。

shanmao

以下是引用renyi在2009-7-21 17:05:00的发言：

是山版让这贴从沉默中浮起的。

这件东西的迷惑性的确很大，我自己是从手感上起疑的，然后在净上有觉不足，然后仔细全面观察得出结论。但有时猛然看到他也还会有点不舍的恍惚——希望大家从此件的辨别中得到启示。

 

renyi版，依我看，

 

这件东西从另一种意义上说，

 

比一件普通的的真品都有价值，

 

 

在任老师没释疑前，虽然也觉得有疑问，但真是把握不准。

 

这样在“真假临界”的教材，比一件真品都难得到。

 

十里河的那些低仿，看一百件不如看这样的一件。

 

 

还是要感谢您无私的奉献。

高飞飞

学习了！！！！！！！