红山古玉万象中，沧海桑田是天工。

高翔

 

目前的有关古玉的鉴别及论述中，“净”字也是任南首次提出的，其实古玉“净”的特征很重要，很明显，只是我们没有注意总结出来。细想一下所有的博物馆藏的、民间个人收藏的、人们公认的精品古玉每件都是很“净”的。

“净”字在这里的内涵不能简单的只理解为“干净”，应有以下的涵义。

1、清洁、干净。古玉出土虽然被泥浆包裹，但只要经过清洗，就会显出其娇媚容颜，需要分清的是沁色和脏的不同，玉中的杂质与沁色的不同。

2、工整、气质的内涵。红山古玉的那种“气质”感给人一种朴实无华、高雅、清净的感觉。就好象一个人虽然穿了一身旧衣服，但洗的非常干净，熨的非常平整，就会给人一种气质感。

3、“净”心的感觉。认真的、用心的欣赏红山古玉会产生一种“净”心的感觉，如佛家所说的“清净心”。这是红山古玉所蕴涵的一种内在的“净”。

4、 这些特征是仿不出来的，做旧的古玉一般是洗不干净的，因为做旧是要把“新玉”的“新”掩盖掉的。而且低挡仿品都不会用好玉，所以仿品会有“脏、烂、模糊”的表相。

工整、气质的内涵。“净”心的感觉。就是更仿不出来的。掌握了这些特征，鉴别起来就不难了。

高翔

[upload=jpg,snv30952.jpg]UploadFile/2008-8/20088523101272848.jpg[/upload]
[upload=jpg,snv30948.jpg]UploadFile/2008-8/20088523101217586.jpg[/upload]

大巫头

以下是引用高翔在2008-8-5 23:10:00的发言：

此主题相关图片如下：snv30952.jpg


此主题相关图片如下：snv30948.jpg

大自然之美。

高翔

 

 “熟”在此有两层含义：

1、“熟”首先作为动词的含义是指变化的过程。由“生”到“熟”的过程。水果通过生长期，由“生”变“熟”。食品通过加热，由“生”变“熟”。红山古玉通过漫长岁月的自然作用，由“生”变“熟”。

天之道，出阳为暖以生之，出阴为清以成之。是故非熏也，不能有育，非溧也，不能有熟，岁之精也。

2、“熟”作为形容词的含义是指变化的程度。熟透了，表示程度深。半生不熟，介于“生”“熟”之间。不熟，既生。 “生”、“熟”是自然界的现象，生与熟是对立的两个概念，是一对矛盾的两个方面。既然是矛盾的，就必然是发展着的。由生而熟，这是一个量化过程，是由量的积累而引起质的变化过程。然浸润尚须久，方悟妙道，既熟而岁之精也。红山古玉的“熟”是漫长岁月的杰作，岂是人力所能为之。

高翔

[upload=jpg,图13熟图一（整体通熟）.jpg]UploadFile/2008-8/200886850373015.jpg[/upload]
[upload=jpg,图14熟图二（部分熟透）.jpg]UploadFile/2008-8/200886850365558.jpg[/upload]

高翔

[upload=jpg,图15熟图三（熟的质变）.jpg]UploadFile/2008-8/2008868504531542.jpg[/upload]

大巫头

以下是引用高翔在2008-8-6 8:49:00的发言：
 

 “熟”在此有两层含义：

1、“熟”首先作为动词的含义是指变化的过程。由“生”到“熟”的过程。水果通过生长期，由“生”变“熟”。食品通过加热，由“生”变“熟”。红山古玉通过漫长岁月的自然作用，由“生”变“熟”。

天之道，出阳为暖以生之，出阴为清以成之。是故非熏也，不能有育，非溧也，不能有熟，岁之精也。

2、“熟”作为形容词的含义是指变化的程度。熟透了，表示程度深。半生不熟，介于“生”“熟”之间。不熟，既生。 “生”、“熟”是自然界的现象，生与熟是对立的两个概念，是一对矛盾的两个方面。既然是矛盾的，就必然是发展着的。由生而熟，这是一个量化过程，是由量的积累而引起质的变化过程。然浸润尚须久，方悟妙道，既熟而岁之精也。红山古玉的“熟”是漫长岁月的杰作，岂是人力所能为之。

“出阳为暖以生之，出阴为清以成之。”

古玉于土下如同果实一般，阳出吸收阳气与水分之精，阴出则化育茁壮成熟。“生”到“熟”之物象如同婴儿需久睡利于成长发育自然现象。生而熟，是一个量化过程，是由量的积累而引起质的变化过程。

高翔老师妙理。[em27][em27]

 

高翔

[upload=jpg,图16肥图一（外部肥）.jpg]UploadFile/2008-8/2008861301876204.jpg[/upload]

[此贴子已经被作者于2008-8-6 13:01:33编辑过]

高翔

[upload=jpg,图17肥图二（内部肥）.jpg]UploadFile/2008-8/2008861323620736.jpg[/upload]

高翔

 

“肥”，目前的有关古玉的鉴别及论述中，“肥”字也是任老师首次提出的，任老师用这个“肥”字形象化的描述了红山古玉的一种质变的表象。红山古玉在地下经过长时间的温差、理化、游离活性分子等因素的作用下，促使矿物晶质分子变化生长，在玉的表面或内部都会有分子重新组合的现象，生成一种结晶体，这种结晶体比玉的硬度大的，在矿物学中称为“骸晶”的再生体。但这种结晶体比玉的硬度小的“结晶”被任老师称为“肥”，这个字虽然不是很专业，但却很形象化的描述了这一特别的现象，“肥”有比玉体“硬度”小的含义，象鸡胸上板油一样，有片状、油、白、的含义，更让人感到佩服的是任老师观察之细腻进一步论述了“肥“的”“内”、“外”两种表象。内肥又如瘦肉中夹着肥油的表象，用我们生活中极为常见的实物，形象化的描述了红山古玉的一种质变的表象。通俗易懂的为我们鉴别红山古玉总结了一个独到的、实践性很强的论点。