本帖最后由 西安峰哥 于 2016-12-6 10:06 编辑
来源：西安峰 头条号
手绘 大人、贵人纹饰 上图是 本人 手绘 大人、贵人纹饰（也称大小贵人） 以上图案 最早本人以为是“鱼”纹饰，请教“青海象雄天珠文化研究会” 汤会长、刘会长 后 才知道 此图案是大人。北京 一凡老师 馈赠《天珠苑》杂志第15页 明确记载 贵人珠纹饰寓意：贵人扶持、一生为安、富贵荣华之意。
从央视探索发现《天上西藏》中得知大约至今50000年-20000年之间黄河上游一些古人类先民沿着东西走向河谷从甘肃进入青海最后达到青藏高原。柴达木盆地、西宁格尔木以南等地都留下了先民迁移痕迹。青藏高原古人类与和黄河古人类同根同源，西藏出现部分纹饰都与黄河流域有些相似。在某些早期古天珠纹饰中可以看到类似汉字的象形字体也很正常。如（日、月、星辰，等）。
黄河流域先民向青藏高原迁移图
是不是和 汉字 “天”字的篆体有点像？
天 字书法
下图我们看看汉字“天”字 演变过程
天 字变化
甲骨文 1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字（亦称民书体文字），下面是希腊文字。这就是后来被世人称之为“罗塞塔碑”的著名石碑。
埃及古文字
埃及古文字“”“僧侣和国王”
以上可以看出此纹饰不止中原、西藏、外国以前都在用。用汉字来说纹饰 终究是像，不能说明什么，那从西藏文化找找。 西藏岩画纹饰 藏东昌都八宿拉鲁卡岩画 ，人物与宗教符号。人高18厘米，蹲踞式，头圆形，一手执弓腰挂箭囊（我认为更像 “月”字），两腿间有生殖器，人物右侧宗教符号(很多原始部落文化中弓箭象征男性的生殖器)。
藏东昌都八宿拉鲁卡岩画 宗教符号人物
汉字“月”变化
宗教符号人物岩画 雍仲符号与特殊人物组合，反应了生殖崇拜、雍仲符号与塔组合却未必反应佛教文化，西藏岩画中塔是否就是佛教“卒堵坡”，还需要探讨。青藏高原岩画中塔图像更可能是苯教的石祭坛。 小扎西岛洞岩画中的苯教塔，塔基座有两个雍仲符号、塔身周围又有3个雍仲符号。最引人注目的是 塔顶站立的神秘身份人像，最高天神、巫师、还是统治者。
小扎西岛洞岩画中的苯教塔 塔顶特殊符号又像是人像。上面供奉代表神灵的符号（此种纹饰在苯教中或许代表 最高神权拥有者）。
小扎西岛洞岩画中的苯教塔 从这些岩画特殊人纹饰来看，岩画同时期此地区，苯教 祭祀文化非常突出，并显示出一种浓郁的神秘。 （以上仅作参考，只代表本人“西安峰”个人看法）
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发表于 2016-12-6 10:02:58
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谢谢各位关注
发表于 2016-12-6 16:50:06
发表于 2016-12-6 17:14:27
