任南茶室--为红山爱好者赏壶品茶的休闲亭

任南

　开启神秘的西夏社会大门

　　与西夏同时代的宋、辽、金诸朝，汉文历史资料极为丰富，而西夏资料十分匮乏，在不多的有关西夏的资料中，主要是朝代更迭、对外关系、战争过程等，涉及西夏社会的资料很少。人们对西夏社会的认识有一种模糊甚至神秘的感觉。

　　随着西夏文的破译和文献的发现，给西夏学家们打开了进入西夏社会的大门。

　　西夏文《天盛改旧新定律令》是全面反映西夏社会法律、政治、经济、文化、宗教的王朝法典，共20卷，内容上比《唐律疏义》、《宋刑统》还要丰富。我和我的同事在10多年前已将《天盛律令》全部译成汉文出版，后利用这部译著研究西夏的著作和论文不断出现，推动了西夏研究。

　　西夏文《圣立义海》是系统记录西夏自然状况、社会制度和伦理道德的志书，15卷，分门别类地记录了星宿、天象、时令、山川、草木、农田、物产、耕具、畜产、野兽、服饰、饮食、皇室、官制、佛法、司事、军事、人品、亲属、婚姻、贫富等，内容十分丰富，也是了解西夏社会的一把钥匙。

　　《番汉合时掌中珠》是一部通俗的识字书，每一词语以番、汉两种文字分列四项，音义互注，懂汉语文不懂西夏语文的人、懂西夏语文不懂汉语文的人都可通过此书学习对方语文。全书分为九类，其内容为：天体、天相、天体变化、山川河海、矿产、植物、动物、君子、小人、人体各部和人事活动及有关事物。最后一类约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。该书是研究和认识西夏社会的重要文献。

　　近几年我们在整理俄罗斯藏西夏文献中，发现了一批关于西夏社会的重要资料。特别是大量反映西夏社会底层的乡里户籍，军抄文书，借贷，买卖文契，各种账目、官牒私信以及很多文献的序跋、题款等，都是反映西夏社会的真实纪录。这些文书多是草书，经几年的研究，我已能大体译释。这些出自西夏基层的文书很多记有西夏的年号。这些文书从数量、内容、价值方面都可与敦煌社会文书相媲美，为研究西夏社会增添了新的资料。

　　通过国内外几代西夏学专家的不懈努力，对多种西夏文文献的成功解读，那段鲜为人知的西夏文化、社会场景不再模糊和神秘，在我们的脑海中逐渐变得清晰、鲜活起来。

　　附录：西夏文字的构成特点与规律

　　西夏文是方块形的表意字，分单纯字和合体字两大类，单纯字较少，合体字占绝大多数。合体字中，与汉字会意字类似的会意合成字和与汉字形声字类似的音意合成字最多，是西夏造字的主要方法。比如用西夏文“水”和“土”的各一部分，合成西夏文“泥”字。反切上下字合成造字、互换字、对称字很有特色，是西夏造字的特殊方法。

　　西夏文与汉字相比，有以下共同特点：

　　1.同属表意文字体系；2.形体近似，形体方正；3.构字方法相似；4.某些形体在不同部位上都有笔画变通现象；5.都有楷书、行书、草书、篆书；6.有些字受到统治者民族主义观点的影响。

　　与汉字相比，西夏文又有以下不同点：

　　1.西夏文五画以下和二十画以上的字很少，显得比较均匀；2.西夏文斜笔较多，也即撇、捺丰富；3.西夏文会意字比汉文多，汉文形声字比西夏文多；4.类似拼音构字的反切上下字合成法已成系统；5.西夏文构字时普遍地省形、省声，而汉字是个别现象；6.西夏文象形、指事字极少，文字中的表意部分并不表示物形。

任南

昨天晚上共发现了千个字的玉币

任南

党项(西夏) 古族名，又称党项羌，古羌人的一支。南北朝时活动于今青海黄河上游和四川松潘以西山谷地带。唐代，吐蕃兴起，逼党项北迁，故地为吐蕃占领。安史之乱，吐蕃，党项联军反唐失败，郭子仪把散居在灵、盐、庆诸州的党项人迁到银州(今陕西米脂)以北，夏州(陕西横山)以东地区。形成东山部落和平夏部落。唐末，平夏部落首领拓拔思恭率部助唐镇压黄巾起义，被封为夏国公，节度使，赐姓李。从此党项便据有银、夏、缓、寡、静五州。历经五代，党项利用当时藩镇争战，朝代更替，势力逐渐强大，割据一方。到宋宝元元年(一0三八年)首领李元昊正式称帝，定都兴庆府(今银川市)，国号大厦，史称西夏。其地东尽河套，西界玉门，南接萧关，北控大漠，方园万余里。其政治、军事、文化制度均仿唐宋。与宋时战时和。西夏王国从景宗元昊到末主李现共传十帝，历时一九0年，于一二二七年为蒙古所灭。李元昊称帝时曾创造西夏文。后失传，今已发现。阴山，曼德拉山、贺兰山岩画中均有党项文字。 蜀 古族名，国名。氐羌族之一支是从叟人中分化出来的。分布在四川偏西地区，曾参加武王伐纣之盟，到蚕从时始称蜀王。以后杜宇(望帝)禅位于开明(杜宇相)迁成都。周慎靓王五年(公元前三一六年)灭于秦。秦于其地置蜀郡，主要从事农业，以后蜀人与入川之秦人，逐渐融合，成为后来汉族的组成部分。杜宇生于朱提(今昭通)，教民务农，娶朱提梁氏女为妃，以汶山为畜牧，南中为囿苑。其后保子帝"雄长僚僰"，意即控制了滇、川、黔边僚人僰人地区。"有滇、僚、賨、僮、仆之富。其时，在蜀之西还有"徙"(在汉嘉今四川天全雅安)还有"邛都"(在今四川西昌、凉山)两个独立的大部落。 笮 古族名。春秋战国时分布在川西滇西北地区，是"六夷"的一个古老民族。后与南下的氐羌族融合。笮在今四川盐源、盐边及云南华坪、永胜、宁蒗一带。产名马名笮马，体形较小，但能负重有耐力，适应山间小路。为岁纳贡品。 巴 古族名。国名。《山海经?海内经》巴为太昊之后。《华阳国志?巴志》又说：巴为黄帝，高阳氏之后。主要分布在今川东、鄂西一带，廪君为著名首领。因以前居湖北长阳西北，后向川东扩展。因助武王克殷封为子国。称巴子国。为廪君蛮、板楯蛮、武陵蛮、江夏蛮(又称五水蛮)的先民。战国时，巴与蜀"世代有争"遂北向联秦，秦借口救巴，遣归仪，司马错率兵入蜀，蜀亡后，又灭了巴，苴(在今四川北部昭化一带)。东汉西晋时，廪君蛮与板楯蛮已逐渐融合称为巴人或賨人。汉末一部分巴人北上归附汉中的张鲁，以后，宕渠的巴人也北入汉中，曹操把巴人也迁入汉中，曹操把巴人迁到略阳与氐人杂处，又被称为巴氐。后来巴人与汉人的差别已逐渐消失，其余巴人和苗、瑶族融合。苴：蜀王封第葭萌为苴侯，命其居地为葭萌，因其弟私亲巴人，故蜀、巴世有战争。又说，苴，实为巴族之一支。其时，巴之四周降苴以外，还有賨、共、濮、奴獽、夷蜑诸蛮。奴獽、夷蜑均为被统治之国。"共"是賨的分支，是板楯蛮，七姓渠师龚姓之别称。 僰 古族名，国名。氐羌族的一支。"僰"是自称，又是他称。秦时滇东北的僰道(今宜宾)曾为僰候国的所在地，后来大量僰人沦为奴隶，称僰僮。秦汉修五尺道和西南夷道都以僰道为起点，向南延伸从会无(今会理)渡泸(金沙江)至高狼(今会泽、巧家)直至滇中，沿途均为僰人居住地区，称为濮人之邑。濮，古读为僰又称滇僰。《水经?汉水注》引地理风物志说："夷中僰最仁有人道，故字从人"。这是因为僰族当时经济文化有较高发展之故。西汉末年朱提(今昭道)的僰人已修了"千倾田"，种植水稻。冶铜技术也较为发达。今滇中的通海，江川至石屏一带是西汉的胜休县，王莽为了镇压僰人把胜休县改为胜僰县。公元一世纪，僰人首领若豆，孟迁起义击败了王莽派来的二十万大军，可知滇中直到西汉末年乃是僰人的主要聚居地区。武帝设益州郡后，"靡莫三属"和"滇王"不再见于史册，是时滇国已衰，滇之名也随之消失。 这一时期并没有大量僰人迁入滇中的记载，说明也是原业滇中地区的主要居民。 濮 古族名，又称仆人。魏晋南北朝称濮。唐称卜子蛮、宋元称蒲蛮，卜蛮。明清称哈喇，卡瓦、卡喇、崩龙，为现今布朗族、佤族、德昂族的先民。住在古云南西南部的濮人不是南方的濮人，也不是滇中的"僰人"，更不是春秋时参加武王伐纣和成王成周之会的濮人。古代元江因流经濮人居住地区故又名"卜水"。殷商时，卜人就向商王朝献"矮狗"(短狗)，向周王献丹砂。直到明清时期，王朝仍规定顺宁(今风庆)的蒲蛮以矮狗(即短狗)为贡品。当时"儋耳""焦侥"也是濮人，后来分化为"卜子"和"望"两族。前者形成今天的布朗族，后者形成今天的佤族。又：相传古代南方百濮的一部到云南后也可能与云南的濮人融合。另一部或属巴或属楚，属楚的巴人，是近代布依、侗、水族的先民。 叟 古族名。东汉末至三国时，是滇池地区和滇东的主要居民。王莽镇压僰人起义的二十万大军，都是从天水、陇西、广汉、巴蜀等地征来，这些地区都是叟人住地。叟又称氐叟和僰人称氐僰一样。南中叟人主要分布于滇中，滇东及四川西昌一带，与秦汉时期僰人分布的地区大体相同。说明他们之间有一定的近亲或继承关系。叟人大量移入滇中，是民族压迫的结果。僰的名称消失又和叟人大量南迁有关。原来以僰人为主的滇池地区和朱提郡(今曲靖)由叟人取代(今晋宁县晋城)，滇池地区成为云南的政治经济文化中心。

总算找到一个很熟的。西夏

 

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任南

揭秘“外星人遗址”24年前宁夏人先行一步

何玉玲

３年多来，当托素湖“外星人遗迹”的各种探访、研究及媒体的各种报道频频出现后，已退休的宁夏地质高级工程师闫志强终于按捺不住了。他拿出珍藏了２０多年的相关资料找到了记者：托素湖“外星人遗迹”早已不是事实！早在２０多年前我们就实地考察研究，写出了明确的考察报告。当年，媒体也报道过，出过书，还拍过电影呢！”过后，闫工程师又体谅地说，“当然，现在的人们重新探讨这件事，与上世纪８０年代初的信息闭塞有关系。毕竟，当时电视还没那么普及，更别提网络了。”作为一个有心人，闫工觉得有必要重提宁夏地质专家２４年前的那段科考历史，他希望那些经验和成果对后来的研究者有所借鉴和帮助。     宁夏飞碟研究会新使命     １９８１年，在全国各地积极成立ＵＦＯ（飞碟）研究会时，宁夏也成立了ＵＦＯ（飞碟）研究会，隶属自治区科协。１９８２年，时任宁夏ＵＦＯ（飞碟）研究会理事长的张文元收到一篇署名于振华的关于托素湖发现“外星人遗迹”的论文。由于兰州只有相关科学杂志没有ＵＦＯ（飞碟）研究会这样的社团，于是于振华的论文费尽周折从青海转兰州又转宁夏，希望引起宁夏研究人员的关注。同时收到的还有《兰州青年报》关于于振华新发现的报道———         于振华在“青海托素湖东岸半岛史前地层中发现多种可疑金属管体。”“经过多次考察和依据地质生成年代初步推算，他认为这是约４千万年就存在的金属物。”“这些在地球人类出生前便埋藏在砂岩层的具有工业产品特征的金属物，不是自然生成的，也不是近代人类活动的遗迹；它只能是地球以外的飞来物！他还进一步推测：这些金属物残体原来是一个组合成整体的‘宇宙塔’，是宇宙人在地球表面安装的。它表明：４千万年前，宇宙人访问过地球，‘宇宙塔’就是他们送来的礼品！”         于振华的这一发现和见解，引起各方面的兴趣，尤其引起了各地飞碟研究机构的注意，当时的《自然之谜》摘要报道。得此消息，宁夏ＵＦＯ（飞碟）研究会积极行动，决定率先实地进行考察。

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一壶居士

是条道,西夏与北宋并称,后被元先于宋所灭.按此上推,西夏国元昊尚佛,受佛教文化和中原文化影响(西夏氏族之祖也应是与炎黄并存或是炎黄子孙),创造西夏文,推论---由西夏文字,上溯探寻佛经(密宗)中留存的上古文明的"种子字"意义,兴许有些消息.

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任南

一壶居士

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杨亚明大师,丁蜀镇土著,自小随母亲打泥片,泥性纯熟,仿老器型紫砂壶二十多年,制壶用料为自家早年存料

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一壶居士

名称：“四方抽角”

持有者:一壶茶壶友---蛐蛐http://blog.sina.com.cn/u/1269445773#sort_1

评价：真正的青灰泥(纯净土)-纯正的手工壶---杨老亚明老师亲手做

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hongzhi

以下是引用k123在2007-3-3 21:41:31的发言：

不错的老东西。

想欣赏另一面的风采。

奉K兄另一面图.[upload=jpg]UploadFile/20073414391493013.jpg[/upload]

一壶居士

蛐蛐说:大概用了一年，用于冲泡普洱茶。

[upload=jpg]UploadFile/20073414415784993.jpg[/upload]

蛐蛐说:杨老的壶我还有拥有几把，我个人非常喜欢。圈子的朋友都说好，得到小马、“一壶居士”等人的赞赏，以后我还会向大家介绍杨老作品，我很推崇他的“窑变”作品。关于青灰、手工壶、窑变----欢迎与大家交流，望壶友不吝赐教。