王者正天文之器——“璇玑”

过山车

璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，有的其间雕刻扉棱一样的小齿。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”西汉学者孔安国释：“在，察也，璇，美玉也；玑衡，王者正天文之器，可运转者。”孔的解释十分明白，玉璇玑是一件帝王观测天象的玉雕的仪器。孔作注的《尚书》原藏于孔子旧邸的一堵墙壁内，汉景帝年间发现，是汉朝惟一一部古文《尚书》全本。

1977年，考古学家在山东胶县三里河畔的一片高地，发现了大汝口文化晚期的墓葬群，在一位约六十岁的老太太墓中，出土了一件玉璇玑。

迄今为止，三里河遗址出土的玉璇玑，制作年代最早。考古学以此为源，按出土玉璇玑的遗址年代为序，排列出一个流传路线：5000年前，玉璇玑在山东东部出现，到了4000年前的龙山文化时期，玉璇玑在辽宁东部沿海登陆。不久，从山东向西进入河南、陕西。商周之际，由中原向北南分流，传入河北、湖北。

第一位详细描述璇玑的人，是清末的吴大 。在《古玉图考》中吴绘制了一幅《璇玑图》，并注释：“璇，美玉；玑，衡。王者正天文之器，可运转者。是玉外郭有机牙三节，每节有小机括六，若可铃物，使之运转者，疑是浑天仪中所用之机轮，今失其传。不知何所设施。”吴所绘的璇玑，与我收藏的这件大同小异。可是，吴的“浑天仪零件说”，与考古学家发现的汉代浑天仪不符。

1977年，安徽阜阳的汝阴侯墓出土了三件圆盘，上面刻有二十八星宿的距度数据，其中一件刻有十字线，并垂直交于圆盘中心。如果将十字线对准北极，可以观测子午线上的天体极度。

璇玑有一个共同点：璧的外缘有三个飞扬的翘牙。然而，汝阴侯墓出土的天文仪器，没有 “长牙”。而且，吴称璇玑是浑天仪的诸多零件之一，为何出土的璇玑都是孤件？

璇玑究竟是什么？

北宋李公麟曾画过一幅《璇玑图再叙》。所谓“璇玑图”，是指晋代苏蕙的回文旋图诗。李公麟效苏之回文旋图诗，并跋：“回文诗图，古无悉通者。予因究璇玑之义，如日星之左右行天，故布为经纬，由中旋外，以旁循四旁。”

同时代的一位女词人朱淑真在《苏若兰璇玑图诗图记》中，解释颇详：“璇玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。”

世间之事常在考证之中变得复杂不清。笔者认为：玉璇玑的祖形应该是一件切削工具或用于投掷的兵器，渐而演为佩饰。其实，欣赏一件古物，只是重温一个长长的旧梦，太拘泥于钩史考证，就乏味了。

图一：台北故宫博物馆藏山东龙山文化玉璇玑

图二：台北故宫博物院藏龙山文化晚期玉璇玑

图三：北京故宫博物院藏商代玉璇玑

图四：台北故宫博物院藏商代玉璇玑

紫玉宝祥

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剑君

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宁可无形不可无神

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红山扶犁

好文，欣赏。

八喜

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萧江

过山车

紫玉宝祥 发表于 2015-2-27 06:11
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过山车

红山扶犁 发表于 2015-2-27 10:08
好文，欣赏。

过山车

萧江 发表于 2015-2-27 11:24