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10.过:土古玉器的“过”渡.必须注重其在土中的埋藏方位和入沁之沁门,处于土层最下端水浸蚀时间最长,故其质变最严重呈失透失色态,玉软沁方入,形成表层减缩态.且表层沁蚀对应内质有质变与色变向上或以沁门为中心渐变向外扩散呈包裹状:也有外部物质顺微孔进入产生由内而外的渐变,色与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三色过渡状且呈胶冻感。并少数在方位下端质变失色处伴有腐蚀质有机炭沁入(多呈以失色部位为起点依器表同状态开口且边口色清晰)微缩端且有随型硬质解理显现.古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.玉器有色变减缩态而无台阶,其因玉器色变轻端多土中朝下(封闭的泥中产生一个稳定的环境)在方位下端(多呈周身同状态边口色清晰裂) ,外界挠动对其相对上半部松土部位小.。而老料带沁仿品,色的分布无对应内外质变的方位感 ,观其表层沁蚀程度与内质质变不对应,其色含糊不清无三色胶冻感过渡.表象的色和质变非渐变包裹状。
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“红山文化对于考古研究有着非凡的历史意义,应该将这一时期的辽西流域看作是欧亚大陆桥的桥头文化区。”
在“草原文化与考古”分论坛上,中国社会科学院考古研究所公共考古中心常务副主任、研究员刘国祥认为,在红山文化晚期,社会生产力水平的显著提高,手工业分化日趋加剧,从事建筑、制陶、玉雕、陶塑与泥塑等专业化人才队伍的出现,社会结构分化,等级制度确立,人口的迅猛增长,科学和艺术的显著成就等都是社会步入初级文明阶段的主要标志。
在刘国祥看来,距今5500—5000年左右的红山文化晚期,西辽河流域的史前社会发生了质变,已步入初级文明社会,西辽河流域在中国文明起源进程中的重要地位倍显突出,为中国文明多元一体格局的形成奠定了坚实的基础,可以将这一时期的辽西流域看作是欧亚大陆桥的桥头文化区。
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火山地区环境因素和场的特殊性造就的黑皮玉器其表层解理态明显.
而其它地域黑色沁玉不具备此态.
关于分辩真伪我相信借助地球所顶级专家和先进设备对于分辩真伪还是有把握的.
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