任南古玉鉴定法(任南著)

三肖居

 

[整体缩减与硬质残留]   红山玉真品经数千年土中埋藏与水浸融蚀，确实如任先生所说，存在整体缩减对应硬质残留的现

 

象。关于整体缩减，我们相对容易理解一些。而硬质残留则仪态万千，这主要是由于该玉件本身的质地所决定的。硬质残

 

留部分均呈凸起状，有的像小土包儿，有的呈不规则团形，均大小不一，而且这些所有凸起状硬质残留部位的颜色，均深

 

于其它部位。 要特别留意“工上部位”，若工上部位有这些自然形成的凸起状硬质残留[这就是我所理解的任先生所说的

 

“工上自然态质变”]，那末，这件红山玉就八九不离十是真品，否则，必假无疑！ 我们这里所说的均为真品红山玉的表

 

象。对于这种表象的观察，是目前非常重要的尚不可替代的鉴别手段之一。   凡真品红山玉，其表面的硬度是非常高的。

 

有赝品生产者反映，他们往往用红山玉残件[比如玉斧等]改制小件，在加工过程中，无论使用电动钢锯，还是使用脚踏跎

 

具，在切割或跎磨其表面时，比新料均难不少。换言之，老料表面光硬[我想一定是整体缩减导致硬质残留的缘故]，而新

 

料相对松软。即便是切割老料时，其表面也是光硬的，只有当你好不容易[一方面硬，一方面光，打滑]切入内里之后，才

 

感觉电锯“突”得一下子进去了。我想，他们这种感觉是形象的，也是真实的。

龙人

 

 

 

 6.孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。土古玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以孔与孔底为中心点内质有色变向四周晕散现象，形成由孔底呈由内而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会在晕散区产生质变，这质变由内部向外展开.由如烂心萍果态.孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态多无色质变化。

龙人

以下是引用三肖居在2009-1-12 11:34:00的发言：

[整体缩减与硬质残留]   红山玉真品经数千年土中埋藏与水浸融蚀，确实如任先生所说，存在整体缩减对应硬质残留的现

 

象。关于整体缩减，我们相对容易理解一些。而硬质残留则仪态万千，这主要是由于该玉件本身的质地所决定的。硬质残

 

留部分均呈凸起状，有的像小土包儿，有的呈不规则团形，均大小不一，而且这些所有凸起状硬质残留部位的颜色，均深

 

于其它部位。 要特别留意“工上部位”，若工上部位有这些自然形成的凸起状硬质残留[这就是我所理解的任先生所说的

 

“工上自然态质变”]，那末，这件红山玉就八九不离十是真品，否则，必假无疑！ 我们这里所说的均为真品红山玉的表

 

象。对于这种表象的观察，是目前非常重要的尚不可替代的鉴别手段之一。   凡真品红山玉，其表面的硬度是非常高的。

 

有赝品生产者反映，他们往往用红山玉残件[比如玉斧等]改制小件，在加工过程中，无论使用电动钢锯，还是使用脚踏跎

 

具，在切割或跎磨其表面时，比新料均难不少。换言之，老料表面光硬[我想一定是整体缩减导致硬质残留的缘故]，而新

 

料相对松软。即便是切割老料时，其表面也是光硬的，只有当你好不容易[一方面硬，一方面光，打滑]切入内里之后，才

 

感觉电锯“突”得一下子进去了。我想，他们这种感觉是形象的，也是真实的。

[em27][em29]

徐向阳

换言之，老料表面光硬[我想一定是整体缩减导致硬质残留的缘故]，

 

[em27]

任南

一件玉器要根据其土中埋藏方位所产生的表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.

三肖居

以下是引用任南在2009-1-22 10:08:00的发言：
8缩：红山文化玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变且存在明显界线与台阶，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置呈包裹态壳状；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变。

[em56]   深有同感。学习，学习，再学习。

任南

 

徐向阳

                               看净观熟知肥透，红山葬气有土香。

                               孔坑缩次写沧桑,  过度包浆悟神光。

 

 

 

                                            [em27]

 

任南

每个喜欢红山古玉的人,应该记住孙守道先生这位值得尊敬的前辈.

 孙守道先生：“万不可拿发掘的红山文化玉器种类样式来限制、约束我们对传世品中红山玉器的鉴识与研究，而是要科学地将发掘品与传世品结合起来进行研究。互相补充，互相印证，以求得益彰。应当说，对红山文化玉器的真正识别与考古发掘不过是近十多年才开始的，而红山文化玉器的传世却起码有一、二百年了，无论在数量上或在种类上都要比现有发掘品多得多，因而在研究上绝不能对其传世品等闲视之。” 孙守道先生：“高水平的鉴定与深层次的研究分不开。与红山文化玉器鉴定密切相关的，就是对红山文化玉器的研究已达到了怎样的程度，我以为目前仅仅迈出了第一步，仍处于开创阶段。一方面，已发现的几批红山文化玉器远不是它的全部，发掘出土的也仅是它的一部分。可以说近十年来，在牛河梁红山文化遗址积石冢墓地发掘出土的玉器，仅仅是红山文化玉器的一小部分，不能代表红山玉器的全面，全貌和全系列，这是肯定的。有迹象表明，一些未知的器类与式样，还有很多需要有个认识，研究的准备。”

国国

“我们的目的，不在乎认出假的，而是从被认为假的一群中救出真的。有假的并不可怕，虽然有的影响研究，扰乱文化面貌，混淆历史真实，但迟早会被识破。可怕的是把真的当成假的消失在这人世间”。