不再停留在专家过往的权威鉴定和研究方法上

无崖子

以下是引用红灵玉在2008-2-18 14:32:17的发言：

从微观世界的微痕来求证，是辨别高古玉的科学方法。

任师的12个字“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”的红山古玉的鉴别，工上自然态质变更是学习提高的理论精华。

 

任老师功德无量.向您敬茶.

 

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suanmeitan

以下是引用桑格苍精在2008-2-18 13:48:22的发言：

  

     从“微痕世界中求证”的方法，是最接近科学的、最可靠的方法之一；这一方法必将成为古玉考证的里程碑！

任南红山文化网科研组正是在以这样的思路和方法探求红山古玉之谜，正在努力揭示红山文明的历史之谜！

但这里有一点是否应该在探究过程中引起重视——古玉的材质是天然玉石，既然来自自然，那么玉石在成型成器之前必然就已经附带了相当多的自然信息（这些信息中相当一部分现在是可以被科技仪器所发现的），那么在古玉鉴定中，该如何去区分古玉制作成型之前的信息和制作成型后的附带信息呢？

简单地讲：在运用科技手段检测时如何区分玉器在人工之前与后附带的信息之不同呢？

工上自然态！！！就此显示了它宝贵的意义！

    工上自然态之真假也需要借助现代科技仪器？
   那么自然态里我们是否可以细挖出些规律性特征来？
   比如脉象
   我想这是个有味道的研究点
   工上自然态是个总体概念
   然后在这个点上我们借助微观仪器去总结一些不可仿的规律性特征来，把我们的科技鉴真做得更科学更实用！

[此贴子已经被作者于2008-2-20 22:49:08编辑过]

高翔

suanmeitan
从“微痕世界中求证”的方法，是最接近科学的、最可靠的方法之一；这一方法必将成为古玉考证的里程碑！

高翔

是

suanmeitan

但这里有一点是否应该在探究过程中引起重视——古玉的材质是天然玉石，既然来自自然，那么玉石在成型成器之前必然就已经附带了相当多的自然信息（这些信息中相当一部分现在是可以被科技仪器所发现的），那么在古玉鉴定中，该如何去区分古玉制作成型之前的信息和制作成型后的附带信息呢？

简单地讲：在运用科技手段检测时如何区分玉器在人工之前与后附带的信息之不同呢？
高翔

工上变化呀

suanmeitan 
那么这属于科技鉴定范畴还是传统眼学范畴？
高翔 22:36:03
科技
suanmeitan  22:36:08
工上变化之真假也需要借助现代科技仪器？
suanmeitan 22:36:15
这样理解对吗？
高翔22:36:23
是
高翔22:36:42
可以让所有的人认知
suanmeitan 22:37:15
所以到最后工上变化才是最有效的鉴真秘诀
高翔22:37:23
是
suanmeitan 22:38:12
那么自然态里我们是否可以细挖出些口诀来？
比如脉象
suanmeitan  22:38:33
我想这是个有味道的研究点
高翔 22:38:43
嗯
suanmeitan  22:39:37
工上自然态是个总体概念
然后在这个点上我们去总结一些不可仿的规律性特征来
suanmeitan  22:39:57
借助微观仪器

[此贴子已经被作者于2008-2-20 22:47:06编辑过]

gaoMG

太同意了，玉石，在加工后，经几千年的变化，肯定是有据的。需要科学的精神来研究，眼学是不可靠的，

一壶居士

以下是引用gaoMG在2008-2-29 10:17:39的发言：
太同意了，玉石，在加工后，经几千年的变化，肯定是有据的。需要科学的精神来研究，眼学是不可靠的，

眼学者，六根对六尘成六识（十八界），关键是前五识和第六识能不能转识成智（成所作智、秒观察智），如转了第七识，破了我相、去了具生我执，成平等性智，那就会有些消息了。

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高翔

工上自然态

 

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红山75

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红山75

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徐正杰