红山文化C形龙

高翔

 

“熟”的感悟在于其内涵，好比人的成熟，是内在的一种变化，同时也是外在的一种表现。古玉的“熟”也是同理。先人曾经制作、使用过的玉，经悠久岁月的自然作用，变的深厚、    凝重    、柔和、    自然、玉熟而润的一种内在的质变。也就是古玉再次发生了变化、温润与透明、丰腴有泽、剔透玲珑,空灵隽永。

古玉的“熟”也象人的成熟一样，即可看到，也可触摸到，还可以感觉到。但这种感觉我还真是一下说不清，有种说法：新玉象“少女中的美女”，古玉象“熟妇中的美女”。

这里所说的“熟”与通常所说的古玉“熟坑”“生坑”不是一个概念。

 “熟”的对立词是“生”，这里所说的生与“果实没有成熟; 没有煮过或没有煮够火候的;生硬,勉强”的含义接近。

yandong

[em221]

大漠飞雪

[em74]

gggg

以下是引用高翔在2007-12-7 21:17:00的发言：

此主题相关图片如下：

[em17]过：真品红山玉的“过”渡.必须注重其在土中的埋藏方位，处于土层最下端水浸蚀时间最长，故其质变最严重呈失透感＇《玉软沁方入》，形成减缩态.质变与色变向上依次渐变呈包裹状,色与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三色过渡状且呈胶冻感。并少数在方位下端质变处伴有腐蚀质有机炭沁入《多呈周身同状态开口且边口色清晰》和硬质解理显现..而老料带沁仿品，色的分布无对应内外质变的方位感 ，观其表层沁蚀程度与内质质变不对应，其色含糊不清无三色胶冻感过渡.表象的色和质变非渐变包裹状。引自 任南“史前古玉十二字鉴真法”

[此贴子已经被作者于2008-9-8 9:29:59编辑过]

高翔

 

12字的总体结构及排列顺序，具有极其深刻的涵义，12字鉴别方法，把“净”字排在了第一，是非常有道理的。一件红山古玉上手，第一关就要过“净”字。 过关时，第一关至关重要，第一关过不去就不可能再过后面的关了，而“净”字恰恰是仿红山古玉的死穴，仿古必要做旧，做旧“净”则不存。这里的“净”如同人的气质，是内在的表现，是仿不出来的。我们鉴别红山古玉时往往忽略了这至关重要的第一关。

过了第一关，下面的熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆便可依次观察，注意各个字之间在同一红山古玉上的共存性，同时性以及相互呼应的特征。12字所描述的12个特征不是孤立存在的。这是应用12字鉴别红山古玉的灵魂，现在仿品可以仿出其中的一个字甚至多个字，尤其是利用老料做仿的，但12个字的在同一红山古玉上的共存性，同时性以及相互呼应的特征是仿不出来的。所以不能简单的靠一、两方面的情况就仓促的作出鉴定。

最后一关是“神”， 看神韵要以深厚的艺术修养为前提。不仅要能看出红山古玉其气势、其内涵、其精神、其天人合一。更要通其性、会其神,是为“心赏”! 仿品袭其技,真品通其神。不在识其技，在乎通其神。这也正是任南红山古玉12字鉴别法中没有谈“工”的原因。

马纪宁

 

 12字的总体结构及排列顺序，具有极其深刻的涵义，12字鉴别方法，是非常有道理的。如果静下心

看上一柱香的时间.对照12字鉴别方法想想.应该

有收获.

[此贴子已经被作者于2008-9-8 8:53:56编辑过]

yandong

以下是引用yandong在2008-9-6 18:08:00的发言：

 

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