天下事正信或迷信实在很难讲

一壶居士

天下事正信或迷信实在很难讲。有些人自认高明，说自己‘一点也不迷信！’其实，他就迷信自己的高明，迷信于那个不迷信的！这更严重。过几年才发现自己不对，这不是上自己的当？所以，迷信与正信是非常难讲的，谁敢说自己不迷信？除非同佛一样，通一切法，彻知万法之源，那可说是正信。世界上只有成道的佛菩萨，及一切圣贤，可以称做不迷信。等而下之，搞学问懂一点书，说自己不迷信？唉！这些学问如沧海一粟，不要自满了！所以初步只有信，信了要理解，融会贯通谓之‘理解’。若是只懂得讲理，还不是理解。然后要修行证入，做到信、解、行、证，故说‘信解证入之所趣。’趣，就是趣向。

零度漂移

居士所言，乃学生困惑之处，只怨学识浅薄，好多事倍感迷茫；只觉居士博学谦逊，似仙境中人，居士文章我皆拜读，只能略有感悟，也许我乃凡人一个，烦人、繁事、只为一个字“生”而奔、搏，何时能跳出地球这个圈该多好~~

云海

以下是引用零度漂移在2007-12-2 23:26:54的发言：
居士所言，乃学生困惑之处，只怨学识浅薄，好多事倍感迷茫；只觉居士博学谦逊，似仙境中人，居士文章我皆拜读，只能略有感悟，也许我乃凡人一个，烦人、繁事、只为一个字“生”而奔、搏，何时能跳出地球这个圈该多好~~

以下是引用abubuyou在2007-10-23 0:42:44的发言：

美的

事物

抓住

您的

眼

充盈

您的

心

勞動

您的

腦

卻是

樂在其中

------- 摘转abu 兄帖 -------

 [em07]

一壶居士

abubuyou先生讲的很确切！[em17]

 

简单地说，外境可以影响心理，心理也可以造成外境，心理因缘很难说一定属于哪一方面。所以此心与因缘的关系不能说没有，是有。当人被外缘一引，它就起作用，不是空的，是有。当这个缘过了，好像没有，实际上还是有。譬如做一件事做过就忘了，尤其年纪大的人，几十年前做过的事自己想不起来，没有了？不会的。到了什么时候想起来？人快死的时候。为什么？因为心理的反应有一个特殊的作用，几十年前的事像放电影一样，很快回转来，都会再想起来。

‘非有亦非无，而能起大果。’

－－为自己增加一个“心常住在美的事物上”的念头，是个方便法门。 

无明缘行破无明－－－心中自有黄金屋

[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2007-12-3 14:18:41编辑过]

零度漂移

多谢居士教诲~~

给先生敬茶了~~

 

[em27][em27][em27]

abubuyou

給

諸位

師友

奉茶

謝謝

 

[em27]

一壶居士

以下是引用零度漂移在2007-12-3 10:16:12的发言：

多谢居士教诲~~

给先生敬茶了~~

 

[em27][em27][em27]

教诲真的着实不敢当！仅是将原先困惑自己、又获得解脱的情况贡献大家，一壶也是重温同学一遍，是《任南红山文化网》和大家成就一壶。  

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一壶居士

不管信不信，下面即是攧扑不破的真理：

燃灯得光明，不杀得长寿。布施得资财。忍辱得端正。

点灯，转生的地方不会常处在黑暗中，有些众生还非在黑暗中过呢！这都是果报。供灯，不是一定供养佛，燃灯给众生，给世界上光明，他生来世果报永远有光明。

多灾多难，一生在病痛中，是多生累劫杀业多。吃荤的人一定带杀业的，不杀就得长寿，少病痛，此生健康。此生多病痛，那是前生因果带来，当然有方法去医治，但要明白这是业报。这一生很穷，因为多生累劫不肯布施。能够忍辱，他生来世相貌自然端正。这皆是果报。

一壶居士

收藏研究红山古玉讲过:断惑才能证真、悟在细行里和“信、解、行、证”。

人行履要经常体会自己的行为，有时心里头一念动错了，很快，事情马上就会摆脸色给你看。只是我们在做人做事上，没有在这方面自我观察，所以往往怨天尤人，‘怎么我会遭遇到这种事呢？’真要好好观察自己，以后就绝不会骂人。清醒，就会发现自己真有过错。‘相似具足’，在我们行履的时候，好像做了善行，不是彻底的，是相似的善行，但是能够做到相似的善行，并且时时警觉自己的心性，一有不对的起心动念，马上用对治法修正。这样修行不息，行为的善真正圆满了，才能够真正地明心见性，这时自然而然收藏到藏得住真品红山就不是问题了。

[此贴子已经被作者于2007-12-6 9:22:44编辑过]

红灵玉

以下是引用一壶居士01在2007-12-6 9:20:56的发言：

收藏研究红山古玉讲过:断惑才能证真、悟在细行里和“信、解、行、证”。

人行履要经常体会自己的行为，有时心里头一念动错了，很快，事情马上就会摆脸色给你看。只是我们在做人做事上，没有在这方面自我观察，所以往往怨天尤人，‘怎么我会遭遇到这种事呢？’真要好好观察自己，以后就绝不会骂人。清醒，就会发现自己真有过错。‘相似具足’，在我们行履的时候，好像做了善行，不是彻底的，是相似的善行，但是能够做到相似的善行，并且时时警觉自己的心性，一有不对的起心动念，马上用对治法修正。这样修行不息，行为的善真正圆满了，才能够真正地明心见性，这时自然而然收藏到藏得住真品红山就不是问题了。

給

諸位

師友

奉茶

謝謝