[转帖]一壶居士

一壶居士

通过照片，我给两位分别相了个面！

东胡先生以下言辞：

任南先生和他的朋友们在收藏红山玉器时，收到了几件赝品或转让了几件赝品，在高深的红山文化面前，人人都是学生，这与他们在实实在在做事情相比较，那是微不足道的小事情。有可能今后的科学的检测数据出来了，否定了自己的那一小部分藏品和对红山文化的认识，这只能说他们在探讨和弘扬红山文化的路程上作了铺路石，也是难能可贵的。人生就那么几十年，一晃就过去，能在探讨红山文化的道路上作块铺路石也是可以骄傲和自豪的。毕竟是为探讨和弘扬文化上做了一件事情，也是可欣慰的。（三）－－－－

彖辞1：东胡老师自己认为自己已经————高高山顶立了！

但我赞赏---深深海底行的甘做铺路石的人！

诸位若想得知：两位相面的彖辞，请跟贴！或到“一壶居士”主题，我与您慢慢道来！

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一壶居士

一壶居士

先请注意照片中的正中：有一尊藏传佛教的护法菩萨，正在盯着看呢！

东胡先生以下言辞：

任南先生和他的朋友们在收藏红山玉器时，收到了几件赝品或转让了几件赝品，在高深的红山文化面前，人人都是学生，这与他们在实实在在做事情相比较，那是微不足道的小事情。有可能今后的科学的检测数据出来了，否定了自己的那一小部分藏品和对红山文化的认识，这只能说他们在探讨和弘扬红山文化的路程上作了铺路石，也是难能可贵的。人生就那么几十年，一晃就过去，能在探讨红山文化的道路上作块铺路石也是可以骄傲和自豪的。毕竟是为探讨和弘扬文化上做了一件事情，也是可欣慰的。（三）－－－－

彖辞1：东胡老师自己认为自己已经————高高山顶立了！

但我赞赏---深深海底行的甘做铺路石的人！诸位若想得知：两位相面的彖辞，请跟贴！或到“一壶居士”主题，我与您慢慢道来！

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一壶居士

咱们有缘，妙缘！

在东胡老师和任南老师的专题里，我发言了!意思是，不能先讲庄子了，得先用《周易》滥觞的看相算命，给东胡老师和任南老师相相面！

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bisen

学习

一壶居士

《逍遥游》，我们看了这个题目要特别注意，逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。借用佛家的观念，人生解脱了，才能够得游戏三昧，在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲，什麽叫人生? 我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦，就一定得到逍遥自在。我们现在首先要对《逍遥游》做一个纲要，大家要把握这个纲要。《逍遥游》全篇的内涵都指导着我们的方向。

第一个主题，就是人生要“具见”，见地具备，就是普通讲的见解，再普通一点讲，就是眼光、思想。一个没有远见的人，见解都不行，要想成功一个事业，或是完善一个人生，是不可能的。

所以庄子提出来“具见”，具备见地，才能够脚踏实地，从基本做起。因此後来的禅宗，首先讲；个人一定要“具见”，具备高远的见地，见到道才能够修道，不能见道还修个什么道。

一壶居士注：范围缩小至红山文化。任南老师对红山玉不但具'见地'，而且在他的《中国红山文化珍宝馆》中的件件藏品他都件件鉴赏，件件把玩，件件观照，那是对红山古玉的真“见地”，您见都没见过，那里还找得到“地”（落脚点），那还谈什么“见地”，见地免谈！

一壶居士

上古的神话

佛学的宇宙观，在中国文化中的说法，就是天与人的关系。

汉代之前，只提到一个"天"字，根据上古的神话，认为人与天，本来是很接近的。人类所生存的这个地方，与太阳、月亮、星辰等，并是比邻而居。但是，人的行为一天比一天坏，一年比一年糟，以致日月星辰都开始远离人类，最后使人类在宇宙中孤立起来。

  我们不要轻视这些神话，世界文化的基础，都是以神话起源而流远，中国是如此，西洋也不例外。像最近的一部外国科学想像新书，书名为《史前星际大战》，以及《外太空人》等著作，相信古代星际之战，一部分人逃离至其他星球，才保留了文化。这些理论现在虽是假想，但是却说明了人类的宇宙观在扩大，在向佛学扩大宇宙观接近，未来科学的发达，更可证明佛学宇宙观的正确性。

一壶居士

扩大的宇宙观

世界究竟有多大？
    战国时代的驺衍，称世界有九大洲，中国乃九洲中的一洲，他的说法，当时被认为疯狂。

可是释迦却提出了更扩大的宇宙观，认为像如此的世界，宇宙中不知有多少，宇宙本身就是无限的。

释迦认为每一个日月系统，为一个世界。

一千个太阳系统，为一个小千世界。

一千个小千世界，为一个中千世界。

一千个中千世界，为一个大千世界。

宇宙间比三千大千世界还多，不可说，不可知，如恒河中沙子一样，不可数。

宇宙是无比的大，无限的大，现在的科学，已经证明了这个无限的宇宙观，但在三千年前，释迦就已经知道了。为什么？

一壶居士

释：成、住、坏、空及三大灾，三小灾：

 据阿毗昙论

（一）成、住、坏、空之义如字面，谓一大劫之间，此世界（非指地球）必经此四阶段――世界住经二十小劫"坏"，次经二十小劫坏已"空"。……如是循环，现即当住劫之第十一小劫。

（二）每大劫之间，有水、火、风三大灾。

（三）每二十小劫之间，有疾疫、刀兵、饥馑三小灾次第轮转，现当三小劫之饥馑灾。

小劫：是以地球形成，人类出现后，人寿之增减来计算。起初人寿八万四千岁，每过一百年减低一岁，降至只有十岁，由此起每年增一岁，至八万四千岁，此一增一减之周期称之为一小劫。一小劫计一千六百七十九万八千年。

中劫：合二十小劫之久，有成、住、坏、空四劫，每一劫即为中劫，一中劫计二亿三千五百九十六万年。

    大劫：即包括成、住、坏、空四中劫，计九亿四千三百八十四万年。（以上均指娑婆世界

一壶居士

一壶居士注：缩小范围到任老师“红山古玉”藏品和他的探索，我们不要轻视，更不要轻易否定，现在科学仪器的使用，可以部分证明；未来科学的发达，更可证明任老师探索的价值，对人类文明探索的价值，，