红山文化.红山前诸文化的研究

任南

有人会问.一手东东摸过.怎网上精品展示与红山表象不同呢?

我太知不同了.因一手东东天天盘.盘出感觉了.当有一曰您能上手摸盘一下不象红山的山石头.您也会开悟.小千世界之外还有大千世界.悟.红山时期不是最光辉的时期.

大家知道.有时出土的文化层之下还有文化层.还有下下层.也就是说上层与下下层之古玉.泌象能一样吗?

所以我一直向网友重复.辩玉要开悟.悟开则眼明.少用比对.少用真品套未知之物.因万物有重样的吗?

关键学会看懂原生态之后天自然质变的<次>

区分仿品规律和质变规律

[此贴子已经被作者于2007-1-18 23:09:24编辑过]

任南

[B]以下是引用[I]yaowangtu[/I]在2007-01-16 13:59:46的发言：[/B]
<div class=quote>[B]以下是引用[I]rn-rn[/I]在2007-01-16 13:30:50的发言：[/B]
<p><font size="5">同位素测验主要对排伪样品和一手东东的原生态之后天质变的次生体做定代分析</font></p><p><font size="5"></font></p></div>请教：同位素测验如何对后天质变的次生体做定代分析？大概介绍一下好吗？

问的好.除玉其它土下物基本用现代技术可测.只有玉不能.所以我立足于找寻能用科技手段测玉的突破点.但说破大天玉也测不了代.

故几年来走出传统辩玉的圈子.寻找个能用科技方法测石头定代的可能.好在有多年现场采风的东东和石头.先用小镜看后用高倍看.立体扫描镜看.终于发现了能用技术手段下定议的东西.后请教化学专家.岩象?传家.石刻专家.田野考古专家.

玉器专家.美术专家.国外同行.海外藏家.国际知名考古专家.国内外地质专家等.历经数年.绝大多数专家认为质变的次是可定量分析.飧龃慰刹皇撬涤裆系陌??

悟一开.又是一个大千世界

[此贴子已经被作者于2007-1-18 23:10:44编辑过]

才洪

揭开更深一层次的人类文明史，我看在古玉器的研究方面是个突破口，因为玉器是相对不宜腐朽的，随着年代的延伸，在玉表面及内部多少有些变化，对玉次生物生成年限的研究的进展和突破，可使一切问题迎刃而解。

BUCK

学习！

许群利

学习 再学习

马纪宁

专家：《山海经》是世界最早全面记录岩画的文献

中国网

原宁夏博物馆馆长、副研究员周兴华对《山海经》和史前岩画通过类比分析研究后认为，《山海经》是世界上最早全面记录岩画的文献典籍。 《山海经》的古老篇章成书于战国时代，距今２４００多年，全书记录和描绘了中国从原始社会到秦汉时期的原始巫术活动、远古神话传说、山川地理交通、民俗风情、物产等资料。过去有人认为《山海经》是一部奇书，其内容难以理解。 周兴华说，《山海经》采取临摹的方法，将深山旷野中的岩画、木版画绘制成图画，对岩画内容有较为详细的描述，这种描述，涉及图像命名、图像位置、图像制作方式等等，特别对岩画图像的命名简明扼要，使人一目了然。尤其是大量史前岩画的发现为《山海经》的记述提供了丰富的佐证，《山海经》的生动描述又为岩画的研究辅以翔实的文字注释。 《山海经》的图像符号，复制辑录的是上古社会刻制在山林木石上的史前岩画，反映的是上古社会的内容。这种现象，我国古代学者早有觉察。汉代刘歆认为，《山海经》“出于唐、虞之际？”，为禹、益所作。《论衡》《颜氏家训》也都是这种看法。晋代郭璞注释《山海经》时指出，《山海经》的图画是“游魂灵怪，触像而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？”这就是说此书中各种神异鬼怪的图画是刻画在“山川”“木石”上的岩画。 史前岩画是原始人类最早的图画文字，它记录了原始人类最早的巫术语言与巫术实践。史前岩画作为一种刻画在壁石、崖壁上的图画，沉淀了几千年乃至数万年人类繁衍生息的历史痕迹。专家根据近现代原始民族制作岩画的资料进行类比分析，发现《山海经》中记录的许多图像与原始民族制作的岩画有相同相类相通之处。 目前，我国已在宁夏、内蒙古、新疆等１８个省区内约１８０多个县（旗）发现了岩画，延续时间大约从２万年前的旧石器时代末期直至数千年前。岩画所表现的内容十分丰富，包括狩猎、放牧、房屋建筑、日常生活用品等，多方面反映了远古人类的生活面貌。

[此贴子已经被作者于2008-7-7 17:09:28编辑过]

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期待！

徐正杰