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来这个地方特别高兴，首先看到三星堆玉器这么伟大，还得到各方面的支持，得到了起家的支持，得到了收藏家的支持，得到了学术界的支持，得到了有关政府负责人的支持。像这样的研讨会，已经盼望已久，这是在全国是第一次，值得庆幸的是可以召集这么多人研究，相当不容易。 我不是语言学家，我也不是考古的，我也不是搞民族文学的，我的行业比较特殊，是搞流散文物收集工作的，我的任务是用我的眼睛去把民间收藏的珍贵文物，给检点过来，提供学术研究，提供给人们学习参观和研究，保护起来。搞玉器体会，在过去从来没有见过三星堆的玉器，而我第一次和张老师见面的时候，他们的东西是相当的震惊，我几乎是留下眼泪，这些东西我可以在我之前的人很少有人能见到这些东西，而见到这东西为什么惊讶了？它有几个原因。
第一，首先看它的玉质，玉质很简单，不是说的特别复杂，就是东汉解字中说了，玉石之美，因为我们中国文化不是量化，是多源化，是一种抽象的概念，不能把它变成具体的，所以我搞工作，不能把一件东西作为标性器，所以当我们借助任何，我们这行业特点是全面发展，精通一两门，我到外面去采购收购，我到上海，我原先是搞瓷器的，我到那去看个书画，我们的任务第一要提供故宫博物院一级品的藏品，第二负责提供给历史博物馆，这是我们首当其中的两个任务，下个任务就是全国各地各个博物馆提供藏品，所以我们在学习过程中，都要全面发展，精通一两门，如果不这样的话，到时候就没有办法收购，所以我们是属于杂家，我们老师也是这样教我们的，我们这个行业最大的特点你再学习，你再看书本，你只能得到理论的知识，你得不到实践的知识，而你在实践过程中，你有很多不明白的时候，老师一点，你明白一片，如果它不点，你一辈子也不知道，所以我们的学习过程当中，就是师傅带徒弟，我们行业就是这样，所以北京文物局让我们填非物质文化遗产，我非常同意，徒弟拜师傅的一个行业，是一个传承的行业，语言领会和吸收的一个关系，所以必须在日常的工作当中，这个鉴定不是神奇的工作，是一个非常非常简单的工作，就是看东西看太多了，作为一个知识的总结，就是经验的总结，为什么有些东西一眼就能看出来了，就是看得太多了，所以才能鉴定，三星堆玉器为什么能看不厌了，为什么在我的眼睛里非常非常能放光芒了，一是伟大，二是根本没有见过。太奇怪了，而在现在这个过程当中，我们的知识是怎么做的？第一是看玉质，你看那玉质既不是和田玉，又不是兽人玉，又不是独山玉，又不是良渚玉，又不是齐家玉，又不是其它的地方玉，首先定义为特殊感觉，这个是特殊的，在我的脑子里就是这反映，第二就是看造型，和其它地方都没有。 第三看纹饰，每个器物都有自己的造型，我们研究室研究的是器不是研究玉，玉是原材料，我们研究玉当中做过的器皿，是文化，玉有原材料，是材料不是文化，把玉雕琢成是器皿，反映出艺术水平，反映出它的特征，这是文化，这样一来了，我们认识文化当中它的伟大就在这，一是这么大的结果，如果外面有人反映，我不反对外面说仿，我不反对仿，三星堆玉器范围特别小，在这东西没有共识前，在有市场的时候仿，没有市场仿不了，我们在这仿的过程当中，你有一肚子的水平，没有见到那仿什么了，仿得有本，你没有本那仿什么，三星堆没有见过怎么仿，在我们的脑子里面有个根深蒂固的意见。
每个玉器当中，都有图案，这个图案能表现各个时代不同的风格，在我们研究玉器当中红山文化有红山文化的图文特征，所有的玉文化过程当中每个地区，每个地方都有不同的特点，我们要把规律这个抓住，鉴定出哪是真的，哪是仿的，很有可能的。另外一个我们不听故事，也不听传说，我也不听外来影响，因为我的工作就是研究这个的，就是为国家收藏的，收错了人家也是不要，我们最早是获得者，我们都卖不出去，砸在手里头也是不行的，所以必须是故宫博物馆全国博物馆认可的，这样的我们研究当中图案把每个时期都记在脑子里，这是我们的任务，另外玉器它图案用简单的说法是雕刻，石器当中叫做琢磨，玉不琢不成器，我不是研究学路的，我在这个看到，远的不说，就说近的，商周春秋战国西汉东汉南北朝，这个时期往下推，所有玉器的雕工，每个时期都有每个时期的不同特征，商代的特征是直线雕刻，粗犷，线条短而有力，西周线条流畅，一气呵成，春秋跟同期是一样的，都是盘尾纹，小鸟卷起来的，到战国更加细腻，到了西汉品种增加，这一系列的部分在我们的学习当中，老师都一一点到，所以到外面去看，昨天跟你说，星期一到星期日30万人在逛市场，咱们十分之一100个，那有一万多人，它怎么没有看见，我怎么看见了，叫凭眼力，所以史上说我们的学问叫“眼学”，没有别的说就眼学，这个雕工能做到的，掌握了，走到哪里，只要你眼睛一晃，你就知道是什么东西了，速度相当快，这是在雕工当中，最后一个是抛光，每个玉器都要打磨光亮的，昨天它们当中参观的，细腻到什么程度，又细又滑又嫩，这种工艺是不得了的，另外有人说是现代仿，仿你得会过去工艺，不会，只仿其形，仿不出其意，想不出其神，所以我们行业里面最了解的叫神气韵，这是我们必须要掌握的，神气韵。 我们还有一句话是好玉不作旧，作旧没好玉，像这个大个的玉，哪里找去，我收藏了红山文化的玉猪龙，我收藏的玉猪龙有我家的狗大，我说你看得到的你这是小弟中的小弟，我说我用东西雕进去的，一吨半重，你说这能雕进去，往往民间的东西藏品不比博物馆收藏的差，是啊，甚至还高级了，我们提供的历史博物馆的，都是相当绝的绝品啊，都是旷世绝品呀，所以说在文革之前，全国为国家征集的文物，和我们老师为国家征集的文物，功不可没，三星堆玉器我看了以后就用这种思想去衡量它，它的雕工我最近参观了以后，跟几个同志交流过，有很多纹饰很多东西影响了在后期还在用三星堆的纹饰了，不得了，看来中国文化的传统非常非常的严谨，延续非常有序的，而且昨天发现三星堆的雕刻艺术，西周也在用，这是过去我都没有想过的，所以通过这次学习讨论，给我感受很深的，我长了好多好多的知识，是我过去从来没有听说过的那个学问，对我教育很大，所以说中国的考古我们是搞零散文物的，我们是为学术者提供嫁衣。
北京有两个行业是为学术提供嫁衣的，一是古书版本学，一是零散文物鉴定学，所以这样一来我托我们的眼睛，如果三星堆在北京出现，我们就知道是三星堆的东西，可惜第一我没有那么大的经济实力，第二我给学术介绍以后既不承认说是仿的，我没有办法，一点办法也没有，更可气的是我的学生，参加博物馆工作以后，把原来教的知识全部忘掉了，说我拿的东西全是假的，奇怪了，我过去头十几年教你不认，后面十几年我倒退了，这不可能的事情的。根据这种情况，我谈论考古，我们中国考古是比世界上任何国家的都早啊，东汉有一句成语叫张敞画眉，这精髓故事大家都知道的，这个人是伟大的金史学家，它早就破译了，北宋时期的考古图，跟我们现在研究的考古是决然不一样的，它考古图是三个方面，一是宫廷藏品，二是民间流散，三是出土，所以咱们研究文物是要综合考虑，千万千万在考古学当中不能丢掉民间产品，往往有些文化的传承就在民间，我们的责任就是在民间里发掘这东西，所以我到这里来看三星堆的东西我特别特别的震惊，我的前辈、我的老师、或者我的同事在坚决的情况下保护这样大量的三星堆文物，功不可没，它们为中华民族文化遗产做出了不可磨灭的贡献，所以我特别感动这些人，我要好好虚心向它们学习。 我们这行业有一个特点，活到老学到老，到你死的时候还有很多东西都不知道了，所以我老是说，一再教育我们，虚心当小学生，你研究百分之九十九了，就差了一没有研究，那个人就给你来个下马威，你信不信？所以研究玉器第一不能脱离民俗，第二不能脱离性文化，你要在研究玉器当中，你要不知道繁衍，就别研究两汉以前的玉器，同志们到故宫看看，所有的都画的是龙凤，中国古文化正因为反映的是特别特别的强烈，我一直在问那些老先生，究竟三星堆是起源何处，有人说是商以前，有人说是西周以前，有人说商中期，我看完这以后，我脑子里转不是一天两天了，到头来我还在转，肯定比它们说的早，因为这种雕法和这种工艺远远超过商代，更比西周好，西周雕刻的艺术文化与商代不同，与西周不同、与战国不同、与春秋不同，它是一个独立的，如果按照刚才前面所讲的和彝族文化有关系，昨天我有非常感动的一句话，中华民族是一个大家庭，咱们中国过去就是一个姓，由于战斗的原因，由于家庭奋战，慢慢诞生很多的派系，明白人面前都是一家，所以研究中国文化不能脱离历史背景，所以我在鉴定当中，我一定要遵循我老师教我的，我现在目前鉴定的文物当中，除了我拣选的，我为国家收集了很多很多的一级品，我就是干这个工作的，你让我研究语言我不会，你让我研究民族学我也不会，你让我研究考古我不能，我能有点进步，全是文物。现在鉴定学被忽略了，文物商店被抹杀了，把民间和博物馆之间的连接系统这个桥梁给打断了，我们研究民间的东西都靠文物商店提供搞的，现在都给打断了，就是因为有经济利益的关系，国家把我们甩到一边了，原来是国家到博物馆，到自力更生，自己卖自己家里的东西，原来在文革之前，存了好多东西，最近没有人管，全部都拍卖光了，原来都打算给故宫送去的东西，我们看到那些拍卖的都是一级品，好多一级品，很可惜啊。在三星堆当中，根据我说的这种情况，史学说鉴定家是眼学，眼学也是科学的一种，经验也是科学的一种，所以在三星堆文化当中，我们的玉器有这么多的铭文，待我们破译，我相信有朝一日破译以后，我们中华民族的历史更加辉煌，不是上下五千年的问题，绝对不是，所以这三星堆的玉器、文字为我们填补史事不足和我们中华民族历史延续的不足，全都能解决，我相信，我负责给你们鉴定真伪，你们去研究更高级的，我愿意为你们做嫁衣，谢谢！ | 
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发表于 2012-10-25 09:41:41
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发表于 2012-10-25 09:59:16
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发表于 2012-10-25 12:31:32