红山文化时期多种图腾并存

许群利

红山文化时期多种图腾并存

2012年09月30日07:26    来源：广州日报     手机看新闻

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▲红山“玉猪龙”

　　良渚文化玉器以纹饰著称，红山文化玉器则以造型见长。目前已出土的红山玉器中，多数为动物造型，这些制作精美的玉器有的写实，有的抽象，有的可能是当时人们喜欢佩戴的吉祥物，有的可能是氏族的图腾，证明在远古时期东北地区多种图腾并存。
　　文/ 钟葵
　　图/资料图片
　　解读红山玉器
　　在我国新石器时代分布在全国各地的多种文化类型中，东北的红山文化、江南的良渚文化、西北的齐家文化、东部的龙山文化、江淮的凌家滩文化以及湖北的石家河文化等，都产生过光辉灿烂的玉器文化，其中最具代表性的无疑是东北的红山文化和江南的良渚文化。良渚文化玉器以纹饰复杂、品种繁多而著称，红山文化玉器则以造型奇特、制作精美见长。
　　红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，其年代经碳14测定约为公元前3000年~前4000年，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。
　　红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见过一件勾云形玉佩。后来，在红山文化诸遗址中又陆续发现了玉器，其中以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土最多。另外，内蒙古翁牛特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少玉器出土。
　　红山玉器动物造型多
　　目前已出土的红山玉器中，多数为动物造型的艺术品，除了著名的在内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的“中华第一玉龙”外，还有玉猪龙、玉鹰、玉鸮、玉鸟、玉龟、玉鳖、玉鱼、玉蝉、玉蝈蝈、玉螳螂、玉甲虫等大量动物造型玉器，这些动物造型玉器有的比较写实，有的比较抽象，有的可能是当时人们喜欢佩戴的吉祥物，有的可能是氏族的图腾。
　　红山玉龙的显著特征是整器呈“C”字形，造型大气，不是后来人们常见的角似鹿、头似驼、眼似兔、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的那种具备九种动物特征的神龙形象，显然只是龙的雏形，是神似而不形似。此类“C”字形玉龙在内蒙古地区屡有发现，有些玉龙尺寸很小，高度只有3~10厘米，这些小玉龙很可能是挂件。而尺寸大的玉龙高度在20厘米以上，应为当时的部落首领才能拥有的器物，是权力的象征，也有可能是部落的图腾。在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的大玉龙高26厘米，由墨绿色软玉琢成，通体磨光，表面晶莹明亮，周身蜷曲，吻部前伸，上有两个小眼作鼻孔，眼为细长的梭子形，背部有穿孔，毛发呈弧形向后飘起，极富动感。由于它已具备了龙的基本特征，而且是现在发现最早的玉龙，因此被誉为“中华第一玉龙”。
　　和玉龙有点像的是“玉猪龙”，这种器物肥头大耳，吻部平齐，鼻梁上刻有皱纹状纹饰，这些特征看上去特别像猪，而身体也蜷曲成“C”字形，像龙的躯体，因而通常被叫做“玉猪龙”。“玉猪龙”的首尾之间有一缺口，有点像玉玦，因此也有人称它为“兽形玦”。目前所发现的“玉猪龙”形制大体一致，但大小不同，小的只有两三厘米高，大的高度可达15厘米。
　　小“玉猪龙”用于佩戴
　　“玉猪龙”的背部均有一到两个对钻的圆孔，似可系绳挂佩。有学者认为，“玉猪龙”是古代先民用于辟邪和祈求吉祥的护身符，是随便佩戴的饰物。从出土时“玉猪龙”成对摆放在死者胸前的情况看，这种器物用于佩戴的可能性极大，但也有学者认为高度达15厘米的“玉猪龙”并不适合做挂件，大型“玉猪龙”只适宜做陪葬品。
　　还有学者认为，“玉猪龙”是红山先民制造的动物早期胚胎的模型，是象征中华民族的龙在母体中的生命雏形，“中华第一玉龙”应该是在“玉猪龙”的基础上经艺术加工演变而来，“玉猪龙”才是龙文化最早的形象起源。对于这种观点，有学者反驳说，由于“玉猪龙”和“C”字形玉龙究竟孰前孰后至今未搞清楚，因此由“玉猪龙”演变成“C”字形玉龙的说法缺乏年代学上的依据。
　　大多数学者认为，“玉猪龙”不仅仅是一种饰物和陪葬品，而且还是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾。我国的东北地区自古以来一直生活着一些饲养猪和崇拜猪的民族。远在红山文化之前，距今8000年左右的内蒙古兴隆洼文化的墓葬中曾发现人猪同葬一穴的情形，在距今6000年至7000年前的内蒙古赵宝沟文化遗址中，也曾发现过刻有猪首龙身纹饰的陶尊。而在牛河梁红山女神庙所供奉的泥塑动物神像中，也发现过猪和“猪龙”的残件。据此，有学者认为，红山文化的先民们崇拜的最高神灵是“猪龙”。红山文化与兴隆洼文化以及赵宝沟文化在对猪的崇拜上是一脉相承的

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