保护三星堆玉器 周南泉功不可抹 （转）

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作者 朱帆

一、慧眼识宝，反遭诬陷

3月2日，据《“汉代玉凳”鉴定者接受新华社记者专访：我没走眼》一文报道，一生从事玉器研究和鉴定的故宫博物院研究员周南泉，在回答记者提问时说：“多年前，有个藏家拿了一部分出土的三星堆玉器来北京，很多专家说是假的。我看过很多三星堆的东西，确认是三星堆的，并建议对方见到了就买下来。结果对方买了一百多件。但后来有人质疑这是假的，甚至说我是疯子。但是，那些当初买下的文物，出现在了各地古文化博物馆中，对这些文物价值的认识渐渐统一了。实际上，我挽救了许多三星堆的玉器，要不就被外国人买走了。”

见此报道，四川成都的三星堆玉器收藏圈的藏友感慨良多，他们清楚地记得，1999年8月月4日，时任中国宝（玉）石协会鉴定委员会副主任的周南泉，致信四川省文化厅、四川省收藏家协会，称：从成都送来的玉器“经我逐件细审，初步断定绝大部分是三星堆文化玉器，其中相当一部分可定为一级或国家级文物。绝不能长期在民间散落，其最终的归宿，当然是国家。”

2000年7月，周南泉从北京奔赴成都理工大学，同成都理工大学矿物学教授张如柏，共同主持了三星堆民间藏品研讨会，四川省有关领导、广汉市四大班子及相关专业团体人员参加。从展示的藏品来看，初步形成了规模化、系列化。

其中动物类玉石器最具特色。大的有象、虎、犀牛、扬子鳄等。中等的有猴子、牛、马、羊等。小的有蜈蚣、蝉、蚂蚁等。许多动物还被人格化，虎身人面、蛇身人面、鸟身人面、鱼身人面、马身人面，甚至有蝈蝈身人面、蝎子身人面、穿山甲人面等多达数十种，堪称“玉石动物园”。在一个收藏者家里，他看到两套反映远古古蜀人生活场景的玉板浮雕版画。每套都由32块玉板组成，一套长5.7米，一套长5.92米。分别雕刻着古蜀人生产、生活、祭祀、宴乐的场景，令人叹为观止。

有道是，龙眼认珠，凤眼识宝。周南泉先生对会议期间展出的三星堆玉器写了书面鉴定意见：“据我初步调查，三星堆文化玉器中，在国家博物馆和考古部门收藏的玉器，约有近1000件；在民间手中，最少已有1000余件，其中最多最精者主要在四川成都数位藏家手中，秘而不宣，当今一鸣惊人。三星堆文化玉器，突然在民间大量出现，是出于我意料之外。为此，我对它的真伪问题是认真的。经我以几十年鉴定古玉的经验和多次鉴定看，数位藏家的玉器，除个别还需研究和细审确定外，绝大部分为真品是无疑的。其品位较现存国家收藏者，不仅数量多，且在高精尖方面都是有过之而无不及。30%以上按现行定级标准，可定为一级文物。其中，有10%是国宝（或一级甲），在政治、经济、文化、宗教信仰、思想道德等方面都起过特殊作用。与现在被世人瞩目的三星堆文化青铜器，有同等地位，或略在其上，是今日了解中国，特别是四川地区古代历史，科学成就和艺术水平的珍贵资料。”

    令会议期间谢绝主办方500元车马费的周南泉没有想到的是，他的成都之行，被人诬陷为，“专家勾结奸商行骗”。一封封诬告信寄到故宫博物院负责人手中。十余年后，造谣者还在一家报上胡说：“有个伪造了大批三星堆风格玉器的人，与文物鉴定界的两位知名玉器鉴定专家一起，硬把这批假古玉说成真古器，并游说一些不明真相的官员，以一种热爱家乡、捐献文物的假象，试图用有偿捐献的方式将这批假三星堆玉器卖给三星堆博物馆。幸好许多三星堆文化研究专家仗义执言，加上三星堆博物馆的负责人坚决抵制，博物馆才没有成为“冤大头”。听到此言，周南泉一笑置之。因为他清楚地知道，清者自清，浊者自浊。

二、重庆鉴宝，引发 “官民之辩”

“好东西！”故宫博物院研究员周南泉一声惊叹，把首届“巴渝藏宝暨鉴宝大赛”推向了高潮。

2006年10月4日上午11点，一位50多岁的黑衣女士一行三人，拎着一大包藏品来到了赛宝会现场，要求周南泉为其鉴定。当她刚从一个红色盒子里取出一块长约0.5米、宽0.1米的浅黄色龙头戈形玉器时，周南泉拿起放大镜，对这件玉器进行了仔细鉴定后肯定地说：“从玉质，造型，沁色，包浆等来看，这是一件典型的三星堆玉器，名为龙头纹戈。”正当大伙惊叹不已时，黑衣女士又从包里掏出两件工艺更为精致，高约0.3米的玉器。一件图案非常复杂，上下四层，分别雕刻着虎、鼎、人和一只鸟形动物；而另一件则通体深黄色，纹饰为双面神像。周南泉经过仔细鉴定后称：“这两件也是三星堆玉器，一件叫玉神人座虎坛，一件叫玉兽面纹座。”并说明以上三件三星堆玉器皆为礼器，作祭祀之用，是古蜀国珍贵的文物。

“黑衣女携神秘三星堆古玉赴渝鉴宝，专家鉴定为古蜀珍宝”的消息立即被各大网站转载，在社会上及文博界、收藏界引起极大轰动。由此引发了一场三星堆古玉器真伪辨识的大辩论。辨别、辩论的范围，不仅仅指现身重庆的这三件玉器，还扩大和涉及到近80年间，特别是近20年来民间三星堆玉器的民间集藏活动，引发了一轮三星堆古玉真伪的“官民之辩”。

10月13日，四川广汉三星堆博物馆委托四川新闻网站独家对外发表声明：“重庆鉴宝会所鉴三星堆古玉可疑！”

“在没有看到黑衣女所展示的三件玉器的情况下，三星堆博物馆的认定和表态是否过于轻率？”民间的反应也不迟缓。认为，一些官方文博机构笼统的予以否定，有点“满街人都是哪话，独有我清白传家”之嫌。

周南泉和四川学者刘少匆指出，据《四川通志》引《南齐书》记载， “ 南齐永明九年（公元490年），在汉州所垦之处，不仅发现一件巨大而奇特的青铜器，它高 5尺，周围 4尺 4寸，四面各有 9孔。而且还发现一枚玉玺，它壁方 8分，上有鼻，文曰真帝 ”。这是广汉发现青铜器、玉器、文字的最早记载。北京故宫博物院的文献表明，三星堆文化玉器的发现，从文献中看，最晚在明代已开始。从故宫博物馆等处收藏实物看，约在清代中期就被帝王收藏。而经科学发发掘，并见诸报告的，则在本世纪二三十年代就已很有名。民国元老陈立夫就收藏有三星堆玉人头。这些事实说明，从南齐永明九年（公元490年）至今的 1500多年里，广汉就不断有古玉器、青铜器、陶器出土，而且数量不小。

三星堆遗址的发现，构成了5000～3000年前长江上游古代文化的基本框架，揭示出失落数千年的古蜀文明的神奇面貌。出土的大型玉石圆雕人像群等珍贵文物，具有与中原地区截然不同的奇特造型和神秘内涵，展现出一种人神交融的原始宗教形态，反映了古蜀先民精神生活的奇异心理和多元文化撞击而生的灿烂文明之光，打开了一扇通向远古文明的大门。为此，周南泉兴奋不已，几次走访广汉农民家庭，乡间院坝，得知抗日战争期间广汉修飞机场，鸭子河每年涨水、枯水期，南兴镇几家大砖瓦厂的烧砖取土，农民的田间耕作，挖水渠、挖粪池等，都有出土玉石器、青铜器、陶器的纪录。同时他清醒地看到，三星堆古玉名声大，经济价值高，存在着造假者多，赝品也多的情况。

于是，周南泉大声疾呼：“玉器鉴定不像其他收藏门类那么好鉴定，除了乾隆玉器有的有款以外，其他玉器无年代款，全靠掌握规律。在这个问题上，我觉得科研部门可以进入到古玉研究领域，发挥重要作用。”

三、盘点与世界文明对话的“本钱”

民间收藏长期以来不被重视，人们认为精美的藏品大多在博物馆或国家收藏机构。周南泉认为，三星堆玉器具有较高的光洁度和娴熟的雕刻技巧，这说明当时对玉料的选材、加工都有严格的要求，不是现存博物馆藏品所能代表。值得注意的是，民间藏玉虽有仿品、伪品，但肯定有数以万计的真品、珍品。有鉴于此，民间三星堆玉器鱼目混珠，争论甚多，加之社会不认可，可供参考者不多，有价无市，非法流出境外的不在少数。要知道，即便是一件残缺不全的三星堆玉器也是不可再生的。我们无法让时光倒流，让四五千年前的工匠为我们再雕琢一件。再不加以确认，呼吁各方保护，损失将不可挽回。于是他查阅大量古籍，足迹留在四川的村镇城乡，创造条件接触到大量三星堆玉器实物。2005年，他免费给几个收藏家鉴定，条件是，“多拿几件三星堆玉器给我看，长长见识，开开眼界。”2009年10月，73岁高龄的他深入到凉山州美姑县，爬上海拔1800米、坡度约60度的高山，为的是寻找古蜀先民留下的崖画。

他虚心请教成都理工大学矿物学教授张如柏，了解三星堆文化玉器的材料主要产自汶川县的的龙溪乡，其成份与新疆和田玉相似。他观察三星堆玉器上的线条，有的用硬具直接琢刻，更多的是用锥具一次一次琢成圆点连接成线。少数出现剔地阳纹，其中锥琢连线纹是该文化首创。此外，圆雕、镂雕玉器亦为数不少，其琢制玉器方法及风格等，似受外来文化如南亚文化影响。

2008年，周南泉所著《中国古玉断代与辨伪.古玉人神仙佛卷》第99--111页《三星堆文化玉神人》一章，向广大读者宣传民间三星堆玉器。文中，他从一些亲眼见过的民间藏品，描述三星堆文化玉器的大致情况可以分为：站立式全身玉神人像、跪坐式玉人像、纵目式玉神人面具、橄榄目式玉神人面具、橄榄目式玉人头像、人首与龙（凤、鸡）复合式玉神人头像、人首虫兽身玉神人像等7种。并总结出纵目三星堆玉神人、橄榄目式玉神人的显著特点。他还发现，器形硕大更是三星堆玉器的特点，牙璋的长度竟达1米，多为80--70厘米左右，戈有长59厘米的；璧的外径竟至70厘米，重逾百斤，堪为玉中巨制。巨大玉石器的制作，体现了超常的加工能力。另外，根据玉石礼器形体巨大的现象，推测古蜀人的仪仗也是十分壮观的。大量镌刻在玉石器上的文字符号，具有弥足珍贵的文献价值和收藏价值

2009年10月，在四川西昌邛海宾馆，伴随窗外的习习海风，笔者与周南泉促膝长谈。得知他对四川三星堆古玉器的鉴定、研究，旨在亟欲读懂一种远古文明的愿望，也表明他对这个负载丰厚古蜀文化信息的资源的关注。他尽可能的借助对三星堆玉器的探摸和释读，再现古蜀文明的“前世”，弄清三星堆文明在中华文明的起源和发展中的独特意义及本源作用。他多次谈起，寄希望于当地政府，尽可能地展示四川在三星堆古玉资源占有上“体大量多，造型独特、工艺精湛”的得天独厚优势，盘点这些足以与世界文明对话的“本钱”。

四、三星堆玉器终获广泛认同

在周南泉的不懈努力，奔走呼号下，四川成都汉德投资管理公司、重庆仓颉文化传媒公司、福建厦门点石文化基金会，筹集资金抢救性地收购一大批三星堆玉器，经当地政府支持，已经筹建3个展示民间三星堆玉器的艺术馆。吸引了美国、日本、法国、英国以及香港、台湾、北京大学、清华大学、复旦大学、四川大学、西南民族大学的专家教授潜心研究，发表了一批批文章。其共识是：在四川广汉曾经确实存在一个辉煌灿烂的古蜀文明。这个文明具有完备的礼制、明确的社会分工、神巫合一的社会形态、成熟的文字系统以及丰富的社会生活，具有极其丰富的文化内涵。无论是从考古学、历史学、民族学、人类学，或是从宗教观念、造型艺术、工艺美术、文化交流、文明进程、地域特色等多重角度来看，都提供了翔实而丰富的、可触可摸的珍贵实物资料。三星堆玉器可能是我们来自何处的身份凭证，可能是我们与遥远的祖先沟通的唯一渠道。

　从1996年至2011年，尽管依然有一些专家、教授以所谓“标准玉器”为尺度，以“坑口论”为理由，信口雌黄，将民间三星堆玉器打入另册，不问清红皂白，通通斥之“假货”。但是，在周南泉的常年奔走，大声疾呼下，大批三星堆玉器被民间收藏，避免了惨遭流失海外之厄运。更值得周南泉欣慰的是，新华社、经济参考报、第一财经报、新京报、四川日报、天府早报、成都晚报、重庆晨报、重庆时报、重庆商报、香港大公报、人民日报，相继发表数百篇民间三星堆玉器的报道和图片。中央电视台《国宝档案》、《探索与发现》栏目，香港凤凰卫视、新浪网、腾讯网、搜狐网等视频网络媒体播出民间收藏的三星堆玉器后，引起强烈反响。

阳光下，春风里，周南泉可以开心地笑了。因为，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。【完】

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三肖居

“......那些当初买下的文物，出现在了各地古文化博物馆中，对这些文物价值的认识渐渐统一了。实际上，我挽救了许多三星堆的玉器，要不就被外国人买走了。”
周南泉先生：先知先觉。
学习了。感谢凤凰贵宾转载该文。

phoenix

千寻美玉 发表于 2012-10-10 08:37
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独钓寒江 发表于 2012-10-10 10:13
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