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我们是古玉爱好者，已有二十多年收藏古玉的历史。约在上世纪九十年代初，成都的初级古玩市场上不时出现一些璋、璧、人物、动物之类的玉石器。凭着自己多年收藏古玉的经验，我们确信其中好些是高古玉器真品，便陆续选购了一批。后来先后经几位古玉专家殷志强、沈仲常、王家佑、周南泉的指导和帮助，十几年来，集中收藏了三星堆玉石器上千件。 收藏过程中，我们也十分注意把收藏和研究结合起来。翻阅了上百部有关的中外历史和艺术史资料，对博大精深、神秘辉煌的三星堆玉石器文化有以下几点断想： ——三星堆玉石器是集大成者。中国是个有爱玉制玉传统的文明古国，七八千年前的红山文化，五六千年前的良渚文化，四五千年前的夏二里头文化和齐家文化，都出土过许多玉器。如红山文化中的代表器是C形龙，三星堆也有一件用几十块玉板拼成的C形龙，其造型与著名的红山文化三星他拉龙基本上一致，只是尺寸大许多。三星堆有一些玉琮，一头大一头小，其四角镌刻了若干简易人面纹和兽面纹，其造型和纹饰与良渚文化玉琮几乎没有区别。夏二里头文化的玉器以牙璋著称，而三星堆玉石其中以牙璋为最多。齐家文化的好些玉璧上常常浮雕人物狩猎图，而三星堆的玉板浮雕上面的人物狩猎图更是屡见不鲜。这些情况说明，三星堆人是善于学习前人的经验，吸取前人的创作成果的。然而，他们并不生搬硬套、照猫画虎，并不墨守成规，而是在前人的经验的基础上结合自身特点创造性地加以发展。以玉琮为例，良渚玉琮基本上就一种纹饰，而三星堆除了基本型外，还有四面镂空的玉琮，一侧附着圆雕龙的玉琮，顶上负着空心虎的玉琮等等。至于二里头的牙璋也只发现一种造型，而三星堆的牙璋却变化多样，有在璋尖上镂雕鸟头、人头、龙头的，也有在璋面上浮雕或阴刻人物、动物、神物的。由此可见，三星堆玉石器是三千多年前中国玉石器的集大成者，无疑是当时中国玉石器的顶峰。 ——三星堆玉石器以圆雕为主。中国历代古玉都是以片状为主，如圭璧璋璜及各种佩件都呈片状；而三星堆玉石器虽有少数呈片状，却大都是圆雕的。圆雕的人物、动物、神物、器物，甚至植树（如大小神树），甚至礼器（如石鼎石鼓玉尊玉罍）。其中又以圆雕人物最多最生动最复杂。如人头就有光头、盘辫人头、戴冠人头、梳发髻人头等。全身的人物，有持刀的、背璋的、骑马的、射箭的、持盾的、打鼓的、吃饭的、喝酒的、舞蹈的、抬猪的、背兔子的，甚至性交的、背小孩的等等。许多人物的造型与我国最早的神话书《山海经》中的记载相吻合，如两面人、三首人、人首蛇身、人首鸟身、人首虎身、人面鱼身等等。尤其几件人面鱼身，塑造得非常精致，上部是端丽的女人头，头以下满身鱼鳞，下身的曲线很优美，有的鱼尾摆向前，有的鱼尾摆向后，实际上是我国上古时期的“美人鱼”。我们前后收藏的四具人面鱼身，高度均一米二三，虽较真人矮些，造型却各不相同，弥足珍贵。还有一件接近真人大小的，据分析很可能是鱼凫女王的塑像，除眼睛是三星堆人固有的三角眼外，其余全用写实的手法塑成：胸部乳峰高耸，右手举到头顶抚着飘逸的长发，左手紧贴着下身的短裙，双脚站立，右腿微弯，比例准确，栩栩如生，显得端庄、秀丽、高贵、潇洒。两位来鉴赏的古玉专家称之为年轻时的“中国老祖母”，争着与之合影留念。类似的例子不胜枚举。西方曾流行一种说法：“中国上古无雕塑！”认为中国的雕塑是佛教传入后才兴起的。三星堆的艺术品，尤其是千姿百态的圆雕玉石人物雕塑的出现，便彻底批判和否定了这一谬论，充分证明其无知和偏见。 ——上古的“现代派雕塑”。二十世纪初，西方产生了一种以毕加索为代表的新的雕塑流派——现代派雕塑。其特点是：极度的抽象、变形、夸张、省略。三星堆玉石器中有二十几只圆雕的变形鸟，或只突出喙，或只突出尾，，或只突出翅，以突出翅的来说，有单翅、多翅、圆翅、长翅……各不相同，造型迥异，充分反映了三星堆人对鸟的崇拜和热爱。又如龙，有一二米长的直龙，有头尾两端上翘的龙，有W形龙，有M龙，有成方格盘绕的龙，有被琮托起的龙，有在璧上穿进穿出的龙。更为古怪的是抽象的人，如有个约一米高的片状女人，除头部外，省略了双手，简化了双脚，其片状的身子，第一折向前突出了胸部，第二折向后突出了臀部，第三折又向前突出了跪地的双膝。还有个变形的女人，双乳塑造的又长又粗又大，她不得不伸出双手托住才不致坠下。也有个变形男人，其生殖器夸张得有碗口粗，且上翘到头顶要用双手扶住…….。有位研究中外雕塑史的专家看了后震惊地说：“西方一百年前才兴起的现代派雕塑，想不到我们三星堆三千多年前就大量出现了，真可谓现代派雕塑的鼻祖啊！”我认为，上述现象还说明，只要不断的对美进行探索和追求，古今中外终究会殊途同归的。因此，三星堆的这些玉石器雕塑，应当是研究美学和中外美术史的重要实物资料。 ——特别大气是三星堆玉器的又一特点。中国古代的玉器都不大。良渚玉器应该算比较大的，有一件玉琮，高8.8厘米，边宽17.1至17.6厘米，竟被称为“琮王”。汉代最大的璧直径也不过33.4厘米。而三星堆的玉石器，一般都在30厘米以上，已知，最高的玉琮高达115厘米，最大的出廓璧宽达1.25米，最长的边璋有四节玉片拼成，竟长达8米。最高的大立人2.8米，最高的神坛高达3.2米。玉板浮雕画一般都有二三米见方，有一件用几十块玉板拼合的太阳轮浮雕画，直径达5.76米，若加上直径外的四只鸟，最远距离竟达9.56米。我国的玉器发展到清代，也曾产生过很大气的玉山子，如存放在故宫的“大禹治水”山子，高224厘米，宽96厘米，应当算是很宏伟壮观了。但是，若将它与三星堆玉石器中的这些大立人、大神树、大牙璋、大玉板浮雕画相比较，那还只是小巫见大巫呢！ ——三星堆玉石器的玉材也很独特。主要有三种：最好的是透闪石玉，其成分与和田玉基本上一致，但不及和田玉温润。其产地在汶川县龙溪乡二千多米高的大山上，距三星堆约有一百多公里。好几位藏友前后多次去实地考察过，古矿洞还在但早已告罄，只剩些零碎的玉块了。其次是含铁质呈深黑色的蛇纹石，其产地在彭州市龙门山镇，距三星堆约三十公里。几年前我们专程去矿区调查过，黑蛇纹石也基本上采完了。第三种，当地农民称为“莴笋玉”，其色白中泛绿如莴笋。这种玉致密，块大，是许多大件的用材。用这种玉制成的器物很容易受浸蚀而产生厚厚的灰白皮壳。其成份尚不清楚，其产地至今没有查明白。此外，还有少量的硅质玉（即纯二氧化硅，极硬，很可能就是鸭子河中的卵石），艳绿蛇纹石玉和浅黄蛇纹石玉（产地仍在彭州市龙门山镇，也早已绝迹）。总之，全是就地取材的地方玉，而且大都开采尽了。 ——三星堆的制玉方法也有其特殊性，不能把鉴定传世古玉的经验照搬来的鉴定三星堆的玉石器。如中国历代古玉的阴刻线和纹饰都是使用铊子碾琢而成，因而有无人工铊痕是鉴别古玉真伪的一个重要方法。然而，却不能用此方法来鉴别三星堆玉石器，因为三星堆玉器很大一部分就没使用砣子；至于使用的是什么工具至今还是个谜。又如，商周时期中原的高古玉器，其孔洞或呈两头粗中间细的蜂腰状，或是一头大一头小的漏斗状。而三星堆玉石器上的孔洞，不论大小，大都是两头和中间一样粗，这种直孔打孔方法还是不解之谜。 三星堆玉石器带给我们的是太多的震撼与迷惑！愿更多有志于弘扬民族优秀文化遗产的人士共同考察研究，让我们更加深入地探索和了解中华文明之源。 作者 张思勇 张丕强 梁锦华 | 
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发表于 2012-9-23 07:16:51
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发表于 2012-9-23 08:31:05
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