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[馆藏] 流失海外的绝世文物 看大英博物馆的中国精品

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31#
发表于 2012-8-27 11:46:54 | 只看该作者
本帖最后由 想想的米 于 2012-8-27 11:53 编辑

    新 石器时代的玉器作品,是神器时代之产物。先祖敬天法地,乃以玉器为载体,取天地之精,以敬天地、祭祀神灵先祖。制作玉器心存敬畏,材质无论精与粗,做工无不精益求精。玉器形制或抽象或写意或写实,鬼斧神工随心而运,总在简约婉约之中神形俱矣,非后世王玉、礼玉时代可超越,民玉时代已无神矣,更不可望其项背!
      以 红山古玉为代表的神玉时代,若论神,窃以为,有三神可鉴:
       其一者,鉴心神。史前先祖之所以制玉,乃敬天地,祭拜神灵,祭祀先祖而生。制玉人乃当世精英,人文文化之端首矣。其制玉之时,从选料、开玉、画形、琢玉、磨玉,无不以敬畏心制作,所制之玉,在制作之初已注入心灵神气,从一而二而三至器成,从始至终以心神贯之,而后玉灵和之。由此成器之玉,虽历千年苍桑其神不冥,历久弥新,心神注入之气随玉存而存矣。灵玉之灵在人之灵和二为之,若非人之灵,玉之灵不显矣,仍为顽石之态而朦朣。故玉之神在人之心神处显现。人观之察之,心神合一,则玉神显矣。察心神,乃回溯千年,顾其时之人文,其时之神灵,其时之人灵,其时天地之灵矣,返观手中之玉,神合上古人制玉之心境,虽蒙尘千载,美玉神光不掩矣!(后续)
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32#
发表于 2012-8-27 12:03:31 | 只看该作者
喋血文明 发表于 2012-8-27 07:39
所谓神,就是从历史和古代人精神需要的角度去理解古玉的美。
       我们经常会感受到古玉的美, ...

仿品无罪,但刻意做旧,做烂的仿品,你懂得了.......
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33#
发表于 2012-8-27 12:12:58 | 只看该作者
想想的米 发表于 2012-8-27 11:46
新 石器时代的玉器作品,是神器时代之产物。先祖敬天法地,乃以玉器为载体,取天地之精,以敬天地、祭 ...

         这样的文章读过不少,眼熟得很,但实话说,似是而非,似非而是。这种知识不能说错与对,但与实践中的“神断”几乎毫无瓜葛。反而经常误导人。个见
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34#
发表于 2012-8-27 12:15:50 | 只看该作者
阿杜 发表于 2012-8-27 12:03
仿品无罪,但刻意做旧,做烂的仿品,你懂得了.......

      人家要怎么做烂做旧,确实是制作者的自由。明代甚至据说宋代就开始提油了,那也可算是刻意做旧。
       问题的实质只是做烂做旧的方法与途径是否对人的身体有危害,这其实是公共卫生与公共安全的问题。本来有法律的,只是没有行业标准而已。我在这只是翻译和炒“石器”师友的剩饭。
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35#
发表于 2012-8-27 12:40:21 | 只看该作者
喋血文明 发表于 2012-8-27 12:15
人家要怎么做烂做旧,确实是制作者的自由。明代甚至据说宋代就开始提油了,那也可算是刻意做旧。
  ...

宋代有提油法,现代也有提油法,现代的提油法用的是地沟油,宋代时没地沟油,现代有强酸,宋代没强酸......你懂得了...
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36#
发表于 2012-8-27 12:45:50 | 只看该作者
本帖最后由 想想的米 于 2012-8-27 12:47 编辑
喋血文明 发表于 2012-8-27 12:12
这样的文章读过不少,眼熟得很,但实话说,似是而非,似非而是。这种知识不能说错与对,但与实 ...

  文明兄所言可见境地了。其实红山文化玉器收藏,先入其境,再入其实,亦是门径。如一味细究,入苍海不知其广,数浪潮而不知其因,囿于成见,不见其大,随波而起随潮而去,是何境地呢。工匠心而矣,个见,说错勿怪!
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37#
发表于 2012-8-27 12:57:00 | 只看该作者
本帖最后由 喋血文明 于 2012-8-27 12:59 编辑
想想的米 发表于 2012-8-27 12:45
文明兄所言可见境地了。其实红山文化玉器收藏,先入其境,再入其实,亦是门径。如一味细究,入苍海不知 ...


         红山文化至今我们所知不及百一,连境在哪里,我们都只是盲人摸像,如何能先入其境?不怕所入之境纯粹是虚妄之境?画地为牢?
         对红山的研究和了解,我们至今只能沿着一次又一次出土发掘,一件又一件具体实际文物的反复揣摩和求知中略知一二。这注定了我们只能走沿物寻境、骑驴找马这条道路,慢慢地拼凑出相对完整合理的境来。
         就凭目前出土馆藏的那几件红山,就能拼出红山的境来?是否太托大、武断了??呵呵
          个见,纯粹讨论。
         
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38#
发表于 2012-8-27 14:12:16 | 只看该作者
喋血文明 发表于 2012-8-27 12:57
红山文化至今我们所知不及百一,连境在哪里,我们都只是盲人摸像,如何能先入其境?不怕所入之 ...

文明兄,一沙一花一世界。玉器在手,您是先看到其细节还是先看到器物整体?是先分解其器物推演其整体,还是整体得见再研其细节?一器在手,其物本具,其神已存,如佛家之言,一切本有,人未得见,故而迷之。藏玉如习禅,搬运气息,观骨观不净以期见性者是一境地;见性而悟,明性而通达无碍是一境地,佛家小乘大乘境地分矣。所谓万法归一,悟道与玉道并无二致,境地决定成就。随意而语,纯属个见讨论,文明兄勿怪。
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39#
发表于 2012-8-27 14:42:22 | 只看该作者
想想的米 发表于 2012-8-27 14:12
文明兄,一沙一花一世界。玉器在手,您是先看到其细节还是先看到器物整体?是先分解其器物推演其整体,还 ...

           如实汇报的话,我目前的实战是先看细节,后看整体。正如兄弟所言:一沙一花一世界。大世界人眼难穷,小世界却能洞察秋毫。细节不过一沙一花,但依旧是一整体一世界。察西周两面坡那一笔撤法,观十字交叉文那一点十字路口,往往就会心一笑,心中7、8分洞若明烛。只是现在的博物馆藏品很多细节没有放出来,始终不知道真实的细节到底为何,所以难免走眼而已。
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40#
发表于 2012-8-27 14:48:34 | 只看该作者
宝光
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