"良渚文化"之誤導迷團"（代劉漢根先生发帖）

红色教堂

问题：仔细拜读了老师的《人类族群与刻契文字的起源和发展》，有个问题想请教老师：
位于书本83页的太湖地区玉琮，看其文饰、型制属良渚文化之风，而刻契的文字为孔子篇，
该如何理解！是否古人在良渚玉器上刻契，或是古人仿良渚遗风。。。
学生不得其解，望老师指教！



劉漢根先生的原文回答：

"良渚文化"之誤導迷團"


1. 我跟踪了太湖東夷族人文化遺址數十年，刻有東夷族人鳥臉族徽的玉刻契文字，
不計其數：由新石器時代初期至春秋戰國，連貫性很強。
2. 良渚是杭州的一小鎮，良渚玉器是墓葬品，不是主流東夷族人的文化精華。
3,900年至5,200年不是東夷族人文化，鳥臉族徽的玉刻契文字的期限，是誤導的。
3. 民國是文化的無知時期，共和至今，文化還是個黑暗時期：現在才是光明的開始。

4. 這些論語玉琮，是現代人做不出來的，也仿不了；是常熟出土，更可助破解、之前

所謂的"良渚文化"之誤導迷團。



劉漢根

过山车

听课学习

宁可无形不可无神

专家伟大

劝学

学习！

喋血文明

东夷一直存在到战国时期，他们的文化上刻有论语也并不奇怪啊，只说明东夷人溶于华夏文化的过程而已。

远古的呼唤

就我浅薄的知识，我发表下自己的观点：文字进化的过程是伴随着社会文明不断发展的过程，良渚虽然文明的曙光在这里已经出现，但从图纹、记忆纹到甲骨文，到金文等等文字发展的规律却是不可能一蹴而就。鸟立坛柱是良渚晚期的图腾，离后期的文字出现是相差万里，如果这两个时期的东西出现在同一物件上，那试想一下，是如此美妙的梦想啊！

扎西多吉

致敬！！！