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| [url=http://www.chineseculturalorigins.com/2006-2011Index.htm]香港 劉漢根 [url=http://www.chineseculturalorigins.com/2006-2011Index.htm]對出土樣本 [url=http://www.chineseculturalorigins.com/2006-2011Index.htm]由2002年 至 2011年的[/url][/url]分[url=http://www.chineseculturalorigins.com/2006-2011Index.htm]析內容[/url]新石器時代「文化玉器」刻契文字的分佈圖
香港 劉漢根 2012年5月01日新版本: 人類族群与刻契文字起源和發展
2012.05.01 的新綱站，現在提供總結：
我們自1979年至2006年期間，所搜集到的出土玉刻契文字樣本，又自2002年至
2011年之間專注地去分析及做反馈整理後，現今可以提供近三十多年來出土的人
類進化及古文字創作及源變過程的樣本，給古文字研究者，作參考及解碼的研究。
西方文化三大支柱：埃及，羅馬与希臘已先後墮馬；人類自恐龍以來，文化与文明精神精要，
究竟是什麼的動力現象？ 可以自始一直以來，戰勝邪惡，克服歪理，与天地共存？
香港 劉漢根 的草稿[/url] :
1. 心靈的回歸，一生的回憶：資訊時代的智慧与知識
2. 智慧的硬件与軟件：
2-1. 知識与智慧的磨合 2-2. 自新石器時代初期至今，上/下五千年，的刻契文字証據
3. 人類的智慧
I. 人類智慧与文字的硬件及軟件，自新石器時代初至今，見證了上/下五千年來的發展：
以下出土刻契文字的分類樣本，是提供給解碼古文字的人士，共同研究，一齊把文字起源与發展的軌道，
刻劃出來：引用作研究時，請標明出處，及以電郵，事前告知版權者： hkanlau@gmail.com 。
人類在青藏的始原与進化：
![]() 2.5億年前，當時印度版塊，与亞拉伯版塊還是分開的；還未曾与青藏大陸碰撞連結一 起之前，
青藏大陸還是面對大海洋， 是亞熱帶潮溼天氣，是各恐龍群族繁植在常綠樹林的中心地帶。5千萬年前，印度
還是四面環海；3.5千萬年前，印度開始接近青藏大陸，把青藏平原推高各恐龍群族在漫長演化，在漫長千萬年
的日子，![]() ![]() 經恐龍/龍鳥，龍人![]() ，鳥人![]() ![]() ， 不知不覺地演變成不同
種族的現代人群 ![]() ![]() ，及尊稱族群領袖為「鳥王 」![]() ![]() ；為( 皇) ![]()
字的來源；後青藏地理氣候，又在漫長千萬年的光陰，轉變成不那麽溫和，不適合人類族群居住；不同的人類族
群就開始遷移到附近四面八方環境較適合，水源較豐富，潤溼適中的平原去。
在青海/甘肅出土的刻契文字樣本，揭開西北以上各原始族裔創作示意示音文字，起源的證據：
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從我們所搜集到自新疆甘肅出土的玉雕刻中，我們可察覺到先人在玉石上，用玉石雕刻了及記錄了，這人類演變進
化的過程情景。人類在青藏，新疆，与甘肅一帶創造的刻契文字，來反影心中的意境；及口語的記錄。就是由這些，
不同種族的現代人群，不知經多少幾百萬年的時日，由無至有，刻劃創造出來的。
近萬年來，江蘇淅江，太湖及長三角地帶，從過去千百萬年來，冲積型成肥沃的地帶，吸引了那些源自西北青藏
那些創造文化文明的人類始源族群，遷徙到這天氣温和，土地肥沃，河流雨水充足，適合種植水稻。移居到太湖
及長三角適宜種植水稻的地帶生活後，生活繁植得很富庶。
東夷族人親自刻契在玉器上的簡約文字：
在西北祖先們的基礎下，東夷族人，在太湖地區，先後創造了
斧燧氏![]() ![]() ![]() ，太昊氏![]() 及太炎氏![]() 族人的陰刻文字；比他們西北祖先寫實陽刻圖文，較為
抽象，的陰刻簡約文字，這是東夷族人 一慣的陰刻文字風格。
到了商周時期，東夷族人占卜，也運用這種簡约陰刻的文字風格，在甲骨上記錄。
在太湖震澤一帶出土的東夷陰刻簡約文字：
![]() ![]() 從最早期開始‧，東夷族人玉器工匠与刻契文字創造者分工；先由工匠製造完玉器作媒
體，然後讓懂文字的親自在玉器上，作刻契去表達的簡约陰刻字句。
在商朝時，制造甲骨的工匠，事前準傋好甲骨，讓占卜者分工，把占卜的內容記錄下來，把意念隨意用簡约文字，
刻契在甲骨上；在過程中，意念与刻字，是自由發揮的，沒規限。記錄占卜使用的陰刻甲骨文， 繼承及源自太湖
東夷族人，玉器陰刻文字的簡約風格，是東夷族人對簡約示意文字的主要創造与發展的族群，該是一脉相承。
西北一直使用的篆書， 到五帝前後，也有刻契在龟甲上的，近幾十年來也出土了不少。到了商周占卜的應用，刻
契在甲骨上的，已是簡約篆書並用，自由發揮的風格。
出土玉刻契圖字所揭露：自新石器時代初至末期，刻契文字源自西北，一直在上/下五千年發展中：上
1. 西北夏：青海，新疆，甘肅
1-1. 青海及新彊早期玉雕刻： 人類的始源
1-1-1. 新彊墨玉雕刻記錄了人類的起源及北方玉雕刻形象的來源
1-1-2. 青海甘肅出土的雕人像及刻契文字，充份地記錄了不同種族的人類 ，共處生活，共同創做文字。
這些不同種族的人類也自青藏高原向西偏南，又向酉及西北遷徒， 形成了今天在印度至中東，波斯，中
亞，北非，及歐亞之間的：猶太人/ 阿拉伯人，波斯人，埃及人， 西北印度人，土耳其及匈牙利人等族
裔，又承繼了示意与示音文字的傳統使用。
自青藏高原向東北与東南遷徒的，形成了今天的華夏民族，与發展了華夏族裔的文化与文明；自青藏高
原向南遷徒的民族，就形成了今天与雲南共享的東南亞的各個族裔；和与自青藏高原向東南遷徒到印度
東南部的印度各族裔及文化。
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1-1-2-1 1-1-2-2. 1-1-2-3. 1-1-2-4. 1-1-2-5.
1-1-3. 甘肅出土玉兵器，有刻契人像及文字
1-1-3-1. ![]()
1-2. 西北初期人創做的文字是「大篆」的始源：
1-2-1. 青海甘肅原玉石![]()
1-2-2. 青海甘肅玉石版刻契圖案与文字
![]() ![]() ![]()
1-2-2-1. 1 2-2-2. 1-2-2-3.
1-2-3. 青海甘肅玉琮![]()
1-2-4. 青海甘肅玉圭 1-2-4-1. ![]()
1-2-4-2. ![]()
1-2-5. 青海甘肅玉璧刻契圖案与文字 1-2-5-1:![]()
1-2-5-2: ![]()
1-2-6. 青海甘肅玉武器刻契圖案与文字
1-2-7. 青海甘肅玉璧刻契圖案与文字
1-2-8. 自西北早期的玉片大篆文字，經不知多少代，才演變成為五帝時，成熟的大篆文字![]()
1-2-9. 自人類各種族源自青藏"平原"開始，人類与群體及大自然的情景交流，一慣都是依靠自然智慧，由內
身心，与外界交流，互動的。這機制演變到青藏的笨教，彿教及蒙古的薩滿教，是我們打坐，及在自然靜動
態下，呈現出「太極」 , 道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」等自然功能的體現： ![]() ![]()
1-2-10. 甘肅天水出土之鎏金鑲玉：秦人的始祖![]()
1-2-11. 陝西西安出土之鎏金鑲寶石：大篆文字![]()
自新石器時代開始至末期，在華北与華東是上/下五千年的文字發展期：
2. 東北夷夏 ：內蒙，遼寧，河北， 山東 陽刻文字
2-1. 玉璽雕刻像及名稱文字
2-2. 武器刻契圖案与文字
7 3. 東夷：江蘇，淅江東夷族的 簡約夷陰刻文字
3-1. 圖案簡約文字
3-2. ![]() ![]() ![]() "父燧"氏簡約陰刻文字
3-3.![]() ![]() ![]() "太昊" 及"太炎"簡約文字
3-4. ![]() 五帝前期簡約陰刻契文字
4. 內蒙，山西，山東，河北与遼寧
4-1. 恐龍：
4-1-1. 簡約恐龍頭 ![]()
4-1-2. 恐龍胎 ![]()
4-2. 恐龍，恐龍鳥，鳥人与早期人 ![]() ![]() ![]() ![]()
4-3. 玉璽 ![]()
4-4. 玉兵![]()
4-5. 黄帝前後玉兵与銅兵![]() 交接期且並用
5. 華東夷夏：五帝前後東夷族的陰刻文字
5-1-1. 夷夏陰刻契大籇文字![]()
5-1-2. 東夷陰刻契大籇簡約組合文字![]()
5-2. 五帝時期東夷簡約陰刻契文字 5-2-1. ![]()
5-2-2.![]()
5-3. ![]() 鍛打鎏金器簡約与大籇陰刻契文字01
5-4. 鍛打鎏金器簡約与大籇陰刻契文字02![]()
5-5. 夷夏的大玉琮陰刻大籇文字
5-5-1. 商![]()
5-5-2. 西周及春秋戰國 ![]() ![]()
5-5-3. 江蘇常熟出土：孔子南方弟子言偃(子游)回常熟後，春秋戰國刻契的![]() 論語玉琮
新石器時代末期，黄帝前後時期，中原的文字發展期：
7-1 6. 中原(陝西，山西，河南)夷夏_：五帝前後的陽刻文字![]()
6-1. 陝西蒼頡前的陽刻文字
6-2. 河南/山西蒼頡前的陽刻文字
6-3. 洛陽 ![]() 蒼頡前的陽刻文字
6-4. 河南新鄭 ![]() 蒼頡時代的陽刻蝌蚪文字
6-5. 蒼頡後的陽刻文字
6-6. 唐堯及舟朱的 ![]() 陽刻文字
6-7. 鑲金玉篆書与簡約文字並存用![]()
6-8.早期鍛打青銅器簡約与篆書文字 ![]()
II. 在二十一世纪人為的物質自動化資訊世界裡，我(們)自1966年，在研究電磁波資訊傳播与
自動化控制糸統的感染下，開始了往心靈裡智慧的探險，与當時一眾向太空的探險，背道
而馳；自1979年以來，又在出土的玉雕刻与刻契文字的感染下，最终了解到華夏文字，每
個原始示意示音的個體，都是代表了自然界復雜与精蜜的量子資訊自動化控制糸統： 譬 究竟「太極」 , 道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」 等文字的模型是怎樣從最初的示音示
意形像，一步步動態地型成的過程呢？
「太極」 ： 物質的生命單元，是由資訊控制着粒子而活動着的。 「 道」 ： 人類體內的資訊控制系統 「 德」 ： 人類身體之外的資訊控制系統 「精」 ： 人類億萬年來，自有生命進化以來，一直累積遺傳在身體之內的資訊及程序庫：
是人類与外界交往，反應的智慧控制中心。 「氣」 ： 是人類身體之內，智慧及維持生命及活動的控制資訊流。 「神」 ： 是人類身體之內与外界傳遞与接收資訊流的機制；与外界自動連糸的資訊流。 1. 每個字都代表了自然界，億萬年進化而來，精密復雜的量子資訊自動化糸統，不是人類今天可以
設計出來的。 2. 華夏文化与文明精神精要的含意，就是在這裡，可以用量子資訊觀解開。
「論語」：孔子為着復「周禮」，向弟子們所論述的「論語」；至今以來，那些「周禮」的論理關係，
真正的物理精神動力，是什麼？在那裡？
自孔子當年面對老子時，不能明白老子之 言；至今、書本上還未能指出「周禮」与「黄老學說」的物理
動力。對世人來說，現在還是個迷團。
3. 西方文化三大支柱：埃及，羅馬与希臘已先後墮落；人類自始以來，文化与文明精神精要，究竟是什
麼的動力現象？ 可以自始一直以來，戰勝邪惡，克服歪理，与天地共存？
西方文化三大支柱：埃及，羅馬与希臘已先後墮馬；人類自恐龍以來，文化与文明精神精要，
究竟是什麼的動力現象？ 可以自始一直以來，戰勝邪惡，克服歪理，与天地共存？
埃及，羅馬与希臘的物質文化根基，解决不了亞歷山大帝心靈歸處的尋找，只得依赖穌蘇基督
的信仰模型，成為西方的精神支柱。古典科學推動了工業革命，但穌蘇基督的信仰模型，這時
与古典科學互相抵觸，還是不能提供給西方一個物理象的精神機制。最終達爾文提出人類是進
化演變出來的：把聖經根基神，人与宇宙的假設結構推翻了。究竟，人類是從什麼，又怎樣進
化演變出來的？至今未有結論。
古典科學是非情景的摸型，只可在觸摸到的世界應用；人類真正是生活在量子資訊控制的宇宙
裡。
二十世紀80年代中，量子資訊的測量，証實了宇宙最基本的组合関係与動力，是情景化的：
利用非情景化古典科學原理設計出來的儀器，是測量不到情景的現實世界。 以下請看看秦漢之後二千多年，秦漢後，相比自新石器時代早期，由各恐龍民族後裔的精神文
化結晶，在玉器上心靈的發揮，表達，沒有更重大啟發，更新發展，停留在 解譯古典文宁的範
圍下； 怪不得，當西方穌蘇基督，古典科學，鴉片，軍艦大砲，資本物質主義入侵時，不知所
措：現今，在東西競爭的環境下，西方經濟實體与精神文化，已出了問題，對我們是個警覺：
需要明白及了解古典科學只限制在纯物質上應用；切勿不要被西方古典科學羅輯上的精神假設
摸型所誤導。
在21世紀的 量子資訊摸型上，重組史前文明，重整重新出發。 ![]() ![]() 秦漢，晉，南北朝，唐，宋，元，明清 | |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2012-6-1 01:11:45
显身卡
发表于 2012-6-1 05:54:56
发表于 2012-6-1 08:15:01
没有渊博的知识，没有坚强的毅力，办不成这件事。刘汉根不愧为龙的传人。希望大家借助《任网》这一广阔平台，展示、宣传、完善这项成果，为红山文化、华夏传统文化的研究与传承，做出自己应有的贡献。建议最终目标：提请政府申报世界物质文化与非物质文化遗产项目。
发表于 2012-6-1 10:16:54