哲学东西---淡锡永

童子颂经

本文是淡锡永先生用佛家如来藏思想对西方哲学的辨析后所做的总结
这辑文字写到此处为止，西方的哲学绝不止于边沁，本来还有一些重要的哲学家应该谈一谈，只可惜，笔者对当代哲学颇少涉猎，例如柏格森（Henri Bergson ）、胡塞尔( Edmund HuSSerl ）、海德格（Martin Heidegger ）、高达美（HanS 一Georg Gadamer ) ，甚至美国的约翰，杜威（John Dewey ) ，虽然声名藉甚，笔者都嫌其繁琐，少了前辈哲学家大开大阖的气派。马克思（K arl H . Marx ）当然例外，他的哲学气派很大，将黑格尔的辩证法用于唯物主义，正如英国哲学家罗素（Bertrand A . w . Russen ）所言：“他是一个复兴唯物主义的人，给唯物主义加上新的解释。”那即辩证唯物主义。笔者不将之加以评论，并不是认为他没有价值，恰恰相反，马克思哲学研究者众多，即使在西方，研究者亦“更仆难数”，笔者若然多嘴，何只班门弄斧，简直是雷门弄鼓。

然而对马克思的学说，忍不住尚有一言，那就是他未能预见今日资本主义的转化形式。凡有转化，依如来藏思想来说，都是主动改变条件，令别人受到相碍，自己则适应这些条件。因而就能得到最大的利益。所以今日的资本主义，目的已不在于工人的剩余价值，它已变成国际扩张，用哲学包装（新自由主义），用经济学包装（货币主义）, “不战而屈人之兵”，变成是过度消费的资本主义世界，巧取豪夺落后生产国的人力物力资源，逼他们过度生产，由是不得不依赖消费国的订单。再来一个货币主义“衍生工具”生产国反而实际上成为消费国的哺育者。这种嫁祸于人的狡诈，假如依旧用马克思的阶级理论来评价，便变成是国际资产阶级对国际工人阶级的斗争。阶级的成员再不是个人，而是整个国家。

现在已不是马克思身处的时代，马克思未能预言的狡诈己渐变成真理，鸦片战争已变成是拯救中国的战争，在这时候，尝试用东方的哲学思想来评价西方的哲学，未必有益，甚至会招来强烈的反弹，但这确实是一个小文人的良心和责任。

希望得到公正的批评，以及善意的指正。
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