古玉的追问

观音悲

新闻背景
　　
　　8月28日，中华古玉器研究会会长侯彦成做客本报，受到本报总编辑、中华古玉器研究会副会长余光仁的热情接待，宾主相谈甚欢。侯彦成对本报长期致力于两岸文化交流给予了高度评价，并就深化中华古玉器研究会和《收藏快报》社的合作达成共识，侯彦成表示，要与《收藏快报》社携手，以玉为媒，为加强两岸文化交流作出新贡献。随后，侯彦成接受了本报记者专访。
　　
　　一、古玉给我们带来什么
　　过去，人们普遍认为古玉只是一些小器物，但是随着考古发掘的推进，人们意识到，由于认知的局限，原来的看法并不确切。
　　遥远的年代，扑朔迷离的传说，古老的玉石有怎么样演变的轨迹？玉石上的那些精美符号究竟想告诉我们什么？古玉文化在中国古文化的版图中位置又究竟有多重要……这些谜底需要有人来揭开。
　　“古玉并不只是古人配饰用的一些小器物那么简单，它不仅是我国最古老的历史遗存之一，而且是体现中华民族美德和精神的文化载体。”侯彦成说。
　　侯彦成生于藏玉世家，家中很多传世的古玉，其中不乏传世几代的精品。小时候的耳濡目染，使他对古玉收藏、对中国传统玉文化产生了浓厚兴趣。几十年来，他一直致力于古玉收藏，为了能够有更多资金收藏古玉，他不惜放弃“铁饭碗”，下海经商，为的就是揭开这些谜底。2004年，在他的提议和组织下，中华古玉器研究会在北京成立，得到了全国各地古玉爱好者的热烈响应，目前已经有省级分会十几个，会员达到2000多人。侯彦成说，有人认为“古玉文化层次不深”，这种观点是错误的。中国的古玉源于古代人的心灵崇拜，具有深刻的文化内涵、精神内涵和宗教内涵。大多数人对古玉了解不深，主要是因为收藏、鉴赏古玉需要有较高的能力，需要掌握一定的历史知识、美学知识等。他建立这个研究会的初衷，就是深入挖掘古玉的内涵和层次，让更多的人了解古玉。
　　今年1月21日，我国第一家民间古玉博览中心———中华古玉博览中心，在北京成立，该中心汇集了上下七千年的古玉精品300多件，成为国内民间研究古玉文化的最大平台，而搭建这个平台的人便是侯彦成。侯彦成说，这是他一直以来的梦想。之前他也考察过十几个省，都没有找到一家真正专业做古玉的展馆式的博览中心。于是他就想在北京建一个，不管规模大小。现在，在多方面的努力下，这个梦想终于实现了。作为中国第一家民间古玉博览中心，它将给喜欢玩玉、赏玉的收藏朋友提供展示、交流、鉴赏、研究的广阔平台，促进古玉文化的传播和发展。面对鉴定出来的大量古玉真品，中华古玉器研究会将每年推出两个研究课题，地方中心也将每年承担一个课题，以补充国有机构由于馆藏品研究范围相对狭窄的空白。眼下，中华古玉器研究会筹备的“首届中国民间古玉展”即将开展，《中国古玉器鉴藏二十一家》、《中国古玉器收藏全集》等古玉方面的专集也正在紧张编纂当中，不久即将陆续推出。

二、古玉收藏的市场困局
　　近些年古玩市场中书画、瓷器等藏品火爆，价格有的翻了几十上百倍。而承载几千年文明精美绝伦的中华古玉在国内则一直坐冷板凳，有价无市。中华古玉在海外却屡屡拍出高价，是国内的几倍甚至几十上百倍。将来这些价值连城的古玉也会像近几年的瓷器、字画、青铜器一样从海外回流，中国人必须出大价钱才能购回。中国古玩出口返内销的状况还将继续重演。究其原因，侯彦成认为有两个方面的原因：一是赝品太多、二是文物鉴定不规范。
　　其一，模仿造假大泛滥。仅举距今五至八千年的红山文化玉器来说，从生产到批发，一条龙越做越大，方兴未艾。近几年“创新产品”堆满市场，令人们谈“红”色变，搅乱了玉器市场。普通收藏者上过一两回当就望而却步，真正能鉴识红山珍品，又有实力的买家寥寥无几。其实在历史上宋代、清代由于帝王贵族的喜爱也曾大量仿制前朝精品文物，但像眼下如此急功近利、普通百姓整乡整镇地参与大量质劣高古玉器的仿制情况却是空前的。
　　其二，文物鉴定的无序状态。商业鉴定中的利益驱使，使很多假的器物流通到市场，转嫁给收藏者，再者缺乏权威性的鉴定机构。一些国家级专家相互指责，某些鉴定专家为了某种目的可以将真鉴定成假，将假鉴成真，直至真假难分，鉴定证书尽带铜臭。对古玩艺术品经营者、收藏者与管理者都起到一个负面作用。鉴定难，鉴定结果的真实性更难，已成为阻碍收藏者收藏的当务之急。
　　中华古玉赝品充斥市场，真品有价无市的状况使侯彦成等数千万古玉爱好者忧心如焚。中华古玉所承载的历史文化内涵、政治制度、社会风貌、宗教意义、美学、巫术等等证明了它的博大精深，具有极高的历史价值、文物价值、收藏价值、经济价值。需要数千万古玉收藏者、爱好者去深入研究、探索、宣传祖国几千年古玉文化的精华。

三、古玉研究的价值何在
　　随着经济全球化的步子加快，世界上各个民族的传统文明也在不断撞击融合，这一趋势的后果则是许多相对弱势的文明很可能会被人遗忘而消失。在西方文明大行其道的今天，中国传统文明包括中华玉文化面临的情况也是严峻的，停滞不前就意味着有可能“在沉默中灭亡”。
　　比中国更早或者同期的许多文明都已经消失，对于世界上大多数人来说，中国如此悠久的历史文化依然存在是无法想象的，中华文明的独特、神秘、不可思议的魅力是促使他们了解中国的原因，而玉文化又是中华文明的代表性文化，想要真正了解中华文明的人是不可能不去了解玉文化的。从大的方面看，中国也需要世界了解认识中国，比如，中国人讲道、讲礼仪、讲个人修养，并不仅仅局限在某一个层面，而是多层面的，这一重要的文化特征集中体现在玉上面———玉是一种制度，同时也是心灵的东西。台湾玉器专家徐正伦先生说过这样一句话：“懂得古玉就懂得中国人，就懂得中国文化，因为玉的文化就是中国7000年的文化，玉的故事就是十几亿人的故事。”
　　侯彦成说，外国人很早就接受了中国的瓷器，瓷器已经是世界性语言。从在历史上所发挥的作用而言，瓷器与玉器是不能同日而语的，但是瓷器受宠，玉器受到冷落，这是西方主导艺术市场的结果。在未来的文化市场中，我们要用我们的价值体系来赢得发言权，这也是推广玉文化的又一个重要理由。
　　如何推广玉文化？侯彦成说，要与非物质文化遗产、文化创意产业结合起来，也就是说，推广玉文化要走市场之路，直接推动我国的文化产业的输出，成为我国新的经济增长点。在推广玉文化的过程中，更重要的是要培养国人对传统文化的强烈责任感，去深入地了解中华文明。不去研究它，就无法推广它；不去推广它，就不能正确对待它，就会误读它，就是对中国文化的不负责任。因此，真正使包括古玉文化在内的中国文化发扬光大，钥匙在我们自己手中。（记者谭耕新）

高翔

古玉鉴别学无涯，真真假假觅转差。

假做真时真亦假，无根假玉却开花。

只因世人名利惑，所谓专家鹿为马。

静心明智多学习，自明何须凭专家。

才洪

高翔:静心明智多学习，自明何须凭专家。

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hongweibing

自明何须凭专家。[em17][em17]

hongweibing

以下是引用观音悲在2007-11-19 22:46:35的发言：

新闻背景
　　
　　8月28日，中华古玉器研究会会长侯彦成做客本报，受到本报总编辑、中华古玉器研究会副会长余光仁的热情接待，宾主相谈甚欢。侯彦成对本报长期致力于两岸文化交流给予了高度评价，并就深化中华古玉器研究会和《收藏快报》社的合作达成共识，侯彦成表示，要与《收藏快报》社携手，以玉为媒，为加强两岸文化交流作出新贡献。随后，侯彦成接受了本报记者专访。
　　
　　一、古玉给我们带来什么
　　过去，人们普遍认为古玉只是一些小器物，但是随着考古发掘的推进，人们意识到，由于认知的局限，原来的看法并不确切。
　　遥远的年代，扑朔迷离的传说，古老的玉石有怎么样演变的轨迹？玉石上的那些精美符号究竟想告诉我们什么？古玉文化在中国古文化的版图中位置又究竟有多重要……这些谜底需要有人来揭开。
　　“古玉并不只是古人配饰用的一些小器物那么简单，它不仅是我国最古老的历史遗存之一，而且是体现中华民族美德和精神的文化载体。”侯彦成说。
　　侯彦成生于藏玉世家，家中很多传世的古玉，其中不乏传世几代的精品。小时候的耳濡目染，使他对古玉收藏、对中国传统玉文化产生了浓厚兴趣。几十年来，他一直致力于古玉收藏，为了能够有更多资金收藏古玉，他不惜放弃“铁饭碗”，下海经商，为的就是揭开这些谜底。2004年，在他的提议和组织下，中华古玉器研究会在北京成立，得到了全国各地古玉爱好者的热烈响应，目前已经有省级分会十几个，会员达到2000多人。侯彦成说，有人认为“古玉文化层次不深”，这种观点是错误的。中国的古玉源于古代人的心灵崇拜，具有深刻的文化内涵、精神内涵和宗教内涵。大多数人对古玉了解不深，主要是因为收藏、鉴赏古玉需要有较高的能力，需要掌握一定的历史知识、美学知识等。他建立这个研究会的初衷，就是深入挖掘古玉的内涵和层次，让更多的人了解古玉。
　　今年1月21日，我国第一家民间古玉博览中心———中华古玉博览中心，在北京成立，该中心汇集了上下七千年的古玉精品300多件，成为国内民间研究古玉文化的最大平台，而搭建这个平台的人便是侯彦成。侯彦成说，这是他一直以来的梦想。之前他也考察过十几个省，都没有找到一家真正专业做古玉的展馆式的博览中心。于是他就想在北京建一个，不管规模大小。现在，在多方面的努力下，这个梦想终于实现了。作为中国第一家民间古玉博览中心，它将给喜欢玩玉、赏玉的收藏朋友提供展示、交流、鉴赏、研究的广阔平台，促进古玉文化的传播和发展。面对鉴定出来的大量古玉真品，中华古玉器研究会将每年推出两个研究课题，地方中心也将每年承担一个课题，以补充国有机构由于馆藏品研究范围相对狭窄的空白。眼下，中华古玉器研究会筹备的“首届中国民间古玉展”即将开展，《中国古玉器鉴藏二十一家》、《中国古玉器收藏全集》等古玉方面的专集也正在紧张编纂当中，不久即将陆续推出。

二、古玉收藏的市场困局
　　近些年古玩市场中书画、瓷器等藏品火爆，价格有的翻了几十上百倍。而承载几千年文明精美绝伦的中华古玉在国内则一直坐冷板凳，有价无市。中华古玉在海外却屡屡拍出高价，是国内的几倍甚至几十上百倍。将来这些价值连城的古玉也会像近几年的瓷器、字画、青铜器一样从海外回流，中国人必须出大价钱才能购回。中国古玩出口返内销的状况还将继续重演。究其原因，侯彦成认为有两个方面的原因：一是赝品太多、二是文物鉴定不规范。
　　其一，模仿造假大泛滥。仅举距今五至八千年的红山文化玉器来说，从生产到批发，一条龙越做越大，方兴未艾。近几年“创新产品”堆满市场，令人们谈“红”色变，搅乱了玉器市场。普通收藏者上过一两回当就望而却步，真正能鉴识红山珍品，又有实力的买家寥寥无几。其实在历史上宋代、清代由于帝王贵族的喜爱也曾大量仿制前朝精品文物，但像眼下如此急功近利、普通百姓整乡整镇地参与大量质劣高古玉器的仿制情况却是空前的。
　　其二，文物鉴定的无序状态。商业鉴定中的利益驱使，使很多假的器物流通到市场，转嫁给收藏者，再者缺乏权威性的鉴定机构。一些国家级专家相互指责，某些鉴定专家为了某种目的可以将真鉴定成假，将假鉴成真，直至真假难分，鉴定证书尽带铜臭。对古玩艺术品经营者、收藏者与管理者都起到一个负面作用。鉴定难，鉴定结果的真实性更难，已成为阻碍收藏者收藏的当务之急。
　　中华古玉赝品充斥市场，真品有价无市的状况使侯彦成等数千万古玉爱好者忧心如焚。中华古玉所承载的历史文化内涵、政治制度、社会风貌、宗教意义、美学、巫术等等证明了它的博大精深，具有极高的历史价值、文物价值、收藏价值、经济价值。需要数千万古玉收藏者、爱好者去深入研究、探索、宣传祖国几千年古玉文化的精华。

三、古玉研究的价值何在
　　随着经济全球化的步子加快，世界上各个民族的传统文明也在不断撞击融合，这一趋势的后果则是许多相对弱势的文明很可能会被人遗忘而消失。在西方文明大行其道的今天，中国传统文明包括中华玉文化面临的情况也是严峻的，停滞不前就意味着有可能“在沉默中灭亡”。
　　比中国更早或者同期的许多文明都已经消失，对于世界上大多数人来说，中国如此悠久的历史文化依然存在是无法想象的，中华文明的独特、神秘、不可思议的魅力是促使他们了解中国的原因，而玉文化又是中华文明的代表性文化，想要真正了解中华文明的人是不可能不去了解玉文化的。从大的方面看，中国也需要世界了解认识中国，比如，中国人讲道、讲礼仪、讲个人修养，并不仅仅局限在某一个层面，而是多层面的，这一重要的文化特征集中体现在玉上面———玉是一种制度，同时也是心灵的东西。台湾玉器专家徐正伦先生说过这样一句话：“懂得古玉就懂得中国人，就懂得中国文化，因为玉的文化就是中国7000年的文化，玉的故事就是十几亿人的故事。”
　　侯彦成说，外国人很早就接受了中国的瓷器，瓷器已经是世界性语言。从在历史上所发挥的作用而言，瓷器与玉器是不能同日而语的，但是瓷器受宠，玉器受到冷落，这是西方主导艺术市场的结果。在未来的文化市场中，我们要用我们的价值体系来赢得发言权，这也是推广玉文化的又一个重要理由。
　　如何推广玉文化？侯彦成说，要与非物质文化遗产、文化创意产业结合起来，也就是说，推广玉文化要走市场之路，直接推动我国的文化产业的输出，成为我国新的经济增长点。在推广玉文化的过程中，更重要的是要培养国人对传统文化的强烈责任感，去深入地了解中华文明。不去研究它，就无法推广它；不去推广它，就不能正确对待它，就会误读它，就是对中国文化的不负责任。因此，真正使包括古玉文化在内的中国文化发扬光大，钥匙在我们自己手中。（记者谭耕新）

此网高手如云，他们都不是中华古玉器研究会的人员．

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hongweibing

闲着没事研究着玩吧．

他们不享受国家补贴和薪水．

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abubuyou

前輩

新年快樂

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abubuyou

中华古玉所承载的历史文化内涵、政治制度、社会风貌、宗教意义、美学、巫术等等证明了它的博大精深，具有极高的历史价值、文物价值、收藏价值、经济价值。需要数千万古玉收藏者、爱好者去深入研究、探索、宣传祖国几千年古玉文化的精华。

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abubuyou

以下是引用hongweibing在2007-11-20 13:10:34的发言：

闲着没事研究着玩吧．

他们不享受国家补贴和薪水．

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玩出

趣味了

可以

一直下去

 

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蓬莱九仙

以下是引用abubuyou在2008-2-3 11:13:37的发言：

玩出

趣味了

可以

一直下去

 

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一般一般世界第三,哈哈.......

老陪您大专家玩,也不请吃饭,白玩了.

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