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楼主: 三肖居
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字符碧玉玦----请师友随评

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41#
发表于 2012-2-9 15:09:15 | 只看该作者
回复 1# 三肖居


    :share: :share: :share: :share: 开门;好东西,金文成熟期;晚于商早于西汉,看纹饰不是西周前的。个人看法。
42#
 楼主| 发表于 2012-2-9 16:14:17 | 只看该作者
回复  三肖居


    漂亮
茉莉清茶 发表于 2012-2-3 22:25



   

欢迎茉莉清茶网友!
感谢您鉴赏!
希望多欣赏您的美藏!
43#
发表于 2012-2-9 16:29:01 | 只看该作者
值得研究与欣赏,继续顶起。
44#
发表于 2012-2-9 16:40:37 | 只看该作者
45#
发表于 2012-2-9 18:55:09 | 只看该作者
三肖居 发表于 2012-2-3 20:15



  好玦,远古遗风……


感谢分享美藏!!!
46#
发表于 2012-2-10 00:27:20 | 只看该作者
中國的文字, 最少有五千年的靂史, 指的是繁體字, 像國家的國字, 是指止干戈, 外面的方界線是指用城牆把子民圍起來, 保護子民, 但中國幅員廣大, 所以無論在言語和字體上, 圽有很多的不同, 需要向文字專家請教.
47#
 楼主| 发表于 2012-2-10 09:51:49 | 只看该作者
泰山 发表于 2012-2-3 22:35



    感谢泰山兄关注!给您敬茶了!
48#
发表于 2012-2-10 10:36:25 | 只看该作者
字符碧玉玦很精美,造型是否有生殖崇拜的含意,供参考。
49#
 楼主| 发表于 2012-2-10 10:38:44 | 只看该作者
美品。。
深圳阿玉 发表于 2012-2-3 23:22



   

阿玉赏玉玦,美品心中悦。感恩观照之,来日多与学。  

    “沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤(xì)(同“隙”,隔阂。)。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐——亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数(shuò,多次。)目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。”
                         ----节选自司马迁《史记  项羽本纪》
50#
 楼主| 发表于 2012-2-10 19:58:01 | 只看该作者
本帖最后由 三肖居 于 2012-2-10 21:54 编辑
回复  三肖居


   
支持您的观点,符与文字的研究还待再进一步。
逗逗 发表于 2012-2-4 01:20



    感谢逗版的关注与支持。红山文化玉器的收藏既丰富又深奥。说它丰富,是因为其材质、造型等数不胜数,至今莫衷一是;说它深奥,是因为红山先人在以玉器为主的载体上传达的信息,现代人至今尚不能解读。即便说个一二,也是大致猜度,挂一漏万。华夏文化,一脉相承。今天,谁能断然说,红山时期尚无字符?恐怕没有。中华文字是远古先人生产生活中智慧的结晶。它凝结着先人对自然社会和人类社会的理解,甚或包含对超自然的感悟。因此,字符也好,文字也罢,都是一点点积累,逐步形成,而绝不是一蹴而就。我们看一看,本网会员所发字符玉器图片有多少?谁能算得清楚?尚未发上来的带字符的玉器有多少?毫不夸张地说,还有很多!这是中华文字研究的活水源头。前面我说过,这方面的研究,一定要建立在真品的基础之上,否则,不仅没有意义,而且还会走了板儿,念歪了经。这是必须强调的。今天,物阜民丰,国泰民安,正是红山文化玉器收藏同时也是字符研究的大好时期。当然,我们说对红山文化玉器字符的研究,绝不意味着排除对其它文化期和其它载体字符的研究。我以为,文字研究特别是早期文字研究,理应把专家学者吸纳进来,同学校教学结合起来,如是,才更系统,更有效,更具广泛性。尽管这个研究是漫长的,然而是必须的。有志于此研究的同仁们,快快投入进来吧!:share:
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