灵魂修炼的七个层次

东方玉堂

回复 15# 深圳阿玉


    玉堂祝你同一时间同一地点在7层次。龙年万事如意！

东方玉堂

回复 14# 谦谦君子


    谢谢参与！祝龙年大吉大利！

玉夫人

回复 31# 东方玉堂


    呵呵。。那不是人了，是神了，我是做不到的。。

泰山

第二条道路，是僧侣的方法，是情感之道，例如基督教强调对上帝的信心、佛教净土宗强调阿弥陀佛的救护力量。 ...
东方玉堂 发表于 2012-2-1 21:40

   

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回复 34# 泰山


    谢谢关注！

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《西藏生死书》中的一个叫“赛月童子的父亲”的故事：


        有一个很穷的人拼死拼活地工作，好不容易存了一袋子谷物。他用绳子把袋子悬吊在屋梁上。



当天晚上就睡在袋子下做白日梦：“如果我把谷物出售，就可以赚钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就发财。很多女孩子就会来追求我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩……他必然是男孩……我们该替他取个什么名字？”他看到窗外的月亮升起来了。“我要叫他‘赛月'……”就在那时，一只老鼠爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说“赛月”这两个字的时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死了他。


       当我们与当下分离时，思想便开始驰骋，我们和这个穷人也没有分别。思想告诉我世界是恒常的，我是不会那么容易死的，我是需要执着我喜爱的人事物的。然后我们便会像穷人一样开始不停建构自己的梦境：钱，权力，地位，越多越好。但当心能持续如实观察当下，“念念之中不思前境”，“念念不愚常行智慧”，就会发现我们思想的不合理之处。



世事是无常的，没有一件事能永远都圆满的，没有一个永恒不变的自我。当一个内观行者对三法印有亲身的体会时，就会发现，原来我们以为是常有的人生，其实只是一场梦，只是我们的愚痴，支持我们继续去做梦。

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由于每个人的成长背景、家庭背景、文化和教育都不同，所以没有两个人有同一样的价值观，更不会有相同的信念。要改变别人的信念，是一件非常艰巨的工程。所有人都觉得自己想的东西是对的，然后便会以自己的主观角度去解释事实，就算是亲密的家人、朋友不容易被我们说服，否则也没有人会吵架了。
“一念悟时，众生是佛”，如果我们能百分百相信，我们的自性与佛无异，我们当下便是佛，就能走出三界，断绝轮回。说服别人困难，那么说服自己容易吗？主角曾说过，如果在意识表层加进了新的思维，这新思维很快就会烟消云散。也难怪笔者“缘邪见障重，恼烦根深”，听经闻法后一时清净可能还可以，但“左耳入右耳出”，过一下子不是在贪，不是在嗔，就是在发呆。



心随境转，在业报轮回中“玩”得乐而忘返，甚么佛性不佛性全都忘记了。要真正相信我们本有的怫性，可不是口说相信便算。“口说般若，心中常愚”，说一套，做一套，这不叫说服自己，这只叫自我欺骗。

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灵魂何时投胎？



阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经历的故事。



有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”竟然跑到她侄女的子宫里去了。等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。



阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。



等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。



尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。

   

由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已！



因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。

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山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。



有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，便不自觉的端起来就吃，吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚是清晰，但以为作梦而已，山谷并不在意。

                 

       次日午睡，再梦如昨，口中又有芹菜香。于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，行至老婆婆家门外，扣门进去，正是梦中所见的老婆婆，问她有无在门外喊人吃面之事。



婆答：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”山谷问：“你女儿死去多久了。” 婆答：“已经二十六年了。”山谷心想，自己正是二十六岁，昨天亦正是自己的生辰。



遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人？婆答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人。并说求来世转男身，做文学家。到二十六岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”山谷问：“她的闺房在那里，我可以看看吗？”老婆婆手指着那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”



山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么？”婆答：“全是她的书。”问：“可以开吗？”婆答：“锁匙不知她放在那里？所以一直无法打开。”山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差。



山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终身。

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中医子午流注：   
子时（23-01）：胆把胆汁给换了，人就有一个清楚的大脑；丑时（01-03），肝把血给了，产生新鲜血液（子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康）；到了寅时（03-05）（可以起床了）把血供给肺，肺朝百脉，也就是把营养和氧气输送给了全身，所以人醒了以后，脸色是非常好的；当卯时（05-07）醒了，人该排泄了，这时大肠经开了，排泄干净了；
辰时（07-09），该吃饭了，胃经开了，利于消化；巳时（09-11），消化完了该营养了，脾经这时动了；午时（11-13），血液大量供给了心经，心经很旺，烈阳当空，在这种情况下，一气哈成；未时（13-15），小肠经开了，心为火，脾胃为土，火生土，午饭吃完了，小肠赶紧给吸收了；大量的水分要走掉。
这时到了申时（15-17），膀胱经开了；到了酉时（17-19），肾经开了，肾藏精华，也就是忙了一天，这时把一天的钱都存到这里来。
戌时（19-21），心包经开了，也就是把一切邪的东西给清除掉。
亥时（21-23），三焦百脉都开了，需要休养生息了，人这时开始睡觉了。过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过中还食会使胃和大小内堆积垃圾，所以过中不食，是清肠的最好办法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，则道业荒废。
若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成秽污之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气，久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着 9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠，到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起。
到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。所以过午不食能保持头脑清醒，身心俱得明利轻快。
       在方法上，可以先以水果或补气汤代替，再以水代替，进而达到完全过午不食。