弥勒菩萨心咒之功德 若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道

观者

弥勒菩萨心咒之功德

face=楷体_GB2312>style="FONT-SIZE: 10.5pt">若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中，念下面字部分style="FONT-SIZE: 10.5pt"> face=楷体_GB2312>style="FONT-SIZE: 10.5pt">嗡

style="FONT-SIZE: 10.5pt">美镇达楞梭哈

style="FONT-SIZE: 10.5pt">(style="FONT-SIZE: 10.5pt">按：此咒乃新龙乌金之美上师传于楞严上师，楞严上师复又传于慈宗弥勒弟子，为广大利益有缘众生，上师劝令广为受持，如见弥勒。style="FONT-SIZE: 10.5pt">)style="FONT-SIZE: 10.5pt">又，上师开示：美镇达楞style="FONT-SIZE: 10.5pt">=style="FONT-SIZE: 10.5pt">梅怛梨耶（梅style="FONT-SIZE: 10.5pt">-style="FONT-SIZE: 10.5pt">美镇；怛梨耶style="FONT-SIZE: 10.5pt">-style="FONT-SIZE: 10.5pt">达楞）style="FONT-SIZE: 10.5pt">=style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒的梵名style="FONT-SIZE: 10.5pt"> color=#000000>弥勒菩萨心咒之功德color=#000000>佛经云：color=#000000>弥勒菩萨于佛前愿曰：color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">若有人念彼心咒，无论口诵心念，或耳闻此咒音者，自释迦佛灭度，至弥勒佛出世，于其中间，若堕三恶道者，菩萨皆悉度出之，不令堕诸恶趣。color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">一切众生，若耳闻此咒音者，不但不堕地狱、饿鬼、畜生中，其所获福德，能成转轮圣王，能生于兜率内院弥勒菩萨前。color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">如生其他善处，无诸障碍，能得一切如愿，寿命财宝，长远丰饶，无不具足。color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">此乃弥勒菩萨于佛前担任之誓，故诵此咒者，必获如上功德利益，真实不虚。color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">有耳闻此咒，或翻阅或读诵，或闻忆观想者，弥勒菩萨均以大菩提与之，并于三界之内，一定觅得是人而度脱之。color=#000000>style="FONT-SIZE: 10.5pt">纵落地狱，亦使脱离，示以菩提，甚至一切畜生，闻此咒音，亦均示以无上清净道。color=#000000>

style="FONT-SIZE: 10.5pt">若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王，犹不能尽，所获道种功德，无量无边。

face=楷体_GB2312>color=#000000>弥勒，梵名style="FONT-SIZE: 10.5pt">Maitr=eya

style="FONT-SIZE: 10.5pt">，巴利名Metteyya

style="FONT-SIZE: 10.5pt">。又称梅呾丽耶菩萨、末怛唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。意译作慈氏。style="FONT-SIZE: 10.5pt">依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。此菩萨欲成熟诸众生，由初发心，即不食肉，以此因缘，而名为慈氏。style="FONT-SIZE: 10.5pt">大日经疏卷一，谓：慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏。style="FONT-SIZE: 10.5pt">释尊曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。以其代释迦佛说教之意，称作一生补处菩萨、补处菩萨、补处萨埵；至彼时已得佛格，故亦称弥勒佛、弥勒如来。据此而有二种造像。style="FONT-SIZE: 10.5pt">中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像，为五代时之契此和尚，号长汀子，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉之。style="FONT-SIZE: 10.5pt">而往生兜率天之信仰，自古与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。style="FONT-SIZE: 10.5pt">此外，弥勒菩萨之本生谭，详见于《一切智光明仙慈心因缘不食肉经》，收于《大正藏》第三册。style="FONT-SIZE: 10.5pt">style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒，为梵文style="FONT-SIZE: 10.5pt"> Maitreya style="FONT-SIZE: 10.5pt">的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。style="FONT-SIZE: 10.5pt">未来弥勒佛下生时，父名修梵摩，为大臣；母名梵摩越，为公主，可见其出身高贵。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒下生之后，在龙华树下坐禅成道，又设三会度脱众生，初会度九十六亿人，第二会度九十四亿人，第三会度九十二亿人。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒信仰随着佛教传入中国，东汉至两晋所译的大乘般若类经典，如《道行般若经》、《放光般若经》、《摩诃般若经》、《维摩经》等都有弥勒信仰的内容，其他如西晋竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》、《持心梵天所问经》、前秦竺佛念译的《菩萨处胎经》、后秦鸠摩罗什译的《思益梵天所问经》等也都有类似的内容。style="FONT-SIZE: 10.5pt">而集中表述弥勒信仰内容的，则有竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部，合称style="FONT-SIZE: 10.5pt">“style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒三部经style="FONT-SIZE: 10.5pt">”。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒信仰，主要包括上生信仰与下生信仰两种。style="FONT-SIZE: 10.5pt">《观弥勒菩萨上生兜率天经》等经表达了上生信仰。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子，颇受佛器重，但他在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，佛便为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天宫。style="FONT-SIZE: 10.5pt">佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界，欲界有六天，自下而上依次为：四天王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕、宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂，不过，弥勒菩萨住在天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。style="FONT-SIZE: 10.5pt">世人只要持戒修禅、积累功德，或称念弥勒名字，死后即可往生弥勒净土。进入弥勒净土，不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道。style="FONT-SIZE: 10.5pt">上生信仰，主要是对弥勒菩萨的信仰，也是近期可以到达的目标（死后即可往生），但此处只是解脱的中间环节或中转站，并不是最终的目的地。style="FONT-SIZE: 10.5pt">下生信仰，见于《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》等。style="FONT-SIZE: 10.5pt">据佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四千岁，换算成人间的时间则是五十六亿年，他命终之后，便下生人间成佛。style="FONT-SIZE: 10.5pt">弥勒下生之后，人民不仅生活幸福，还有受度解脱的机会，这对于生活在黑暗的世间的人民来说，吸引力不可谓不大，尽管佛经明文说要等五十六亿年后弥勒才会下生，但在苦难之中饱受煎熬的老百姓却急盼弥勒早日来临，因而下生信仰很快便取代了早期流行的上生信仰，成为弥勒信仰的主流。

style="FONT-SIZE: 10.5pt">由于此时的弥勒尚为菩萨，因而上生信仰就是对弥勒菩萨和弥勒净土的信仰。表现在造像上，最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是交脚坐式，其造型带有浓郁的印度风格。其后，也出现了弥勒佛的形象，中国的大佛有很多与弥勒有关，如浙江新昌大佛、南京栖霞山大佛、河南浚县大佛、四川乐山大佛、荣县大佛、宁须弥山圆光寺大佛等。