《任氏鉴定法》－系统科学的红山诸古玉鉴真法

一壶居士

心如明镜，照见万象。物来则应，过去不留。洞烛机先，而心中不存丝毫物累。－－

一壶造访任南先生时，碰上几次任南先生正在接待古玉收藏者，一壶不便惊扰独自泡茶自饮，那边任南先生耐心细致又言简意赅直入实质的情景，有此味道。

[此贴子已经被作者于2007-6-9 23:34:30编辑过]

童子颂经

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gaoMG

居士的学说确实厉害，茶也泡得好。真乃达人。佩服。

妙难思

通过对《任南红山文化网》论坛会员研讨内容的学习整理，近期妙难思将《任氏十二字鉴定法》（理）的学习心得体会上传汇报，供大家参考。

[此贴子已经被作者于2007-6-20 22:41:27编辑过]

一壶居士

讲道容易体道难 杂念不除总是闲
世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然
出家容易守戒难 信愿全无总是闲
净戒不持空费力 纵然落发也徒然
修行容易遇师难 不遇明师总是闲
自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然
染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲
情性攀缘空费力 不成道果也徒然
听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力 聪明盖世也徒然
学道容易悟道难 不下功夫总是闲
能信不行空费力 空空论说也徒然
闭关容易守关难 不肯修行总是闲
身在关中心在外 千年不出也徒然
念佛容易信心难 心口不一总是闲
口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然
拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲
五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然
诵经容易解经难 口诵不解总是闲
能解不依空费力 日诵万卷也徒然

云海

以下是引用一壶居士01在2007-6-9 23:31:59的发言：

心如明镜，照见万象。物来则应，过去不留。洞烛机先，而心中不存丝毫物累。－－

一壶造访任南先生时，碰上几次任南先生正在接待古玉收藏者，一壶不便惊扰独自泡茶自饮，那边任南先生耐心细致又言简意赅直入实质的情景，有此味道。

 

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云海

顶

 

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gaoMG

只有顶了。

云海

以下是引用gaoMG在2007-6-25 9:08:03的发言：
只有顶了。

[em27] 顶

一壶居士

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憨山禅师(1546—1623年)乃明代四大高僧之一，安徽和县绰庙人，俗姓蔡，名德清，字澄印，别号憨山。父彦高，母洪氏。生于明嘉清二十四年(1546年)。大师幼结佛缘，十二岁寻佛金陵报恩寺，十九岁削发为僧。大师终生学佛、拜佛、参禅，为佛教事业的振兴发展作了许多贡献。如在五台上与妙峰和尚一道主持千人盛大法会，在山东崂山同建海印寺，江西庐山同建法云寺，尤其是大师历经千万苦重修南华寺，影响更为深远，当时誉为中兴祖庭宗师。大师一生致力于佛教研究，著作累累，弟子万千。大师一生业绩光辉，对佛学研究博大精深，在佛学界无愧为一位高僧、佛学大师。憨山大师在中国思想学术界也是一位杰出哲人，写了许多专著，如《大学中庸直角指》、《庄子内篇注》、《观老庄影响论》、《春秋左氏传四法》等。大师认为释、儒、道应该三教调和，共同发展，不应相互排斥。在学术思想以及宗教界门户之见很深的封建社会，憨山大师站得高，看的远，胸怀博大，充分展示了他作为一位伟大哲人的风范。

憨山大师博学多才，通诗文，精书法，他的梦游诗构思奇特，禅意深邃，书法结构圆润，笔力遒劲，柔中寓刚。

明天启三年（1623）十月十一日，禅师世缘已尽，圆寂于南华禅寺，享年七十八岁。大师的肉身至今仍供奉在广东南华寺内。