对红山文化没有定论的定论才是对红山文化的崇敬[理]

任南

李女士

以下是引用一壶居士01在2007-11-29 10:38:00的发言：

信古--关于考据的事情‘多闻阙疑。’有可能是这样，但不是必然正确，宁可保留一点态度，绝不做肯定的说法。而后世学者是疑古的风气是肯定的说法。这种态度是推翻传统文化的开路先锋。后世各种杂乱的思想、邪说，乃至唯物思想得以扩充其领域，实由东西学者的疑古态度，进而推翻传统而来。

宋朝邵康节，他根据《易经》数理演变，看我们的地球文明由开辟到结束十二万九千六百年。‘天开于子，地辟于丑，人生于寅’，以十二干支作代表。‘天开于子’，这阶段多少年不管，‘地辟于丑’，指地球形成的时间。有人类文化的开始是‘人生于寅’，以唐尧登基开始‘甲子年’算起，六十年一花甲，直算到亥，地球就要闭了，闭后经过若干万年，又再重新开始，天开于子，地辟于丑，人生于寅……等。他以这样十二万多年的来回，来描述世界人类文明的形成到毁灭的演变过程。

我们街上看到的《烧饼歌》、《推背图》等，不过是十二万多年演变里的一小劫，差不多只包括了一万年的文化而已。我们看起来已经非常伟大，而且数字算得很妙，每一代历史的兴哀成败都算得颇符合。实际上邵康节这一套学问是由佛学里钻研出来的，邵康节的老师三代以上的传承是陈抟，陈抟属道家，陈抟以上的传承是和尚，和尚是传承曹洞宗的。曹山、洞山佛学的《易经》思想哪里来？这个学术问题牵涉得非常大，一般写中国哲学史碰到南北朝的佛学，已经写不下去，那碰到这个问题更写不下去！

以下是引用一壶居士01在2007-11-30 9:09:00的发言：

将来在世界文化上，我们应该强调中国文化的玉文化这一系统特有的精神。将孔子的真精神拿出来，以中国的文字表达。不要老是跟著外国人，他们乱讲你跟什么？二、三百年的文化，怎能把上下五千年的文化撇掉。要拿出勇气来，这是民族文化的自信，是该恢复的时候了。不过话说回来，也不要盲目的傲慢，自己要努力充实。

 

以下是引用李女士在2008-10-14 23:36:00的发言：

包括曾盘过上万件古玉的任南先生，也曾讲过的：“任南的理论也不是定论，关键是古玉辨别方法和着眼点，，，”原话怎么讲的，记不住了，大致意思如此。任南先生讲此话的专贴怎么找不到了，被那位有权势的删了？但删除者恰恰不知道这正是一个大家的眼位和大家风范的展示吗？ 

李女士

    人们在日常生活和工作中，经常会感觉到很累很累，尤其是当代社会，竞争激烈，工作压力大，再加之精神空虚，无所寄托，就更会感到平淡、乏味。难怪佛经要讲“人生苦海，苦海无边”呀，人在苦海中挣扎，无论你泳技如何高超巧妙，也不分地位贫富，但总是苦水多，甜味少。因此，哲人也总结人生说：“不如意事常八九”，言外之意就是说人生如意时才仅占一二。

    当你认识到这一点时，那就要学会应该自己找乐，要学会生活。为生存就要奋斗，但必须谨守住道德的底线；即使随波逐流，也勿同流合污，要看守好自己的一份心田，佛经说净土。要胸怀坦荡，不要尔虞我诈；要扶老怜贫，不要奢攀富贵高枝。为生活也要想得开、看得透，能知足，少奢望。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。忙时专心致志工作，闲时多回忆快乐之时，经常给自己灌输一些良性信息，这样不但对自己的身心是一种安慰剂，更有利于身心健康。

    同时还要经常到野外去，到大自然的怀抱中去寻找乐趣。大自然是非常神奇的，大自然的力量是无法比拟的，大自然的博大精深、大自然的空旷自如，是人类无法能想象得透彻的。在大自然中，人们不但可以享受快乐，更能陶冶情操，净化心灵，令人的精神层次得以升华和提高。

回归自然，首先是人性的回归，其次是良知的发现。让我们爱护自然，保护自然，顺乎自然，谨守住人类道德的底线吧。

 

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李女士

    人们在日常生活和工作中，经常会感觉到很累很累，尤其是当代社会，竞争激烈，工作压力大，再加之精神空虚，无所寄托，就更会感到平淡、乏味。难怪佛经要讲“人生苦海，苦海无边”呀，人在苦海中挣扎，无论你泳技如何高超巧妙，也不分地位贫富，但总是苦水多，甜味少。因此，哲人也总结人生说：“不如意事常八九”，言外之意就是说人生如意时才仅占一二。

    当你认识到这一点时，那就要学会应该自己找乐，要学会生活。为生存就要奋斗，但必须谨守住道德的底线；即使随波逐流，也勿同流合污，要看守好自己的一份心田，佛经说净土。要胸怀坦荡，不要尔虞我诈；要扶老怜贫，不要奢攀富贵高枝。为生活也要想得开、看得透，能知足，少奢望。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。忙时专心致志工作，闲时多回忆快乐之时，经常给自己灌输一些良性信息，这样不但对自己的身心是一种安慰剂，更有利于身心健康。

    同时还要经常到野外去，到大自然的怀抱中去寻找乐趣。大自然是非常神奇的，大自然的力量是无法比拟的，大自然的博大精深、大自然的空旷自如，是人类无法能想象得透彻的。在大自然中，人们不但可以享受快乐，更能陶冶情操，净化心灵，令人的精神层次得以升华和提高。

回归自然，首先是人性的回归，其次是良知的发现。让我们爱护自然，保护自然，顺乎自然，谨守住人类道德的底线吧。

 

居中长者为一壶师弟引荐的赤峰老中医李敬中仙翁。

 

 

小米粒

大自然是非常神奇的，

大自然的力量是无法比拟的，

大自然的博大精深、

大自然的空旷自如，

是人类无法能想象得透彻的。

在大自然中，

人们不但可以享受快乐，

更能陶冶情操，净化心灵，

令人的精神层次得以升华和提高。

 

 

 

[em238]偶长大了一定出去走走.

 

 

 

 

 

abubuyou

以下是引用李女士在2008-11-2 22:56:00的发言：

    人们在日常生活和工作中，经常会感觉到很累很累，尤其是当代社会，竞争激烈，工作压力大，再加之精神空虚，无所寄托，就更会感到平淡、乏味。难怪佛经要讲“人生苦海，苦海无边”呀，人在苦海中挣扎，无论你泳技如何高超巧妙，也不分地位贫富，但总是苦水多，甜味少。因此，哲人也总结人生说：“不如意事常八九”，言外之意就是说人生如意时才仅占一二。

    当你认识到这一点时，那就要学会应该自己找乐，要学会生活。为生存就要奋斗，但必须谨守住道德的底线；即使随波逐流，也勿同流合污，要看守好自己的一份心田，佛经说净土。要胸怀坦荡，不要尔虞我诈；要扶老怜贫，不要奢攀富贵高枝。为生活也要想得开、看得透，能知足，少奢望。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。忙时专心致志工作，闲时多回忆快乐之时，经常给自己灌输一些良性信息，这样不但对自己的身心是一种安慰剂，更有利于身心健康。

    同时还要经常到野外去，到大自然的怀抱中去寻找乐趣。大自然是非常神奇的，大自然的力量是无法比拟的，大自然的博大精深、大自然的空旷自如，是人类无法能想象得透彻的。在大自然中，人们不但可以享受快乐，更能陶冶情操，净化心灵，令人的精神层次得以升华和提高。

回归自然，首先是人性的回归，其次是良知的发现。让我们爱护自然，保护自然，顺乎自然，谨守住人类道德的底线吧。

 

居中长者为一壶师弟引荐的赤峰老中医李敬中仙翁。

 

 

敢問東林兄

您的鬍子

有如此飄逸嗎

燕子

顶，支持

 

任南

 几十年来!对红山文化所谓的定论只认国家出土的300件玉器是阻碍对中华文化的探求,红山文化是中国人的骄傲世界人类的骄傲！是有待考证的千古之迷！不能因300件玉器阻碍对红山文化的研究。 在红山遗址现场发现大量的证据证明红山时期的文明是我们后人无法想象的，不能因为狭隘的历史观而被禁锢在一个简单的数字中。海内外不断出现的红山玉器展已经在数量上突破了专家的顶线。红山文化时期的玉器数量非常庞大。有的墓穴当中可出几百件以上红山文化时期的玉器。
    人类文化历史，从上一个冰河时期，就流传下来了。如宗教思想、哲学思想，在上一个冰河时期，人类毁灭的时候，极少数没有死的人传下来的，并不是这一个冰河时期所新兴起。我们中国文化，向来就是这样说的，所以要中国人讲自己传统的历史，看看古时的人所记载的，有一百二十万年，至少也说十二万年，不能因“300件”国家官藏红山玉器说，而阻碍对红山文化和人类文化历史的研究！

 因此，我们这一代人，甚至下一代，对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬！  

彩墨铸山

[em53]

秋雨

以下是引用蓬莱九仙在2006-7-28 9:39:00的发言：

现在有些大专家是不见棺材不落泪,更可恨的是有的大专家见了棺材也不落泪.他们死死的抱着他们头上专家的紧箍咒,固守他们早已过时的理论,就怕掉了头上专家的乌纱帽.只要这些专家不倒,中国古老的文明历史改写不了

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