以下是引用rn在2007-1-20 16:12:26的发言:通过测定来看.除看工看料看泌.,<都能仿>外.原态之后天自然沁蚀的次是仿不了的. 任氏法,次的解读是...........原生态之后天自然沁变.....沁裂.沁坑.沁洞.沁色.沁熟度.沁浆.沁留.沁次.沁味.等为次 掌握了自然之沁蚀的<次>眼就明了. [理] 建议少听多看自己悟 多看要看有出土记录的特征 少听是因对物的理解千差万别. 悟开眼明需积累 形似尚可仿,神似不可求。史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神,神的旨意通过玉器这样的神物表现出来。 后人在仿制这时期的玉器时为的是牟利,由于没有对神灵、对祖先、对图腾的崇拜之情,因此,他们也就碾琢不出红山古玉所蕴藏的神韵。 所以仿品形似而难达神似。 识别伪红山古玉的形似神不似现象,只要熟知红山古玉器的造型和神韵,增强审美能力和水平,还是不难掌握的。 古玉的次生变化,是指古玉埋藏在地下数千年之后,由于埋藏条件时的水文地球化学条件(地下水的化学成份、PH值、水的充足量等)变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用,使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物 古玉的次生变化与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.我国地域广宽,各地出土的古玉矿物成分不同,所埋藏的水文地球化学不同。因此,古玉的次生变化千差万别,形成的次生矿物也不同, 不同地区(沙漠、半干旱地区与地下水充沛的地区)古玉的次生变化可以看出,对古玉次生变化可以初步推断埋藏的地球化学条件不同,有的只发生褪色作用而不发生化学反应,有的发生褪色作用(白化). 看工看料看泌.,<都能仿>外.原态之后天自然沁蚀的次是仿不了的.
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