世之大隐也谈谈任南红山古玉之事儿

世之大隐

隐者已经细微观察国内改革开放后古玉界多年，愚见：考古学分两大类。一类是文化考古，一类是实物考古；现在上媒体大嘴巴的大多是文化考古类学者，而附之些文化佐料，有滋有味的忽悠着百姓们；而实物考古类学者大多是些为国家为民族踏踏实实的实干者实语者奉献者，如北大历史系考古专业六十年代前后培养的听从党分配到考古第一线的李恭笃老先生等，，，，

饮酒 （陶源明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

高翔

一、真真假假

古玉出世命不同，

有幸进馆是国宝。

留洋回归也成名，

流落民间亦是假。

真亦假时假亦真，

真真假假怎分辨。

没有定论说不清，

收藏红山心不宁。

高翔

二、多多少少

专家定义三百件，

藏家能有千万件？

市场更是无其数，

真品能有如此多。

古人能制多少玉，

思来想去无依据。

难知数量是多少，

越收心里越没底。

高翔

三、是是非非

 

红山文化传古玉，

今世再现亦稀奇。

为有专家下定义，

此日分争各有词。

又遇造假如闹剧，

真假是非乱无序。

此间诋议独流行，

国宝却向海外遗。

高翔

四、探求真理

 

海外回展是遗珍，

专家崇洋系利名。

官方捧场沿风气，

民间无语心不平。

幸有任南仁智勇，

十二方法道理明。

民间收藏在期望，

红山古玉仰止情。

高翔

五、古玉情结

红山玉器古文明，

曾与先人几多情。

工精意深今难解，

何时解惑能共鸣。

妙缘佛法灵性得，

苦研深识古人工。

红山古玉情尤癖，

后觉先知兴会同。

一壶居士

六转识成智

真元湛寂觉海清

天开地辟古玉魂

性空缘起大宇宙

地水火风妙无穷

先圣开坛有遗教

个中消息红山存

赏玉品茗观自在

大鹏展翅逍遥行

任南

大鹏展翅逍遥行

一壶居士

以下是引用rn在2007-9-27 22:51:33的发言：

大鹏展翅逍遥行

张如柏教授和任南先生的历史性会面，是古玉科学考古与实物考古两大门类的会师，地处东北的红山文化与地处西南的三星碓文化以两位大家的握手为标志，已经形成东北（先天震卦）与西南（先天巽卦）的风雷激荡之势！

先天的风雷激荡之势，集聚着巨大的能量！

后天：山地剥和地山谦两卦－－

山地剥：剥卦上卦是艮为山，下卦是坤为地，阳消阴长。山在上，地在下，阳气从地上开始向山顶被剥落，现在已经剥掉5个阳爻，只剩下山顶一亇阳爻，有众阴蚀一阳之象。

即：古玉界所谓的官方文化考古专家的话语权，要让位给实物考古专家和民间藏家，高高在上、高而无位、贵而无民官方文化考古专家仅存“照片”挂那儿，不讲话了！

地山谦 坤上艮下：空谷藏玉之象　虚怀处世之意！

《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也！

世之大隐

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