滦河 C 形龙——王晓宝 珍藏

王晓宝

古玉学者必读：古玉的次生变化是与水浸泡的时间长短、土质所含的有机物以及古玉埋藏土质所处的环境和离地表埋藏的深浅有密切的关系，我国地域广阔，各地出土的古玉矿物成分不同，古玉埋藏地的水文、地质化学成分的不同，因此；全国不同地域出土古玉的次生变化会因岁月、环境因素的变化而变化，所形成的次生矿物与质变也会有所不同，同一地点出土的古玉，若是玉质不同，玉的密度与硬度也不同，《例如：玛瑙、水晶、绿松石、透闪石、青金石、鸡血石、蛇纹石等不同玉质以及不同土壤坑口所处环境，如；出土的古玉坑口紧邻河流的活水区（指流动的水域）、紧邻河边的死水区（指不流动的水域）、近邻河流沙坑器物、远离河流干坑、土坑器物、古玉埋藏离地表的深浅或是地表器物；以及几千年土壤、地下河流或地面河流的环境变化等出土古玉坑口所处环境原因，出土的古玉特征也千差万别，有的崭新如初，有的就难辨其玉质。》但其工上的自然态质变机理是相同的，古玉器的鉴别，不可盲人摸象，不可只知其然，不知其所以然；充分自我融入自然，了解体会大自然，大自然的变化是无限的，就得无限的去了解大自然，切不可“坐井观天，一叶遮目”；一件玉器要根据皮表信息和史前工痕的特征来判断其成因是否符合工上自然态质变的规律。要想熟练的辨别古玉，需上手各代玉器，细心观察次生物的（次生物指玉在自然环境中经过几千年的时间，物理和化学同时作用所产生的结果，其特征也不尽相同，有的出土古玉表面有油状物，崭新如初，有骸晶状的，有的像被煮熟了似的，但无论是哪种状态都是深入玉体内部的，有从里面生长出来的感觉；反之，假的次生物都是浮在表面的，真假古玉作对比方能知晓。）自然态变化及工痕，多盘古玉悟其中奥秘，方可知古玉真伪，便也能了解史前古玉“神韵”的感觉，古玉的“神韵”大致分两种，其一，是写实造型。其二，是神秘夸张型。一般仿制的古玉让人感觉形似而神韵不在，似古而非古。因此对古玉的鉴定一定要观察古玉本身的神韵，在你没有接触过真品史前古玉之前，你可能对史前古玉的“神韵”没有什么概念或理解，是虚的。可是拿真假史前古玉一作对比，就会发现仿制的古玉形似而神韵不在，似古非古。这就是“神韵”。讲的就是这个道理。仿制的史前古玉即使次生物（指老玉新工）都具备了，相似与神韵必须要考虑，但这个“神韵”需要多上手真假古玉作对比，方能感悟，茅塞顿开，一目了然。只要刻苦认真的学习、调研和实践，掌握文玩知识并不难。文玩收藏要以一个人的历史、艺术、经验等各种知识的综合素质为基础，是历史文化素养以及多年实战收藏经验知识的积累，才能具备这种感悟“神韵”的能力，俗话说“冰冻三尺，非一日之寒”凡事都需要一个过程；要多看或上手真品古玉，多读书，不断提高自己的文化素养，功到自然成，终有一天在不知不觉间就会有了这种感悟“神韵”的本领。要想知道我所收藏的滦河文化玉器的真伪，就必须要知道滦县的历史文化，可上网用谷歌搜索查看“河北滦县近年来考古发现综述”；此综述是滦县文管所所长赵立国近些年在滦县境内的考古发现综述，看完便知。玉表没有氧化斑和沁色斑不代表它不是古玉，玉表有氧化斑和沁色斑不代表它就是古玉；要看不同环境下的土质和不同地点的埋藏环境以及制作工艺痕迹等特征。我身处史前文化（滦河文化）和商周文化遗址附近，亲自在一线考察、上手的古玉不计其数，出土的古玉有出土的特征和原始的制作工艺痕迹和年久自然质变特征，现在工艺仿的古玉仿的在像，也不具备久经地下自然环境埋藏的自然质变特征和原始的加工工艺特征，是可以辨别的。鉴别高古玉要点：1：玉表包浆2：工痕3：冻裂纹4：沁色5：神韵6：详细调查古玉的来源与出处——作者：史前滦河文化玉器研究者、收藏者——王晓宝. 孙守道先生说：“万不可拿发掘的红山文化玉器种类样式来限制、约束我们对传世品中红山玉器的鉴识与研究，而是要科学的将发掘品与传世品结合起来进行研究。互相补充，互相印证；以求得益彰。应当说，对红山文化玉器的识别与考古发掘不过是近十多年才开始的，而红山文化玉器的传世却起码有一、二百年了，无论在数量上或在种类上都要比现有发掘品多得多，因而在研究上绝不能对传世品等闲视之。高水平的鉴定与深层次的研究分不开。与红山文化玉器鉴定密切相关的，就是对红山文化玉器的研究已达到了怎样的程度，我们以目前仅仅迈出了第一步，仍处于开始阶段。一方面，已发现的几批红山文化玉器远不是它的全部，发掘出土的也仅是它的一部分。可以说近十年来，在牛河梁红山文化遗址积石冢墓地发掘出土的玉器，仅仅是红山文化玉器的一小部分，不能代表红山玉器的全面，全貌和全系列；这是肯定的。有迹象表明，一些未知的器类与式样，还有很多需要有个认识与研究的准备。” 本人声明：我的帖子欢迎各界人士的批评、交流和探讨，但不容许恶言相向。凡此类庸俗评论，概不回复，谢谢理解!我的宗旨“文明上网，和谐交流”

新欣

“玉表没有氧化斑和沁色斑不代表它不是古玉，玉表有氧化斑和沁色斑不代表它就是古玉；要看不同环境下的土质和不同地点的埋藏环境以及制作工艺痕迹等特征”。这句话很有哲理性，也符合辨正法，值得深思熟虑。而往往多数人【含自己在内】检验玉器的新与老，都是重视器表有无次生物？裂痕，蚀孔，色变，质变，工痕等等，并不掌握其所出处，更不懂神韵二字的内涵，所以很容易漏宝，也容易【吃药】。

王晓宝

“玉表没有氧化斑和沁色斑不代表它不是古玉，玉表有氧化斑和沁色斑不代表它就是古玉；要看不同环境下的土质和不同地点的埋藏环境以及制作工艺痕迹等特征”。这句话很有哲理性，也符合辨正法，值得深思熟虑。而往往多数人【含自己在内】检验玉器的新与老，都是重视器表有无次生物？裂痕，蚀孔，色变，质变，工痕等等，并不掌握其所出处，更不懂神韵二字的内涵，所以很容易漏宝，也容易【吃药】。 新欣 发表于 2011-6-29 7:24:00

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王晓宝

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王晓宝

王晓宝

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淘金舫

漂亮

王晓宝

漂亮 淘金舫 发表于 2011-7-14 11:53:00

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韩力

自乐其中之乐呼! 三返五次.............没劲!!

王晓宝

回复 韩力的帖子 真差劲.........