中国高古玉有价无市的硬伤在那里(有感近红网来发生的事)原创

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其實文物法尚未完善亦是硬傷之一, 目前戰漢僅可有條件拍賣, 戰以前不可拍賣, 根據聯合國文物公約,將來確認是文物,所屬國,50年內可無償索回. 造成藏家僅能私下交易,但風險相對增高.

才洪

红山等高古玉有其很高的价值，但目前确实存在着有价无市的局面，造成目前的这种现状的原因主要有以下几种： 1、人们鉴别古玉的眼力不够。一些“专家”往往官帽一带，凭着自己的资历，胡说八道，致使一件古玉在三个专家面前有三种不同的说法。一些刚入此道鉴别能力不够的潜在藏者无从下手，限制了这部分人的收藏欲望。 2、造假猖獗。高古玉仿品市场到处可见，一些眼力不够的朋友往往抓不住古玉老的本质的东西，看到藏者中的开门的玉猪龙，就联想到市场上多见的此类不敢下手。 3、国家拍卖市场的限制。国内大部分拍卖场所一般是限制拍卖战汉以前的高古玉器的，国家限制拍卖此类也许国家为了打压盗墓行为，保护国内高古玉器资源为初衷，但其结果是造成大量的高古玉器当作工艺品流出国外。 4、红山等高古玉玩藏者入门水准要求要高。玩玉喜欢玉的群体就是一个讲求内涵、修养的群体，红山等高古玉器藏者更是这个群体之中的佼佼者，他是属于“雅人玩雅”的范畴，他不同于“俗人玩俗”、“俗人玩雅”、“雅人玩俗”，就是说要成为真正的高古玉藏家除了具有鉴别玉材、玉材优劣、不同年份造型特征、工艺特征等本领外，还要具备很多的综合知识包括岩矿学、痕迹学、物理学、化学、美学等基础，甚至还得具有一个良好的世界观即正确的看待、认识世界的方法、良好的思维方式。如果不具有后者，“人云亦云”，不用正确的思维方式，那么你是玩不来古玉的，因为在古玉鉴别方面不懂装懂的人太多，现成的可供参考的资料也太少太少（书籍中相互观点矛盾重重难以相信），社会上怀有各种动机的人有形形色色，如不具备扎实的基本功，很可能将你精品被别人忽悠掉，或者将大部分仿品忽悠到你的手中。所以，高古玉收藏群体往往是知识层面的人较多。 那么红山等高古玉器今后在市场上就没有前景了吗?回答是否定的。

1、 玉器是收藏领域的一个大项。与其他种类的收藏相比，它具有运输、保管、携带、观赏、把玩、价值、文化优势与一身。中国人爱玉、赏玉之风由来已久，玉的品质更符合国人的审美观——温润、含蓄。目前好的新玉的玉料资源已接近枯竭，价值之高令人咋舌，即使这样，追逐新玉的人依然络绎不绝。红山等高古玉器与新玉比较更具有其文化、价值内涵，然而其价值远远低于新玉，那么它的市场及价值就干居目前的现状吗？

2、 人们鉴别古玉水平不断提高。目前的信息化时代，网络、媒体等获得学习的途径、方法多种多样，不同于几十年前，因此，人们接受新知识的时间较比从前要大大缩短。古玉的价值在人们心目中的地位不可撼动，人们追求古玉特别是精美古玉的愿望随着时间的推移会愈加强烈，因为高古玉特别是精品的高古玉越来越难以见到了。目前急需解决的就是眼力问题，一旦眼力到位，相信一些爱好古玉收藏朋友的实力、魄力问题还是不难解决的。

3、 目前红山等高古玉精品在市场上捡漏机会越来越少。与前些年比较，目前红山等高古玉精品在市场上几乎难寻，即使在店铺内见到很开门的高古，开价非常高，而且惜售心里相当严重，假如，市场不认可，有价无市，那么，前两三年市场上还能见到的东西现在却消失的无影无踪了呢？在红山等高古玉集藏方面感觉到还是在地下涌动着一股暗流。

4、 目前红山等高古玉的买家及卖家心里处于相持阶段。一方面买家见到开门的高古精品很难出到卖家的心理价位，而卖家达不到自己的心理价位的确不想出售。即使当时买家出到卖家的心理价位，卖家出售，再过一年，卖家还是后悔，因为，卖出的东西已难以再找回啦，即使再找回同类的东西，价格也不菲拉。因此，精品的东西，一般价格肯定不俗。不怕你不买，不买稳步升值，红山等高古玉器的东西不是市场炒作，因为它有很高的技术含量，难以炒作，它的价值不应该低于新玉价值，但目前确远远低于新玉价值，不应该的局面，它的升值保值地位是不言而喻的吧，相持阶段过后，会是什么阶段了呢，大家想一想吧。但冷静的想一想，即使红山等高古再火也不至于达到全民参与的地步，因为它还是局限于“雅人玩雅”的范畴。精品级的高古还局限于高端客户群。

5、 收藏队伍不断壮大、不断成熟。盛世收藏，这是不容置疑的客观规律，国富民虽说贫富差距大，但富人、想收藏的人越来越多，随着收藏阅历提高，他们不满足于跟风、炒作，他们认识到，收藏一定要有前瞻意识。理性的朋友可以回想一下，前10年-前20年，地摊上古瓷器、古家具、古字画......有多少？假如那个时期我们有现在的眼力、现在的思维去淘宝，哪怕当时受点穷，只要健康的活到现在，不成为富翁才怪。时光不再会重来，世上没有卖后悔药的，总结一下过去，再过十几年或许更短的时间，那个时候，我们难道还想后悔吗？你的两手还想空空吗？往后看个十几年，想一想，现今我们应该收藏什么？还有什么可藏的？我想再过个三年五载的自有答案了吧。

冤大头

红山等高古玉有其很高的价值，但目前确实存在着有价无市的局面，造成目前的这种现状的原因主要有以下几种： [size 才洪 发表于 2011-5-15 17:42:00

说的太实在了，

窗含西岭

网上看帖，发现了一个现象，就是文化冲突，和文化的两极分化，高智商群体和低智商群体的冲突，我们不能不对这个现象重视起来，探讨一下中国古玉文化是否有走向低智商的倾向和危险，搞收藏的人作为个体都认为自己冰雪聪明，尤其是受过高等教育的群体，所以有必要先来简单聊一下群体智商和个人智商的区别，个人智商与生俱来，很好理解，但对群体智商的定义则不一而同，我个人的角度说，一个高智商的群体应该有以下特点：拥有思维独立及成熟，意识强烈，创新和想法和行为上下呼应， 对知识和追求大于对信息的须要，对中国古文化的学习和研讨是本着胡适先生所说的那样：“大胆假设，小心求证”“有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话，没有证据不说话”在研讨中国古文化的博大精深和深邃含意时要从群体的读书习惯说起，我们必须正视在浮躁中一些群体在这个方面的堕落，我们有勇气探讨这句话对高古玉价值的适用性，问问自己对中国古文化的知识追求是否大于对现有的信息的须要，对信息的功利性的须求颇有压倒一切的态势，这不是说古文化的知识都存在书本之中，但一个以中国传统文化为宗旨的群体失去了读书的耐心，和理性研讨的风格，很难想象这个群体它还有追求更高的境界和动力，本网一有出现有文化研讨的原创文章发表，就会引起很大的争议，这是好的现象，尽管也有人不是用以理服人，不是用我的推理和根据来反驳你的理念而是简单的一句话“不对，笑柄---”来研讨，我的文化“大人”们，求求你，即然你敢在研讨的帖中发表意见，就请你说说不对的理由和笑柄的原因在那理，这不是为你自己说话负责，也是对我们观众智商的尊重，至于有人用更的粗俗语言就跟另当别论了，如果作者和观众电脑中没有删帖的功能，心胸宽广时就当雅“俗”共赏，怒火中烧时就想想胡适的另一句话：“容忍比自由更重要”(无证据的指名点姓人身污蔑和攻击就要用法律手段去解决)文化要达到其效果还要与之匹配的人文环境，英文一句话说的好“Right Place Right Time Right Person"(对的地点，对的时间，对的人)反之再好再高尚的的东西也不被全部人理解和接受，有一位箸明世界小提琴家 ，他的独奏音乐会在演奏厅平时是一票难求，大厅里，盛装的人们，柔和的灯光，安静的观众，没有一点噪音，他的演奏听起来是那么的婉转如泣如诉让人们如痴如醉，有一天，他心血来潮，想要到地铁去演奏看看人们的反映，相同的琴，相同的曲子，不同的地点不同的对象，结果是凄惨的，人们来去匆匆，有停下来欣赏一会儿的，有不肖一顾的，有拍手的，也有嘲笑而过的-----。文化网站的人文环境和群体意识说明了网站的文化层次， 我不知怎么给网上的这种现象归类，是个人的思维固执还是文化涵养不成熟的表现，还是我们要为这种现象现象买单和迁就，这种现象的存在是对集体智商的辣手摧花，这块文化的土壤还会孕育出什么样的成果来呢？还记得以前人们是那么热衷趋之若鞲的古玉鉴定书，不为内容，只为那个名人的签字，结果在市场重大的交易中越来越没有份量了，发展下去，不怕你的名字再响，没有说服力的东西是禁不起市场的考验的就象是一份医学症断术，不在乎是那个出名的医生签名，我们要的是数据论点，分析成因和治疗方案，签名重要吗？国外评估艺术品就是这样，材料和物理地质数据(某某检测中心)，年代分析的资料来源，文化解读的历史书籍的查阅(列出一串串书的名称和那个大学部门的协助)几乎不提个人，反而份量重和令人信服，如果有一天，古玉的鉴定是用数据和文化为依据，而不是某个人的签名，话语权就回到中国人手中了，反之永远没答案。

玉和

有肚量容忍不能改变的，有能力改变能改变的，有智慧分析上两种情况。自得其乐吧。

奉新山人