2003年至2011历年红山文化遗址考古发现（官方媒体部分报道）

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8000年前内蒙白音套海苏木曾有人类居住 中广网 06-10-09 14:41 中广网呼和浩特10月9日消息 （记者阿都钦 赤峰台记者李彤 宋奎） 近日，在内蒙赤峰翁牛特旗文物普查中，辽宁师范大学历史文化旅游系刘俊勇教授师生一行，在对白音套海苏木响水嘎查、黑鱼泡子嘎查文物普查中发现了兴隆洼文化、红山文化、夏家店上层文化、清代寺庙、摩崖石刻等文化遗址，自新石器石代至清代的文物点7处，采集大量的兴隆洼文化时期陶片及夏家店上层文化时期筒状陶鬲，尤其是响水小学石河老师捐献的多年前采集到的史前时代的石铲和石磨棒及鲜卑至辽代的灰陶壶。说明至少可将白音套海苏木地区人类生活的历史提前到距今8000年前。 白音套海苏木位于翁牛特旗东部，与红山文化遗址相距不足100公里，汉语译为“富饶的弯子”，老哈河东面贯穿全苏木。这片土地文化底蕴深厚，物华天宝，人杰地灵，自古以来就有蒙、汉、满、鲜卑等各族人们在这里从事生产、生活。近年来，白音套海苏木实施生态立乡发展战略，已投入60多万元，加强了响水旅游区的植被、交通等基础设施建设，加大文化遗址的保护力度。

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我国首次发现红山文化角骨质马蹄形箍 http://www.jfdaily.com 2006-12-13 新华社呼和浩特１２月１３日专电（记者 李泽兵） 内蒙古自治区文物考古工作者不久前在赤峰市敖汉旗采集到一件红山文化时期的角骨质马蹄形箍。专家称这一发现在我国考古史尚属首次。 这件角骨质马蹄形箍是考古人员在开展第三次全国文物普查试点工作过程中，在敖汉旗新惠镇蒙古营子村喇嘛庙梁的红山文化遗址上采集到的。器形酷似红山文化中的马蹄形玉箍，用一个动物的椭圆形角骨质棒刻磨而成。其底端厚，向上渐薄。外壁最大径５．５厘米，最小径４．３厘米，厚１厘米。考古人员初步判断，它可能是与某种原始宗教有关的特殊用具。 赤峰市第三次文物普查领导小组办公室主任、市文化局副局长乌力吉说，这件红山文化角骨质马蹄形箍是赤峰市开展第三次全国文物普查试点工作的最重要发现，使人们首次看到５５００年前红山文化时期的先民们采集角骨，利用其自然形态制作出仿玉箍的器物。它虽不及玉箍美观，但学术价值绝不亚于玉箍。

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赤峰三座店"夏家店下层文化"石城遗址面世 www.nmg.xinhuanet.com　　 2007-03-26 10:54　　 　 学者惊叹其为“东方玛雅”、“东方特洛伊” 赤峰三座店夏家店下层文化石城遗址的面世，像一个巨大的惊叹号，让中国甚至世界的考古界震惊。这一重大发现近日被中国社会科学院评为“2006年中国考古六大新发现之一”。该遗址被列为内蒙古文物考古研究所公布的2006年内蒙古自治区的八大重要考古发现之一。专家称，这八大重要考古发现，对内蒙古考古界意义重大，为日后考古研究提供了大量依据。三座店石城遗址的神秘面纱初步揭开后，国家文物局、中科院、内蒙古文物局、内蒙古大学、吉林大学等院校的专家以及日、韩等国学者纷至沓来，面对规模巨大、年代久远的石城，学者们激动不已，有的学者将这座石城比做“东方玛雅”或“东方特洛伊”。 内蒙古文物考古研究所研究员郭治中对三座店遗址给出的评价是：“三座店下层文化的年代距今约为4000—3400年，与中原夏王朝的年代大体相当。像三座店夏家店下层文化石城这样的遗址，最大限度地保留着初始状态，保存布局特别完整并全部挖掘呈现于世，实数不易，在辽西地区以及内蒙古境内，以往没有大规模全面揭露挖掘的先例。这座山城遗址的发掘，对深入进行夏家店下层文化所处的社会发展阶段、辽西地区早期王朝的出现以及中国文明起源等研究，提供了较为翔实的考古实证资料。” 赤峰洞子山，由此闻名世界考古界。这里发掘出的一座大型石城遗址，为三座店下层文化的山城遗址。经过我区考古专家历时一年半的挖掘，洞子山顶上的这座一大一小、相互独立又彼此连通的石城展现在人们面前。经专家认定，无论这是祭祀聚落还是防御聚落，它都是中国北方第一城。 余韵未尽的三座店下层文化已经是青铜时代早期文化的代表 据内蒙古文物考古研究所研究员郭治中介绍：“从发掘的文物来看，赤峰三座店下层文化已经是青铜时代早期文化的一个代表，当时的经济亦不逊色于中原地区，社会、国家处于正在形成的雏形中。从当时的使用工具及出土的粮食等而言，他们已是一个较完善的农业民族。” 从首届中国·赤峰红山文化节高峰论坛上了解到的信息是，赤峰国际联合考古项目在对赤峰境内的兴隆洼文化、红山文化、夏家店文化遗迹到辽代的人口聚落遗址的考古调查过程中惊奇地发现，三座店文化下层时期曾经是赤峰地区聚落分布和聚集的一个鼎盛时期 据了解，赤峰国际联合考古项目是中国、美国、以色列等国家的有关权威学术机构联合组织实施的。通过国际通用的考古挖掘取样方式和对挖掘出的聚落遗址、聚落面积、陶片数量等指标的统计，分析出曾经生活在赤峰地区的原始和古代聚落的分布及密集情况。据以色列希伯来大学吉迪博士介绍，经过考古挖掘和相关分析，发现从兴隆洼文化时期赤峰地区就有聚落分布，经过赵宝沟文化时期，聚落分布开始趋于集中，到红山文化时期得到了升华，到了夏家店文化上层、下层时期聚落和人口分布达到了鼎盛，出现了大规模聚落的集中分布.夏家店下层文化正在被关注，划定遗址保护范围，采取保护措施等也是面临的工作。悠久的历史和神奇完整的遗址，不仅在深入开展学术研究上具有重要价值，而且在旅游观光方面具有相当可观的潜力。 揭开蒙了约4000年的面纱 经过两个年度的工作，目前野外考古发掘已告结束，这座夏家店下层文化的山城全貌基本上被完整的揭露出来，总共揭露约9000多平方米。遗址由大小两个并列石城组成，大城在西，面积约1万平方米，小城在东，面积近1600平方米。到目前为止，城内共发现圆形建筑基址65座、窖坑49座、夏家店上层文化积石台16座、不同时期的墓葬10座，以及岩画、石墙和积石台等。规模巨大的城墙及星列的马面遗迹非常引人瞩目，蔚为壮观。 大城的发掘面积约7500平方米。城内屋舍俨然，道路通达、布局清晰，共清理出院落20余处，基本由单、双圈建筑基址及窑坑、石墙等设施构成。大城内有条南、北走向的主干道，西侧的一条通向一座中心院落。院落前建有石砌的“门关”，中间有凹坑。“门关”两侧各安放一块凿有圆窝的石头，窝内有门轴旋转摩擦痕迹。门道地面铺砌石板，踏痕清晰可见。有土石混筑的台基，台基上砌一单圈建筑。单圈建筑内发现多层加工的硬面，最上层抹白灰。这类房址在遗址中似乎具有某种特殊的功能或意义。此外，在挖开的探沟内发现有半地穴式房址，且部分地段文化层堆积很厚。在清理后的城墙外侧发现了15个“马面”。 小城占地面积约1585平方米，整体呈不规则形。四周都环列着石筑的城墙，但与大城相邻的西城墙构筑十分简便，其南段甚至仅以一排列石作为彼此之间的界限。在小城的东、西、北面总共发现半圆形马面10个。只有南城墙上不设马面，但在墙根处发现2具人骨。小城无论城墙还是马面，都比大城矮小简陋。 根据对周边同类遗址的仔细调查得知：这种大、小城相配置的建制很普遍。专家们认为，这种现象是当初的先民在规划建设聚落时出于某种考虑而作出的选择，它反映的是一种观念，此点对解释夏家店下层文化山城类遗址的功能和性质至关重要。 遗址出土了大量石器、陶器、骨器等，基址活动面上、窖坑中乃至陶器中有粟、黍、豆科等类种属。遗址中还发现了两枚有类似文字符号的陶片，每片一个字符，上下结构，有典型的表意特征。专家认为，在夏家店下层文化中存在如此成熟文字符号，无疑是一个重大发现。（文/赵曦）

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专家考证:赤峰废弃玉料证实红山玉器原产地 中广网 07-04-03 11:05 中广网呼和浩特4月3日消息（记者阿都钦 赤峰台记者李彤 马煊） 近日，内蒙古赤峰市翁牛特旗一位收藏爱好者收藏的两件留下红山文件玉器加工痕迹的玉料，引起了赤峰文博专家的注意。其中一块有明显切割痕迹的碧玉料，来自发现红山玉龙的赛沁塔拉，而还没有加工完成的白玉玉琮是在解放营子发现的。赤峰市文博专家邵国田介绍说，赤峰其他的红山文化遗址中也曾见到过类似的加工玉器的废弃玉料。这表明在赤峰出土的大量红山文化玉器是就地取材，就地加工制作而成的。 据了解，自红山文化命名以来，考古发掘的玉器，包括被誉为“中华第一龙”的红山玉龙，大部分是用岫岩玉制作的。因为这个原因，有很多历史专家和学者，曾多次到岫岩地区寻找红山文化玉器加工作坊的遗址，但都没有找到。这两件玉料的发现，对文博专家进一步探寻红山文化玉器之源提供了重要的依据。

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考古发现：红山文化有火葬及天葬习俗 2007年07月02日 08:35:31 　来源：新华网 新华网呼和浩特７月２日电（记者丁铭） 内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心对红山文化墓葬考古研究发现，红山文化存在火葬及天葬习俗。 赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰说，赤峰学院红山文化国际研究中心考古研究人员近年来对一些红山文化遗址进行考察，并走访大部分民间盗掘过的遗址。通过遗址现场看，红山文化的先民们不但有深葬的习俗，更有火葬和天葬的习俗。 考古研究人员在相当一部分民间盗掘过的红山文化遗址中发现，绝大部分墓地在丘陵地区的台地或山包上，大部分墓葬中有灰迹。通过对墓葬内的灰迹和台地、山包上的选址，大英博物馆收藏的红山时期玉雕太阳神，以及烧陶并广泛使用的分析，红山文化时期的先民们有着对火和太阳的崇拜，同时也有火葬和天葬的习俗。席永杰说，红山文化时期的先民们将死者在台地或山包上先进行火化再深埋，以达到灵魂通达天地的目的。这种丧葬习俗也决定了陪葬品可保持几千年甚至上万年。红山文化因内蒙古赤峰红山后遗址的发掘得名，其主体分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，距今６５００至５０００年。该文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一。

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考古发现我国早在红山文化时期就出现青铜器 www.nmg.xinhuanet.com　　 2007-06-20 16:39　　 　 新华网内蒙古频道６月２０日电（记者丁铭）记者近日从内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心获悉，考古工作者近年来先后在红山文化遗址中发现青铜陶范和铜质器物，这表明我国早在红山文化时期就出现青铜器。 赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰介绍，近年来，考古工作者相继在辽宁省牛河梁第二地点四号积石冢一号墓内出土一件小铜环，在内蒙古赤峰市敖汉旗西台遗址出土两件方形青铜陶合范。其中，方形青铜陶合范长宽均在５厘米至６厘米，上面留有浇口，范腔为一鸟首形，这是迄今为止国内所知年代最早的铸范。牛河梁和西台红山文化遗址铸铜和铜质器物的发现，标志着红山人不仅脱离了单纯打制自然铜的历史阶段，而且铸铜技术已取得了从使用单范提高到合范的重大进展。 席永杰说，铜器物及铸铜技术的出现，说明红山文化先民们已经掌握了铜矿的开采和冶炼技术，这是人类社会生产力发展史上的革命性变化，标志着西辽河流域进入铜石并用时代。

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蒙古红山发现中华始祖 2007年09月03日08:21 来源：北京青年报 历史如同抽丝剥茧。当蝴蝶破茧而出的时候，你会惊讶于它全新的外表。就像距今5000到6000年的红山文化，在一代代人的努力下渐渐崭露出的原貌，人们得到了一个惊人的发现，这一发现轰动了整个世界。在常规观念中,中华文明诞生于黄河流域,距今5000多年,但是红山文化群落的发现把这一历史又向前推进了整整1000年。也就是说,我们的祖先曾和我们立足在同一片土地上,尽管中间相隔了不止6000年的时光。去年,国内的专家学者已经召开了一次红山文化高峰论坛。在今年8月刚刚结束的第二次会议上,各位专家对于近几年内考古资料、玉器礼制等方面的诸多新发现进行了汇总和深入的研究和探讨。他们终于能够确认,红山就是中华文明的发源地之一。约10万平方米的巨大的遗址现场逐渐“天下大白”,这里层叠了不同历史时期的几个古城,有的是原始村落,有的被疑为“古国”,也有的可能是中国最早的“王朝”脸色黝黑、戴眼镜显得文质彬彬的刘国祥是中国社科院考古所副研究员,也是红山文化发掘队领队。他是国内很早接触到整个红山文化的挖掘和研究工作者之一。“整个红山虽然离我们遥远却又与我们有着密切联系,它的发现使这一秘密慢慢摊开在我们眼前。”刘国祥说。2002年10月的一天,刘国祥所带领的考古队踏着前辈们挖掘的足迹,在内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址第二次发掘中看到了一个令人激动而又惊人的发现———这里有一处完整的迄今中国年代最早、保存最完好、规模最大的一处原始村落。刘国祥说，挖房柱洞时，发现屋里有个凹面，于是就用探铲向下探察，结果向下仅50多厘米，探铲上就发现了骨渣，由此挖下去，竟然是埋在屋里的古人的尸体。渐渐的一个原始村落的形象呈现在了他的眼前，这个原始村落有明显的规划。 在遗址中,村落里居住的先民显然等级不同,22号房址的主人身份显贵。房址面积最大且有别于其他房址建筑式样。考古队在这里发掘出了不少“宝贝”：3件小型玉器饰品是迄今中国年代最早的真玉器,由此将中国琢磨和使用玉器的年代上推至新石器时代中期。额顶正中有钻孔的动物头骨、人头盖骨牌饰和1件三角形镶嵌蚌壳的石质人面饰,当即他们就断定这是被认为是研究先民们原始宗教信仰的重要资料和证据。据判断这一原始村落距今约8200年,方圆约10万平方米,是中国第一个具有房址、窖穴和围壕等全部居住性遗迹的“中华始祖聚落”。并且原始村落里丧葬风俗奇特。刘国祥说,在当时能有这样气势壮伟、整齐划一的村落,表明中华民族源头还要从8000多年前向更久远的年代延伸。 最早的粮食证明这里确实曾经大规模居住过中华先民,而且历史可能早于6000年 面对这么庞大的红山文化历史年代的判定以及范围的考察,北京玉学玉文化研究中心秘书长于明告诉记者,他们主要采取的是利用已经出土的陶器作为考古断代的标尺;同时也依靠古代遗址中的木材进行年轮曲线比较,研究它砍伐的年代,从而推断出遗址的年代;然而最为先进的就是碳14测定法的引用,根据碳14原子衰变的规律,测定遗址遗物中碳原子的含量,进而推测出它们存在的年代。“而得出的结论是红山文化的绝对年代上限突破距今6000年,下限不晚于5000年。年代跨度为距今约6000年到5000年之间,主要的遗存为距今5500年左右。”于明说,红山文化的分布范围是：从北边越过西拉木伦河,并有继续向内蒙古草原深入的趋势;东边直到辽河西岸;南边的东段可达渤海沿岸,西段越过燕山山脉达到华北平原;西边为河北张家口地区的桑干河上游。 于明摊开整个中国地图比划着,由此可见,红山文化主要分布在辽宁省西部、内蒙古东南部、河北省北部与吉林省西北部相连的方圆20平方公里的广大地区。“但是,从其分布的密度和文化特征的典型程度来看,以老哈河中上游和大凌河中上游,即内蒙古的赤峰市和辽宁省的朝阳市两地区域最为集中。”于明说。从2001年至2003年,刘国祥研究员在敖汉旗兴隆沟发掘时,提取了1500多个土样,到实验室进行识别、鉴定,发现了1500多粒碳化谷粒,一是糜子,占90%;二是谷子,占10%。经过碳14鉴定,这些谷物距今7700年至8000年之间,这比中欧地区发现的谷子早2000年至2700年。根据这一发现,专家提出两个推断:其一,这里很可能是这两种谷物的起源地;其二,西辽河上游很有可能就是中国古代北方旱作农业的起源地。赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰教授说,世界上最早的谷子、糜子在赤峰发现,对进一步探讨深层次的中西文化交流提供了依据,为进一步搞清中国古代北方旱作农业的起源提供了研究信息资料,正像各大农业起源中心孕育了人类文化和文明一样,西辽河上游地区也孕育了中国古代北方农业文明。 　金字塔形祭坛的发现表明当时已经形成等级观念,并且政教合一 　　1979年,在辽宁省喀左县东山嘴村发现了一组专门供作大型祭祀活动用的石砌建筑址,这是一处红山文化遗址。遗址坐落在面对开阔河川和大的山口的梁顶,居高临下,气势非凡。遗址建筑物在总体布局上按南北轴线分布,南圆北方,东西对称。 　　遗址中心是北部一个巨石所砌的“大型方形基址”。方形祭坛方形基址东西长11.8米,南北宽9.5米,中间立置成组的长条石头,长条石头高0.85米左右,加工成顶端尖、底部平的锥状。方形祭坛外部四周用石块砌出石墙基。遗址的南部,是一个石头砌的石圆圈。可视为圆形祭坛,保留得比较完整,直径2.5米,距北部方形基址南墙约15米。从南端的圆形祭坛到北端的方形基址之间,是一片空地。无论北部的方形基址里,还是南部的圆形祭坛周围,都未见到柱础、柱洞痕迹,所以可以认为它不是房顶的建筑物,而是一个平台式祭坛,整个山嘴是一个公共活动的宗教场所。1983年到1985年,在辽宁省西部凌源、建平两县交界处的牛河梁发现了一处规模更大的红山文化遗址群,其中心建筑是祭坛、女神庙和积石冢。这些冢内石椁中的死者多为一人,也有多人,有一次葬,也有二次葬。有的石椁内随葬有大量玉器,有的则一无所有。 直到2001年6月一次重大发现将红山文化起源说的论断又推向一个新的高潮,一座距今5500多年前的“金字塔形建筑”在内蒙古敖汉旗四家子镇东草帽山后的山梁上被发现。这座“金字塔形建筑”远看是一个梯形的小山包,近看是三层石砌的塔形建筑,最底层长约30多米,宽约15米,往上逐渐变小,这是迄今发现的保存最完整的红山文化“金字塔形建筑”,约比埃及金字塔早500年左右。 　　如此之大规模的祭坛以及积石冢,在远古极其简陋的生产条件下,冢群是如何挖掘的？ 　　就在最近一次的牛河梁的挖掘工作结束后,于明再一次来到了实地,他在这个依山而建的积石冢的周围发现有火烤的痕迹。 　　“很显然他们是利用了热胀冷缩的原理将地表炸开。”山是属于火山岩,硬度达到了7,古老的先民用火烧制这片土地,随后洒入凉水,地表被炸裂,于是他们在炸裂的缝隙中插入木棍,再一次用火烤然后用水浇,直到地被炸开,然后他们用石头与石头的摩擦细细打磨每个墓冢,社会的分工再一次得到论证。 　　位于牛河梁第二地点的三号祭坛是一个中间呈圆形的三号祭坛,部落祖先的冢群分两排整齐地排列在祭坛周围,当巫师进行祭祖时,部落的子民都相拥在祭坛周围,并且等级地位越低的人站得越低,于明认为这所体现的以一人独尊为主的等级观念,已经制度化并以宗教的形式固定下来,并且充分反映出当时社会礼制的成熟程度。 玉器,特别是“中华第一玉龙”的发现成为中华文明起源推进的重要发现 　　一般来说,文字的出现被各国学者公认为是文明的起源。但红山遗址出土的文物使专家发现,玉器才标志着中华文明的诞生。因为这里出土的玉器比文字出现的时间还早。 　　北京玉学玉文化研究中心于明告诉记者,人为什么会在5000年到6000年的时候突然进入了文明社会,而不是在4000年或是更早,因为玉器在生活中产生了巨大的作用。 　　1979年在辽宁省喀左县东山嘴村发现的一组专门供作大型祭祀活动用的石砌建筑址中所出土的玉器,一为双龙首玉璜、另一为绿松石鸮，就说明这个问题。 　　远古的祖先,他们找出了部落最有智慧的人,任命他为整个部落的巫师,于是每当需要出征战斗、旱天祈雨,甚至是每逢大型的祭祖活动,巫师会穿上缝制上玉器的法衣,于是这块玉称为通神的工具,上天将神的旨意传达给玉,而巫师又通过玉接收到了上天的旨意。他或许是嘴里默默自语,又或是像癫痫病发作一般,最后焕然清醒将神的旨意告诉部落的人民,是否应该出征;是否会有雨等等。 　　然而，久而久之巫师通过这项活动控制了自己部落的子民,于是最高统治者出现,神政合一成为最早的政治雏形。通过一次次的战争再到融合再战争再融合,整个部落逐渐走向达到文明,而玉正是起到对内产生凝聚力,对外达到统一的作用。 　　不仅如此,人们为什么会选择用玉来通神,于明认为早期的玉是透闪石,这种石头的物理性质使人们产生了敬畏。 　　“早期人们是用石头,石头的选取是因为它具有一定的生产力,容易开采,经过加工后还能出现一种美感,而最早的玉就是一种透闪石。”于明说,这种透闪石的硬度很高,不便于加工,而它又在山顶上,因此人们认为这种石头可以通天。由于硬度高,并不是什么人都能加工的了的。只有专业人士用兽皮的毛片沾上解玉沙不断地摩擦透闪石,才能打磨出一种动物的雏形,于是部落里就出现了一个制玉部落。 　　“这种早期分工使得整个部落出现分工以及登记制度,随后部落首领很神秘地将打磨好的玉器交换到各个部落的酋长,然后用于请神,有了通神工具,社会慢慢进行融合。”于明说。 　　玉器的制作工艺就这样和神圣的神权结合了起来,成为了特权阶层的“神器”。刘国祥说,由于中国古代文明的产生有其自身的特点,因此和欧洲以生产工具为文明产生源头的标准不同。 　　“中国古代文明的血缘关系没有被地缘关系所取代,反而有所加剧。也就是说,亲缘与政治的关系更加紧密结合起来。而且财富的集中是靠政治,即人与人之间的关系,而不是靠技术和商业完成,所以,可以称这类文明为连续性文明。这种文明的产生不应该像欧洲那样根据生产工具来判断社会形态。而和政治紧密结合在一起的宗教、巫师阶层的文化才是这种文化的起源。”因此,被统治阶层作为神器的玉器才被专家认为是中华文明的起源。 　　最有代表性的是“中华第一玉龙”,它表明当时的玉器制作水平已经达到了相当高的程度 　　1971年春，在内蒙古古翁牛特旗三星他拉村采集到一件大型玉龙。这是迄今所知我国最早出现的龙的形象。不过直到1984年这件玉龙的文化性质才被确认。 　　人们最早意识到红山文化玉器的存在，是在1973年辽宁省阜新县胡头沟村发现了红山文化墓地，两座墓地共出土18件玉器。于是胡头沟玉器墓是首次确定的红山文化玉器墓。牛河梁遗址是正式发掘出土红山文化玉器数量最多的一个地点，由此也证实红山文化晚期的玉雕业得到了空前的发展。 　　刘国祥认为，随着一批具有典型时代和地域风格玉雕群的出现及用玉制度的重大变化，迎来了中国史前玉文化发展史上的第一个高峰期，并由此确立了西辽河流域与长江下游地区环太湖流域并列成为中国史前两大雕琢和使用玉器中心区之一。 　　红山文化晚期的玉器已非一般性装饰品，也非个别性礼器，已经形成了一套标志墓主人级别高低的用玉制度，玉礼制系统形成，这也是目前所能确认的中国最早的礼制形态，对夏商周三代用玉产生了广泛而深刻的影响。 　　红山玉龙的发现表明中华文明存在着共同的信仰基础。 　　红山文化的玉猪龙是迄今所见最早的龙的实物形态之一，与安徽含山凌家滩遗址出土的玉龙遥相呼应。这种体呈蜷曲的龙成为了后来中华民族的信仰中地位最高的灵性动物。“这种情况可能暗示出当时在相当广阔的地域之中，存在着龙的神话传说和对龙的崇拜，最终形成了中华民族共同的信仰基础。”于明说。(谭娜)

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朝阳市东山嘴遗址 www.lnnews.net 来源：辽宁新闻网 发布时间：2008年03月12日 13:03 朝阳市东山嘴遗址 概况 新石器时代红山文化遗址之一。位于辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇东山嘴村。1979年发现后经两次发掘，整理面积2 250平方米。东山嘴遗址不仅发现了红：山文化建筑群址，而且出土了大量的陶器，石器；骨器、玉器，尤其出土了陶塑人像。 石砌建筑基址占据了整个遗址，依布局可分为中心、两翼和前后两端等部分。中心部分为一座大型方形基址，东西长11.8米、南北宽9．5米。基址内上部堆积有黑灰土夹碎石片层，下部为黄土堆积，底部为平整的黄硬土面并间有大片的红烧七面，黄硬土面上置石堆和零散石块．方形基址四边均砌石墙基，内置有大量石块，可明显分辨出三处石堆。其中南侧中部石堆最大，由密排立置的长条石组成，略呈椭圆形。长条石多为砂岩，也有灰岩。砂岩长条石多顶端尖，底部下，呈锥状，高85厘米左右，一律向东北方向倾斜。其中又可分辨出几块立石相聚成组的现象。两翼部分又可分为南、北两部分。北部两翼分别为两道南北走向，相互对称的石墙基，石墙基外都堆有大面积的石块，南部两翼皆有石堆，石堆内多数为平底尖顶的锥状石，也吧加工平整的砂岩长条石，原也应有行墙基和成组锥状立石。前端部分可分为石圈形台址与多圆形石砌基址，从地层分析，多圆形基址形成时间当早于石圈形台址。 石建筑基址卜发现红烧土面多处，明确定为房址的有一座，位于遗址西侧北部。房址约为长方形，半地穴式，有两层草拌泥涂墙壁，经火烧。房内地面为黄硬土，平坦，经火烧成黑间红色。东墙中部向外凸出，做成一个十分规整的长方形坑。坑四壁结构与房址墙壁相同，但草拌泥抹面的火烧程度较高。此方坑不仅是一般的灶址或火坑，而且可能含有某种祭杷意义。在遗址南部石圈形台址东北侧发现一具完整入骨架，无随葬品，紧贴胸、腹部覆盖有大块泥质红陶和黑陶片。 在遗址出土遗物中，陶器约占90％左右。陶质以泥质红陶数量最多，次为夹砂灰褐陶和爽砂红陶，磨光泥质黑陶和泥质灰陶也有一定数量。纹饰以压印之字形纹和压印子行条纹为多见，另有压印窝点纹、席纹、叶脉状划纹和格纹。彩陶的陶质主要为泥质红陶，个别为灰陶，纹饰全部为黑彩，通体彩绘和器内彩绘较多见；图案一般较为简略，以直线条组成的各种几何形图案为主，如三角纹、菱形纹；平行宽带纹等，其次为一种多道同心圆条纹和三角勾连纹的组合及勾叶圆点纹、压印之字纹等．器类以钵盆类、瓮罐类为主，还有杯、瓶形器、圈足盘、豆、器盖等。出土石器多为地面采集，正式发掘晶少。磨制石器有斧、锛、凿、石磨盘、石磨棒等。打制石器有斧、亚腰斧等。另外还发现少量的细石器、骨器。在石圈形台址东北侧和东南侧黄土层中，发现小型孕妇塑像和大型人物坐像残块，皆泥质红陶胎。陶塑人像共发现残块20余件，多为人的肢体部分，未见头部。遗址还出土了双龙首璜形玉饰和　形松石饰件等小件石饰，以及猪骨、鹿骨等兽骨。东山嘴红山文化遗址既有红山文化基本特征，又有自己的鲜明特点，其时代应在红山文化晚期阶段。石建筑基址经碳14测定为 4 895±70年(树轮校正为5 485±110年)。 东山嘴遗址的主要内涵是石砌建筑群址，不仅建筑石材加丁、砌筑技术上相当讲究，而且总体布局上，按南北轴线分布，注重对称，有中心和两翼的主次之分，南北方圆对应，这种具有我国传统特色的建筑群址，在我国新石器时代考古史上，还是首次发现。联系遗址中多处基址都置有成组，成群立石组成的石堆，以及陶塑人像群出土、遗址选择在山顶，说明这里是当时人们从事包括祭祀在内的社会活动的一个中心场所。另外，陶塑人像群对于突破把女像直接理解为母系氏族社会证据的传统概念，双龙首璜形玉饰对探讨龙之形象的滥觞，都有重要的意义。

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牛河梁遗址保护区内惊爆重大考古发现 http://www.cnwhcy.com 作者：李冰 | 2008-5-7 多座积石冢现身 首次发现青铜时代墓地 神秘的牛河梁！神秘的红山文化！近日牛河梁红山文化遗址保护区内再出重大考古发现，考古人员在8天内新发现文物遗址点23处。并且，其中一些发现填补了朝阳地区同时期的考古学空白。 昨日，记者在市“三普”工作办公室获悉，根据市文化局4月14日下发的《关于对牛河梁遗址进行田野调查的紧急通知》文件精神，凌源市第三次文物普查组于4月17日开始，对境内的牛河梁红山文化遗址保护区进行全覆盖式的田野调查工作，市普查队则排除两名业务骨干前去参与和指导工作。经辛勤工作，截止到4月24日，普查组共调查文物遗址点33处，其中复查文物遗址点10处，新发现文物遗址点23处。 此次新发现的这23处遗址点，无论是数量还是内容均有重大突破：新发现红山文化时期遗存6处，其中5处为积石冢；夏家店下层文化遗址5处；青铜时代墓地1处；战国时期遗址2处；辽金时期遗址8处。 据介绍，此次的发现中，尤其是5处红山文化时期积石冢和青铜时代墓地是目前普查中的重要发现。特别是青铜时代墓地的发现，填补了朝阳地区同时期考古学遗存的空白。通过田野调查，考古人员认为：我市各时期古文化遗存不仅只限于分布在二级台地和阳坡台地上，在一些高山顶、河边地和“背阴”台地、坡地上同样可以寻找到古人活动的遗迹。 为更科学、更缜密、更高效的对这些新发现进行研究，4月25日，省文物普查专家组专家辛占山已在市“三普”办的陪同下赶赴现场。考古、普查人员表示，牛河梁红山文化保护区是世人关注的国家级重点文物保护区域，此次在保护区内能有这样的重大发现难能可贵 目前，具体考古和普查工作正在有条不紊的进行中；随着普查工作的不断深入，相信在牛河梁红山文化保护区内会有更多的发现和收获。这对牛河梁大遗址保护和申报世界文化遗产工作都将起到更好的推动作用。而牛河梁红山文化那层神秘的面纱，正等待着我们去探索和发现。

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内蒙古境内现新红山文化遗址 具体地点暂不公开 2008年05月23日07:21 来源：新华网 　　新华网呼和浩特5月22日电（李富、胡军） 5月21日，内蒙古自治区赤峰市红山区文管所与赤峰学院历史系组成的联合调查队，在赤峰市红山区境内进行调查时，发现一处新的红山文化遗址。 据社会科学院考古研究所副研究员、内蒙古考古工作队一队刘国祥队长介绍，红山文化时期的陶片大多都有底压印纹和几何形红彩，这次调查队采回的标本中，恰恰有具备这些特征的陶片。由此可以判定，采集到陶片的地方，肯定是红山文化时期遗址。为做好保护工作和方便发掘，遗址具体地点暂不公开。 据介绍，为配合第三次全国文物普查，内蒙古自治区赤峰市红山区文管所与赤峰学院历史系组成联合调查队，调查队在红山区境内进行普查时，采集回大量陶器、石器等文物标本。5月21日，经专家初步查看，调查队采集回的标本里，有红山文化时期特有的红陶片和有耳的陶片。