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泛红山文化玉器-------未上手过泛红山文化玉器者只供欣赏造型.
美国<<时代>>杂志评选出了2007年度科学领域的十大发现,其中第六项中国科学家今年6月宣布,他们发现了距今已有7000万年历史的一种巨型似鸟恐龙化石,被命名为二连巨盗龙.第七项考古学家对1952年在南非发掘出土的一个古人类头骨化古重新分析后发现,它距今已有3.6万年,可证实现代人类在大约6.5万年前至2.5万年"走出非洲",这是迄今有关"走出非洲"理论的第一个确凿化石证据.这也说明泛红山文化古玉存在的可能性,要用好任南红山文化古玉网站这个平台,展开泛红山文化古玉实物探讨,开展国际性的交流,在所有红山文化古玉爱好者中,打上泛红山文化古玉的铬印.
| 泛红山文化研究3
末次冰期晚期生活在泛红山文化区的人类
泛红山文化玉群中各种人物的造型为我们提供了许多重要的文化信息，是我们发现晚更新世晚期存在人类文明的重要依据。在“万古奇珍----泛
红山文化玉群”一书的总论中提
到：泛红山文化玉群中古人的造型很多，值得注意的是，在这些人物的造型中，相当部分是原始人类的造型，如有些人物头型似早期智人，眉骨突出，没有垂直的前额。且多数人物的双腿不是直立而是弯曲的。由此可见，泛红山文化玉群为我们提供了早期智人到与现代人相同的新人的造型。新人的造型以蒙古人种居多。这表明，当时泛红山文化区是一个智人人种与现代人混居的区域。据考古发现，亚洲的晚期智人多出
现在距今3万至5万期间。在泛红山文化区的晚期智人有河套人、山顶洞人、扎赉诺尔人以及韩国丹阳的垂杨界人、日本的绳文人等，另外还有未消亡的早期智人，如辽宁的金牛山人等。在末次冰期晚期，扎赉诺尔人的分布很广，有些考古学家认为，他们起源于贝加尔湖，逐渐东迁至黑龙江、韩国、日本等地，还有一部分跨过白令海峡直至美洲西北部。也有的学者认为他
门是从中国的南方迁徙到北方继而扩散到世界广大地区的。
现代人的产生时间应该是晚于晚期智人，笔者估计其时间大约是距今4万至3万年左右。他们是由少数的晚期智人因基因突变而产生，他们的脑量与晚期智人相同，但是他们在生理上与智能上与晚期智人均有质的差别，不可一概而论。自他们产生之日至末次冰期结束前两万多年时间里，他们逐渐取代了当地的智人人种，并创建了末次冰期的文明，特别是末次冰期的寒冷期过后至末次冰期结束前，即自距今一万三千年至一万年的这段时间里，他们创建的泛红山文化发展到高峰期，当时已是以现代人为主体的母系氏族社会。从泛红山文化玉群可以看出，当时已出现了农业、畜牧业，养蜂、养蚕等付业，社会化的手工业
，天文观测和航海技术等。其文明程度已超过新石器时期，是史前的超文明。这一时期的文明不仅关系到新石器时期的文明进程，而且为人类的生存与发展打下了坚实的基础。由于泛红山文化玉群中有众多外星生命体、不同物种的融合体以及生殖文化的微观
造型，因此笔者猜想：现代人的产生以及末次冰期人类文明的产生与发展可能与外星科技的介入有关。依据进化论的观点，从腊玛古猿进化到人类经历了800万年。而现代人产生于
末次冰期的晚期，仅两、三万年内即脱离蒙昧进入文明，其主要的文明成就很可能是在寒冷期过后的2—3千年内完成的，这不仅是在泛红山文化区，在世界范围内也大致如此。为甚么会是这样呢？是否在末次冰期的晚期有外因介入了人类的发展呢？我们可以猜想，但有待于科学的判定。
近年来，由于分子生物学的迅速发展，有些人类遗传基因研究学者对现代人起源提出了新的看法，即现代人起源于东非的依索比亚，在距今15万年左右，在那里出现了一个不同于晚期智人的现代人群体。他们在智能、体能及对环境的适应性远
超过晚期智人，大约在距今10万年以后，他们向世界各地迁徙，逐渐取代了各地的智人人种，成为了现代人的共同祖先。著名遗传基因华裔学者金力近年来在中国各地收集了一万多个中国人的细胞作遗传基因测试，结果证明：中国现代人同样起源于东非，并由遗传学的证
据显示：一些东非现代人的后裔大约于四万年前由中国的南海登陆，分作两支，一支迁徙到中国的东北和东北亚地区，另一支迁徙到黄河上游的西北地区。金教授的这一观点尚未被中国的古人类学家所认同。如果金教授的立论成立，那么笔者在前文中所讲的各种晚期智人都未能发展成现代人，在距今3—4万年期间在东北亚地区出现的现代人是从非洲而来。是他们创建了泛红山文化时期的文明。金教授还认为：现代人分布到世界各地后，由于地域、气候与生态环境等的不同逐渐
形成了不同肤色、外貌
和语言的种群，并且他们之间的交流从未间断，这种交流包括人群
间的融合与文化交流。金力的学说不为中国的古人类学家和考古学界以及很多中国人所认同主要原因是金力的学说只有遗传学的证据而没有人文考古的证据。有趣的是，泛红山文化玉群中，很多不同的人物或动物的形象为金力的学说提供了人文考古有价值的实物佐证。笔者认为，以人类遗传基因为依据去探索古人类的迁徙和发展的轨迹是科学的方法，这种方法称为“分子考古学”。它与以古人类的遗址、遗迹、文物和墓葬等为依据的人文考古是相辅相承，相互为补的。对古玉器的研究属于人文考古的范畴。中国的玉文化在中华文明史中占有突出的地位，因为它覆盖了自远古至今的中华文明史，玉文化已经成为中华民族特有的文化基因。特别是史前时期，玉文化是中华文明最重要的文化载体。笔者在“万古奇珍----泛红山文化玉群”一书中对泛红山文化玉群的研究也是对当时的现代人（不是晚期智人）在中国和环太平洋地区发展轨迹的探索，也即是通过玉文化去探索中华民族早期在文明进程中的发展轨迹。
泛红山文化的理论涉及到现代人的产生、中华文明的产生、人类文明的产生以及宇宙生命、外星文明、外星文明介入人类文明等重大学术问题。这些问题不仅为学术界所关注，而且受到世人的普遍关注。泛红山文化的理论是基于对泛红山文化玉群的研究，正是通过泛红山文化玉群所带给我们的文化信息的解读，使我们了解到在末次冰期出现了现代人和由他们所创建的末次冰期的文明。由此可见玉文化在中华文明史中的重要性。遗憾的是，多年来玉文化并未受到中国学术界的重视，如谈到新石器时期，他们只重视石文化、陶文化；谈到夏、商、周时期他们只重视铜文化，很少提到玉文化。笔者并不否认石文化、陶文化、铜文化的重要性，但它们都是中华文明进程中阶段性的文化载体，只有玉文化是中华文明进程中特有的贯彻始终的文化载体。所以笔者认为中国有一部玉制的中华文明史，玉文化是中华民族特有的文化基因。自2000年中国学术界开展了中华文明探源工程，笔者在此提醒此项工程的参与者们千万不可忽视中华玉文化在此项工程中的地位和作用。笔者并以“万古奇珍----泛红山文化玉群”一书作为向此项工程的献礼。
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发表于 2011-2-5 16:23:00
发表于 2011-2-5 17:47:00