[转帖]口授玉器鉴别的六大要素

redhill8fu

日期:2007-8-2        文章来源:艺术市场        点击数:341        上传者:5159

采访手记：周南泉是我国著名玉器鉴定家，从事玉器研究数十年，并一直致力于将玉器研究这一自古就“玄之又玄”的知识系统化。多年来，他经手的玉器超过十万余件。这些玉器中，除北京故宫及各地博物馆文物商店所藏之外，还包括私人收藏的大量传世物品及近年出土物，是一位拥有丰富的实践经验的玉器大家。多年来他一直研读大量古文献，查阅考古发掘资料，整理出了一套系统的玉器

鉴定方法。周老品格谦卑真诚，他研究玉器时孜孜不倦的追求精神，令吾辈钦佩不已。 　　笔者根据这次访谈，整理归纳出周老鉴别玉器的六大要素，以飨读者。 　　1964年，周南泉从中山大学历史系毕业后，到了国家对外文委工作，1969年到“五七”干校，1972年被分配故宫博物院工作至今。 　　进入故宫后，周南泉被安排到了古器物部研究玉器。他说：“故宫过去的一些老专家，很多都是旧时古董商的学徒，依靠的是在收文物时的实践经验，包括耿宝昌、刘九庵等专家也是这样的情况。”过去，学习讲究是靠师傅言传身教。当时的故宫院长吴仲超安排周南泉跟年近七十的玉器专家乔友声学习。乔老带周南泉一同整理故宫藏的近4万件玉器，并到全国各地物商店收购玉器，同时也考察地方博物馆的藏品和各地考古新发掘的出土物。他回忆说：“这段时期乔老一直对我进行不定期的‘口授’教育。乔老于70年代末逝世，我从他那儿学到了很多宝贵经验。”他说，由于当时古玩知识基本属于“只可意会，不可言传”，所以他当时在学习上难免受到限制，知识很难系统化。上世纪70年代末至80年代初，周南泉开始着手对玉器的系统研究。他说：“我一直到今天仍在研究当中，只能说是不断接近自己的目标吧。” 　　玉器鉴别要素之一 ：从玉料材质去判断 　　这一点可以分五个方面的内容。 　　（1）要温润，不粗砺，且半透明； 　　（2）硬度。今天玉的硬度要求是6.5，比如和田玉。不同时期由于制玉工具的不同，对玉器的硬度规定也不同，因为玉器还有一个通俗的定义——“刻不动的石头”。所以可以这样说，依据这个定义，“玉雕”这个词都是不准确的，能“雕”的则是石头，准确地说应该称为“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4.5-6，比如分布于全国各地的蛇纹石，（如辽宁一带的岫岩玉硬度为4.5左右，）曾经作为原始时代和青铜时代的玉器材料存在了很久。随着汉代铁制工具的诞生，对玉器硬度的要求提高，这个时候就需要硬度在6以上的品种来做玉器的材料，和田玉也因此成为2000多年来长盛不衰的玉种。 　　（3）比重需要达到3-3.5，感觉坠手。 　　（4）作为玉，颜色只能有五种，分别是白色、青色、黄色、碧色、墨色等，颜色越纯越好。那些透明的、蓝色的、红色的等等都不能称为玉，即使比重够了、硬度够高也不是玉。 　　（5）玉器的材料必须是天然的矿石。从战国开始就有用玻璃冒充玉器的历史，到了今天，经常用价格低廉的国外近似和田玉料（产地俄罗斯、南韩、加拿大等）或合成材料冒充。 　　上述的五个条件是判断是否是古玉的必要条件，缺一不可。比如印章所用的田黄，由于硬度不够，尽管很珍贵，但是也不能称为玉。另外，辨伪时我们应该注意不同时代采用不同材料、不同产地的玉材，比如用蛇纹石做的唐玉或是用和田玉做的红山玉器其真实性就很值得怀疑。 　　玉器鉴别要素之二 ：从玉器的颜色去辨伪 　　玉器颜色形成一般来说有四个原因： 　　（1）玉器自身的颜色（前面提到过的五种颜色）。 　　（2）由于地质运动，玉石从山上滚到河里，经过几千年甚至几万年浸泡后的皮色。和田玉经过滚动剩下的仔玉的玉质是最好的，除了得益于昆仑山对玉温润的作用，也得益于河水的长期浸泡。乾隆时就喜欢用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用来做大器）。除了乾隆时期，历史上，汉代也故意选择保留一部分皮色来证明是仔玉，其后的辽宋夏金元都选择保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出现其他朝代的仔玉保留有皮色，则有可能是仿的。 　　（3）四五百年前玉器一般都有浸蚀的颜色，称为“沁色”。以和田玉为例，自然的绺纹（玉中间的杂质裂缝，属于材料的毛病）和刻玉时刻坏（或使用中损坏）的部分在墓里就容易变色。 　　（4）人为原因造成的颜色。分为两类情况，一类是原始社会个别墓葬采用火烧的仪式（也有自然火灾的情况），比如良渚文化的玉器就有这样的情况。另一类是人为通过蒸、炸、煮、烤、涝等手段去仿古玉的沁色。根据文献记载，甚至有将新玉塞进羊肚，放入地下掩埋几年，用血长久浸泡后再取出的方式来仿“血玉”的情况。今天还有人

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（2）硬度。今天玉的硬度要求是6.5，比如和田玉。不同时期由于制玉工具的不同，对玉器的硬度规定也不同，因为玉器还有一个通俗的定义——“刻不动的石头”。所以可以这样说，依据这个定义，“玉雕”这个词都是不准确的，能“雕”的则是石头，准确地说应该称为“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4.5-6，比如分布于全国各地的蛇纹石，（如辽宁一带的岫岩玉硬度为4.5左右，）曾经作为原始时代和青铜时代的玉器材料存在了很久。随着汉代铁制工具的诞生，对玉器硬度的要求提高，这个时候就需要硬度在6以上的品种来做玉器的材料，和田玉也因此成为2000多年来长盛不衰的玉种。
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周南泉与任南

周南泉为任南红山文化网题词

[此贴子已经被作者于2007-8-3 8:28:55编辑过]

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老一輩專家如周南泉，史樹青等退休了，無后顧之憂，說話理直氣壯，敢言有理，非一般年青專家可及。

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以下是引用redhill8fu在2007-8-3 3:50:03的发言：

日期:2007-8-2        文章来源:艺术市场        点击数:341        上传者:5159

采访手记：周南泉是我国著名玉器鉴定家，从事玉器研究数十年，并一直致力于将玉器研究这一自古就“玄之又玄”的知识系统化。多年来，他经手的玉器超过十万余件。这些玉器中，除北京故宫及各地博物馆文物商店所藏之外，还包括私人收藏的大量传世物品及近年出土物，是一位拥有丰富的实践经验的玉器大家。多年来他一直研读大量古文献，查阅考古发掘资料，整理出了一套系统的玉器

鉴定方法。周老品格谦卑真诚，他研究玉器时孜孜不倦的追求精神，令吾辈钦佩不已。 　　笔者根据这次访谈，整理归纳出周老鉴别玉器的六大要素，以飨读者。 　　1964年，周南泉从中山大学历史系毕业后，到了国家对外文委工作，1969年到“五七”干校，1972年被分配故宫博物院工作至今。 　　进入故宫后，周南泉被安排到了古器物部研究玉器。他说：“故宫过去的一些老专家，很多都是旧时古董商的学徒，依靠的是在收文物时的实践经验，包括耿宝昌、刘九庵等专家也是这样的情况。”过去，学习讲究是靠师傅言传身教。当时的故宫院长吴仲超安排周南泉跟年近七十的玉器专家乔友声学习。乔老带周南泉一同整理故宫藏的近4万件玉器，并到全国各地物商店收购玉器，同时也考察地方博物馆的藏品和各地考古新发掘的出土物。他回忆说：“这段时期乔老一直对我进行不定期的‘口授’教育。乔老于70年代末逝世，我从他那儿学到了很多宝贵经验。”他说，由于当时古玩知识基本属于“只可意会，不可言传”，所以他当时在学习上难免受到限制，知识很难系统化。上世纪70年代末至80年代初，周南泉开始着手对玉器的系统研究。他说：“我一直到今天仍在研究当中，只能说是不断接近自己的目标吧。” 　　玉器鉴别要素之一 ：从玉料材质去判断               　　这一点可以分五个方面的内容。 　　（1）要温润，不粗砺，且半透明； 　　（2）硬度。今天玉的硬度要求是6.5，比如和田玉。不同时期由于制玉工具的不同，对玉器的硬度规定也不同，因为玉器还有一个通俗的定义——“刻不动的石头”。所以可以这样说，依据这个定义，“玉雕”这个词都是不准确的，能“雕”的则是石头，准确地说应该称为“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4.5-6，比如分布于全国各地的蛇纹石，（如辽宁一带的岫岩玉硬度为4.5左右，）曾经作为原始时代和青铜时代的玉器材料存在了很久。随着汉代铁制工具的诞生，对玉器硬度的要求提高，这个时候就需要硬度在6以上的品种来做玉器的材料，和田玉也因此成为2000多年来长盛不衰的玉种。 　　（3）比重需要达到3-3.5，感觉坠手。 　　（4）作为玉，颜色只能有五种，分别是白色、青色、黄色、碧色、墨色等，颜色越纯越好。那些透明的、蓝色的、红色的等等都不能称为玉，即使比重够了、硬度够高也不是玉。 　　（5）玉器的材料必须是天然的矿石。从战国开始就有用玻璃冒充玉器的历史，到了今天，经常用价格低廉的国外近似和田玉料（产地俄罗斯、南韩、加拿大等）或合成材料冒充。 　　上述的五个条件是判断是否是古玉的必要条件，缺一不可。比如印章所用的田黄，由于硬度不够，尽管很珍贵，但是也不能称为玉。另外，辨伪时我们应该注意不同时代采用不同材料、不同产地的玉材，比如用蛇纹石做的唐玉或是用和田玉做的红山玉器其真实性就很值得怀疑。 　　玉器鉴别要素之二 ：从玉器的颜色去辨伪               　　玉器颜色形成一般来说有四个原因： 　　（1）玉器自身的颜色（前面提到过的五种颜色）。 　　（2）由于地质运动，玉石从山上滚到河里，经过几千年甚至几万年浸泡后的皮色。和田玉经过滚动剩下的仔玉的玉质是最好的，除了得益于昆仑山对玉温润的作用，也得益于河水的长期浸泡。乾隆时就喜欢用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用来做大器）。除了乾隆时期，历史上，汉代也故意选择保留一部分皮色来证明是仔玉，其后的辽宋夏金元都选择保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出现其他朝代的仔玉保留有皮色，则有可能是仿的。 　　（3）四五百年前玉器一般都有浸蚀的颜色，称为“沁色”。以和田玉为例，自然的绺纹（玉中间的杂质裂缝，属于材料的毛病）和刻玉时刻坏（或使用中损坏）的部分在墓里就容易变色。 　　（4）人为原因造成的颜色。分为两类情况，一类是原始社会个别墓葬采用火烧的仪式（也有自然火灾的情况），比如良渚文化的玉器就有这样的情况。另一类是人为通过蒸、炸、煮、烤、涝等手段去仿古玉的沁色。根据文献记载，甚至有将新玉塞进羊肚，放入地下掩埋几年，用血长久浸泡后再取出的方式来仿“血玉”的情况。今天还有人

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敬禮

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云海

8fu前辈辛苦.

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