赏盘真品红山古玉能调理身心

韦陀

 《药师经法研究·序》

——吴信如居士开示药师法之一

药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来，凡有五译，以玄奘三藏所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为最流行，以义净三藏所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》为最完整本。本书释义、讲记和研究以净师译本为主而以奘师译本为辅，盖取其完整而显密圆融也。

药师法是圆融世出世间之法，是圆通显密之法；是释迦、药师、大日，非一非二，本师本尊一具之法。是般若空、般若不空双显之法；是法性、法相双融之法；是曼殊室利、执金刚对扬之法；是了生脱死，即在生活中了生死，以药物为第一性、性空为第二性来认识人生而改造人生，不离实际，不尚空谈，现前脚下立地起修之大法也。

药师法既不离世间法，故必会通世间自然科学、社会科学以为研究，才能破除宗教之偶像、教条和迷信等。药师法既不离世间法，故必会通佛法大小乘、显密教以为研究，才能破除世间小我、妄执和邪见等等。至于药师法的本质就是药师定。药师经是药师法的说明，药师法是药师定的作用，而药师定的本质就是色、息、心法。人为色、息、心之一具，修药师定者，教人明乎自己色息心之所由具，以及如何用此色息心之所具而做顶天立地之人也。亦即教人如何在生活中了生死，而又在了生死中生活也。所以药师经法是教人生活做人之大法，是教人即身认识人身人生而改造人身人生之大法也。释迦为人间之本师，药师为人道之本尊，大日为天道之本尊。修密教者，修人道也。而修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。故药师经法，是人间佛教正信正念、正知正见、正定正命之正法也。

佛法三学，定为枢纽。就禅定自身性质而言，能修者为人自身，而所修者亦为人自身，斯即以人自身而修人自身，显见于外，密藏于内；显在其中，密亦在其中矣。能修者人，人为色息心之一具；所修者人，而人又为贪嗔痴之一体；转贪嗔痴之一体为戒定慧之一体，转色身为琉璃光身，又在此色息心之一具。故禅定修法，总不外色法、息法、心法之三门。此由人体自性而定，法尔如此，概莫能外。色息心三法具于一体，而一体又分色息心三法之用，三法相通而又法住法位。故三法虽融，却以因地方法侧重不同，而果地证得自然大异。佛法禅定，八万四千法门，摄之不外如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅以安般入手，都摄六根，较侧重于息法；祖师禅以观心为本体，较侧重于心法；秘密禅以六大四曼三密为体相用，较侧重于色法。故如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。人体有色、息、心三大要素之分支，生活有饮食、呼吸、睡眠三大活动之需要，法门有如来、祖师、秘密三大体系之类别，禅定亦因三大法系而展开。药师定者，融秘密禅修色之要，会如来禅修息之奥，通祖师禅修心之妙。以大食法（消化生理）修色，解决食色问题；以安般法（循环生理）修息，解决呼吸问题；以入窹法（大脑生理）修心，解决睡眠问题。实为现前做人做事之生活禅也。定有境界，有行相，有果证，皆待实修实证，凭空开口不得。以其在生活中实修实证，故日常做人做事，生活习惯，饮食起居，呼吸睡眠，举手投足，起心动念，言语云为，心境意识，均为修药师定之行境。所以会做人生活者，会通药师法。而不会做人生活者，必不会药师法。所以修学药师法必需做人第一，学会生活。

一九四三年，余曾于顾山侍顾净缘恩师修药师大法四十九日。一九四四年又侍师修药师护摩，大死大活七日，悉地现前，感应持续，是知周易所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”；“通幽明之故，知鬼神之情状”；“原始反终，故知死生之说”，真实不虚也。盖天人同步，生死一如，法尔如是也。一九五六年，适逢本师释迦牟尼二千五百年佛诞，师又以该年为药师年，不离现实生活，弘扬药师经法。以余亲炙，听闻抄记不少，惜遭动乱，法本稿件大都散失。自一九四三年迄今，近半世纪矣，整理药师经法宿愿，未忘未了。幸逢现世维摩赵朴初大善知识提倡“人间佛教”，正见正定，圆融二世，与师所说，若合符契。朴老慈悲，赐我机缘，促我精进，嘱讲写药师经法。自一九九二年以来，余先后于河北赵县柏林寺、北京广化寺、中国佛教文化研究所讲药师经。一九九六年大病，奄奄一息。仰仗药师加持，仁医慈护，解业劫气，起死回生，放琉璃光。使余得以续来之身，还未了之愿。草写此本《药师经法研究》。其中释义与讲记，均系赵玉玺大夫根据录音整理，又赖李家振、徐荪铭等校排，佛源、净慧、梦一等法师及胡维新、岳小丁、蔺湘东、杨赞儒、张立诸先生鼎力资助，终于付梓应世，敬申供养，用示回向。

药师经法研究，约分四辑：

（一）   七佛药师经释义

（二）   七佛药师经讲记

以上二辑为一类，系为普门而作讲解者。

（三）   七佛药师经法随笔

（四）   七佛药师经法杂钞

以上二辑为一类，系应深层而作研究者。

为满足广大听众要求，先印行释义、讲记，其余亦将陆续出版。

药师经之根本在十二大愿。言为心声，愿为心师。世法做人之根本端在立志，佛法修行之根本首在发愿。圣贤讲立志，菩萨讲发愿，实质一也。心之所之曰志，心之所凝曰愿。行兹在兹，言兹在兹，念兹在兹，造次必如是，颠沛心如是。心境所凝，历劫不断；精诚所至，天地为开，是则为愿也。有药师之十二大愿，才有琉璃光世界，心大世界大，心净佛土净，愿真成就真也。人本具欲，心可发愿。愿之与欲，本体是一，用则有异。有我则欲，无我则愿；迷者是欲，觉者是愿；识者是欲，智者是愿；业者是欲，密者是愿。清净行欲，欲即是愿；贪嗔行愿，愿亦成欲。凡欲学药师经法者，必先立药师之大愿，修药师之大定，无我为人，净心行愿。因行真实，果地不虚，层层药师身，重重无尽义，必能以色身透法界，以法界透色身。现证药师本尊，圆满成就净琉璃世界也。

[此贴子已经被作者于2007-7-22 0:53:03编辑过]

abubuyou

以下是引用redhill8fu在2007-7-22 0:44:53的发言：
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學生

向

前輩

致上

最敬禮

[em24]

韦陀

以下是引用abubuyou在2007-7-22 0:51:56的发言：

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學生

向

前輩

致上

最敬禮

[em24]

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abubuyou

以下是引用abubuyou在2007-7-22 0:51:56的发言：

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學生

向

前輩

致上

最敬禮

[em24]

盼

前輩

白話語意

詳加闡述

[em27]

韦陀

近代大德倡导人间佛教思想，就是希望人人发药师愿，行药师行，修药师定，成药师身，转娑婆世界为人间净土，转成琉璃光，这就是药师如来十二大愿之根本总愿。他们应化人间世界之东方中国，承上启下，继往开来，正是乘此根本大愿垂迹的。盖伊等均系药师会上之菩萨，其指教弘扬药师经法以当今日人间佛教之机，盖有由也。用志其缘起，以为东方世界下世纪转成净琉璃光之预记焉。 

                                            吴信如熏沐拜识

                                       一九九六年药师圣诞日

吴信如，名立民，法名信如，1926年生。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，证大阿阇黎位（金刚上师），通儒、释、道三家。长期在湖南工作。曾任湖南省统战部副部长、省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长、中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、中国佛学院教授等职，现任中国茶禅学会会长等职。

　　受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。

　　1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。

　　应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。

　　曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。

　　应邀去法国、新加坡等地讲学。多有著述，主要著作有：《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞枷经讲记》、《佛教各宗大义》等。

　　受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。

　　1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。

　　应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。

　　曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。

　　应邀去法国、新加坡等地讲学。多有著述，主要著作有：《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞枷经讲记》、《佛教各宗大义》等。

[此贴子已经被作者于2007-7-22 1:16:32编辑过]

韦陀

以下是引用abubuyou在2007-7-22 0:54:16的发言：

盼

前輩

白話語意

詳加闡述

[em27]

南怀瑾先生著有《药师经的济世观》并公开传授准提法,吴信如先生有《药师经法研究》等大作问世,有兴趣的朋友可找来研究。 要一门深入。上面只是举例说了两个法门,其实只要一门深入,佛法的八万四千法门都是好法门,关键看您是否能真修实证。喝着茶，赏盘红山古玉真品，与众玉友、特别是直接任南先生、高翔先生、一壶居士等交流，也是身心疗法的好法门。

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[此贴子已经被作者于2007-7-22 1:15:45编辑过]

abubuyou

以下是引用韦陀在2007-7-22 1:10:42的发言：

南怀瑾先生著有《药师经的济世观》并公开传授准提法,吴信如先生有《药师经法研究》等大作问世,有兴趣的朋友可找来研究。 要一门深入。上面只是举例说了两个法门,其实只要一门深入,佛法的八万四千法门都是好法门,关键看您是否能真修实证。喝着茶，赏盘红山古玉真品，与众玉友、特别是直接任南先生、高翔先生、一壶居士等交流，也是身心疗法的好法门。

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謹聽

教誨

[em27]

韦陀

以下是引用abubuyou在2007-7-22 1:18:38的发言：

謹聽

教誨

[em27]

藥師琉璃光如來，未成佛前，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得，赠送大家：

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照曜无量无数无边世界；以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身；令一切有情如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住焰网，庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。

第三大愿；愿我来世得菩提时，以无量无边智能方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿;愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋瘖哑，踤躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众，病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所绳缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎迫，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫皆令满足。

abubuyou

以下是引用韦陀在2007-7-22 1:42:46的发言：

藥師琉璃光如來，未成佛前，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得，赠送大家：

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照曜无量无数无边世界；以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身；令一切有情如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住焰网，庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。

第三大愿；愿我来世得菩提时，以无量无边智能方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿;愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋瘖哑，踤躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众，病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所绳缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎迫，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫皆令满足。

領受

謝恩

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韦陀

药师经则是讲东方琉璃世界，讲现实的人生。玉琳国师说过，一个在现实的人生中，一个挣扎在欲望的潮流中，却又不甘沉沦的人，他应该好好修习药师经。药师佛看到无量众生（主要是人）在有限的人生中作了太多的恶，同时也遭了太多的苦难，所以才讲了这一部经。应该说，这部经体现了药师菩萨对人世的悲悯情怀，指出人性中的种种弱点和缺点。

[此贴子已经被作者于2007-7-23 0:55:18编辑过]