收藏家清泉

清泉

龙凤佩。 玉质温润；沁色雅美； 琢工犀利；形体灵动； 龙飞凤舞；战国精藏！

玉镂雕龙凤佩。 和田青玉质，莹润，玉色深沉，玉质苍老；风化层次分明，钙化、沁蚀、色变、质变 等工上自然态一目了然，包浆幽古，质感熟旧； 龙凤共体，回首相望，龙鬃飞荡，凤冠飘扬，躯体腾挪，灵动张狂； 如闻龙吟，如闻凤鸣，龙吟则风调雨顺，凤鸣则天下大安！ 《易·乾卦》云：“见龙在田。”龙，即苍龙星，主雨；田，指天田星，主谷。 龙降时雨，谷物丰熟。 《说文》：“珑，祷旱玉也，为龙文”。谷纹龙形佩的源远流长及强大生命力， 表明了农耕为本乃是中华民族传统文化的基源。　 谷纹最早见于春秋期，战国盛行。谷纹出现的社会背景，与当时铁具广泛使用、 农耕经济进一步兴旺发达有直接的关系，谷纹与龙凤结合使用，也是当时政治、经济、 以及社会意识形态在玉文化中的直接表现。后世流传不断，直至明清。　 器 周边起墙陡立，雕琢阴线轮廓，体饰谷纹，谷粒紧收，谷粒底部出尖钩，示万物萌发，龙嘴边即龙凤颈部砣磨玄纹，亦不同于春秋阴刻玄纹； 此器玉质温润，沁色雅美，琢工犀利；龙凤共体，气势矫健，灵动张扬、具有典型的战国特征，体现了战国狂澜激荡、欣欣勃发的时代精神风貌！是一对值得珍藏的精品。也是我们学习工上自然态鉴玉的、鲜明的实物标本。

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鉴赏水平的提高和积累是一个需要相当长时间的自我充实，
不断对精品、真品进行揣摩和对比的过程。
需要有机地把品德、知识、眼力融合一体，
才能够真正地成为一个名副其实的鉴赏者。
共勉！

龙首：
1，造型，源自东周早、中期隐形龙纹。回首状，卷鼻，椭圆形眼，嘴微张，龙鬃飞扬，龙唇边、颈部饰砣治玄纹，鳍饰阴线。形边起墙并施以随形阴刻线，其形威武灵动，气势雄健。战国中期多见。
2，工艺特点：以镂雕、阴刻为主，琢工老辣，力道透骨，干净利落，生猛刚劲！

博道

学习欣赏感悟！！！

清泉

何谓包浆，查遍资料，竟然没有能说的清楚的。 一次遇到一位早年著名的盗墓贼，新中国成立之后竟然被奉为考古大师 （所谓的考古专家有不明之处便虔诚请教者），请教何谓包浆？ 此时刚巧走进一个乞丐，伸手乞钱，老先生指着乞丐说， 你看这袖口、衣领、前襟，包浆有多厚！ 又指着那张饱经风霜皱纹深刻的脸：你看这刀工！ 又指着脖子上的老膏污垢：你看这灰皮！ 又指着那通红的酒糟鼻：你看这沁色！ 老先生又指一位鲜衣洁面肥胖男人说，你看这人， 如果说他是乞丐，你肯定回摇首，为何？包浆不对也！

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质美舒心 形美感目 纹美爽情 意美悦神

清泉

人若无德，必无美玉。 即使强留美玉，也只能哗众取宠， 不能得其灵魂而受益。

清泉

欲得美玉，先修自身。

若无御玉之德，纵有美玉经手，也无缘得之。

下所谓良禽择木而栖，美玉择德而居也。

清泉

合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 --（老子）

清泉

玉不琢，不成器； 人不学，不知道。 ----（礼记·学记）

清泉

现今赝品泛滥，古玉的真伪实已难辨。

有人说，真伪还是可辨，因为今人仿得了形仿不了神。

我想，灵魂是仿不了的。

“献”与"取"是不一样的;

“念”与“要”是不一样的;

"精益求精”与"急功近利"是不一样的。

“以命治玉”、“用心治玉”、“用眼治玉”完全不同。