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月""月白",就是我们现在所说的"望"和"望月"的意思.而与"白月"相对的日子,即现在称为"朔"的日子,红山人又是如何称乎呢?目前尚难以确定.不过,我们不妨暂时把它称作"墨月"(即月相最不明亮的那一天或那几天.大家知道,商周时期的先民,曾根据月相把每月的日子划分为四个时间段,谓之"四分法",即"朔,望,既生霸,既死霸".每一等分为七天左右,比如"朔月"大概是指阴历二十六至初四左右,"既生霸"是指初五至十一左右,"望月"是指十一至十八左右,"既死霸"是指十九至二十五左右.红山人既然已经懂得根据月相记日,他们也一定有自己的日期划分法.
有一天,我在盘古版主专帖的第13页里,忽然发现一件很重要的器物,它大体像圭璧组合的那种型制.在圆形的璧上,刻有6只鸟首形字符.其中,在璧的上方的一只鸟首形字符,特别引起了我的注意,仔细一看,我不禁喊了一声:"找到了!"原来这是一个由 "白月"二字组成的鸟首形字符.这时,本想一口气把其他5只鸟首形字符都释读了,遗憾的是这个想法落空了,至今仍未能破译.不过,既然有了一个重要的互证性坐标,我们的问题就解决了一大半.正如前述,我已暂时把与"白月"鸟首形字符相对应的那个鸟首形字符释为"墨月",相当于"朔月"的意思.其余4只鸟首形字符即使暂时读不出,也无关紧要,我们可以用代号将它们排列出来,丝毫不会影响其涵义.试排列如下:"墨月,A月,B月,白月,C月,"D月".每个月相为五天,每个月为30天,采用六分法,相当实用!
以上就是我试解示意图第(1)组四个字的基本过程和结果.
下面简单解释一下本帖所附示意图上第(3)组至第(7)组文字的有关情况.
1.第(3)组第三个字,我理解应是"作"的变体字.
2.第(4)组的第四个字,我推测是"合"字的变体字.
3.第(5)组的四个字与第(1)组的四个字完全相同,只是第一个字与第二个字的顺序作了变动,然不影响其涵义.
4.第(6)组的第二个字和第(7)组的第二个字为同一个字,其涵义相当于我在前面暂时释读的"墨"字.
大家可能已经注意到,第(6)组和第(7)组上的字,向我们提出了一个新问题,即前述以人的生殖为主题的祭祀活动,红山人每月可能不止在"白月"举行一次,极有可能在"墨月"还要举行一次.第(7)组文字很清楚地表明,每月的"白月""墨月"都有内容相同的祭祀("月墨白用").而第(6)组说的则是"墨月"为生殖祭祀日单个内容("月墨作合").把这两组字合起来看,的确在"墨月"还有一次祭祀活动.假如这个分析成立,那就表明,红山人每月要举行两次有关人的生殖的祭祀活动.
为了证明红山人"白月"合"墨月"祭祀的内容与生殖有关,与男女交媾有关,请参阅本人上传的"腰鼓形女祖"帖上的幼儿形象刻纹,以及盘古版主专帖第7页第61图,Abu版主专帖第8页第78图和第10页第92图.女祖图上的纹饰很直观,一目了然,而其他几幅图就比较含蓄和隐晦,基本上是以男祖和女祖组合器的形式出现的,只要结合文字进行观察,就不难理解.相信类似的例子还有不少,大家可以补充.
我深知,探索红山文化的种种奥秘,包括文字方面的奥秘,需要许多代人的不懈努力.眼下来探讨此类问题,是吃力不讨好的事.好在鄙人只想出力,从不想讨好.只要自觉尽力了,哪怕被全部否定,我也会将此举视为对老祖宗的尊敬和爱戴.万事总有一个开头嘛.
村里人943 发表于 2010-10-30 15:30:00![]() [/quote]
因受村里人兄的启发，（红字区）是否可以考虑红山人疑是母系社会，因女性的生理周期，所以产生每月的"白月""墨月"都有祭祀活动，因种族繁衍问题事关部落存亡，浅见。 |
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狗仔卡
发表于 2010-10-31 18:16:00
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楼主
玉石99 发表于 2010-10-31 18:10:00
发表于 2010-10-31 18:53:00
