红山文化各文化区文化层沁蚀为何不同,,,任南

国国

看了任南老师从遗址捡拾的东东,对何为自然态的理解就明白了

gaoMG

我们的教育还真不如任先生的方法，我们的教育只是教人考试，而不是事实和真实的情况。

任南

 

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

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清理前表象

 

 [upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710514344666980.jpg[/upload]

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大家观察石棺内玉器生坑表象.与博物馆为何不一样??

为何广大藏友不会认生坑带原灰浆表象古玉呢??

地表玉器为何与深土层出土玉器表象不同??

浅土层<1.2米左右>与深土层<6米左右>沁蚀为何不同??

地表器为何多无沁色??

云海

[em02]

dok

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、[em01][em01][em01]

dok

以下是引用rn在2007-10-5 14:36:22的发言：
 

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

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清理前表象

 

 [upload=jpg]UploadFile/2007-10/200710514344666980.jpg[/upload]

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大家观察石棺内玉器生坑表象.与博物馆为何不一样??

为何广大藏友不会认生坑带原灰浆表象古玉呢??

地表玉器为何与深土层出土玉器表象不同??

浅土层<1.2米左右>与深土层<6米左右>沁蚀为何不同??

地表器为何多无沁色??

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

国国

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

虹珊

 经过常年盘玩后土气和葬气味全去，沁色不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。

能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最重要手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的变化，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现宝石光样的变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。

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以上引用老师的，赞同。。。[em17]

可是，我挂着的还有葬味，倒是淡了许多。

我买到的东西全被清洗了，有的还不止一遍。。

但没洗一次，玉上都会结一些东西，感觉像是从玉的身体里吐出来的。。

但那些葬味太重的，让人实在难以忍受。

难为爱玉的人们还给他们一个美誉“葬香”。。

[em06][em06][em06]    

国国

[em20]

任南

以下是引用国国在2007-10-27 21:33:32的发言：

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

是的.同一坑.方位不同沁色与沁残有时也会不同.冻土层下与浅层器沁熟度和表层沁残是有很大区别的.如一概而论.将会失去大部分机会.

大家多注意国藏品.与地表器表象沁象是有很大差别的.<地域的不同差别更大>

[此贴子已经被作者于2007-10-29 10:28:00编辑过]