借题发挥

玉归德者 · 发表于 2010-8-24 09:44:00

以下是引用long在2010-8-23 9:55:00的发言：

绝对不是想评孙兄这件东西，而且这样的东西在网上已经很多朋友收藏了。

过去很多朋友收红山，喜欢有岁月痕迹的，结果走过了头，收了表面烂的。

现在又喜欢收藏干净的。结果又掉到造假者使用新料的坑中。

造假的方法是没有规律的，只有一点最重要，就是符合收藏者的心理，有卖点。

做为收藏者应该心无框框，只想一点，你收藏的东西是在地下四五千年的玉件。[玉件不是新料]

它应该与其它年代的有哪些不同。尤其是整体上。

您这帖子说这东西对还是不对？

long · 发表于 2010-8-24 09:45:00

以下是引用long在2010-8-24 9:35:00的发言：

你说说；我的哪段话误导大众了。

乱用，烂用12字才是误导大众。

无德哪能有才，无德哪能有真玉。想玉归你，你要有真本事。

[此贴子已经被作者于2010-8-24 9:49:56编辑过]

玉归德者 · 发表于 2010-8-24 09:51:00

净熟肥透坑缩次浆神

long · 发表于 2010-8-24 09:58:00

以下是引用玉归德者在2010-8-24 9:44:00的发言：

您这帖子说这东西对还是不对？

您有什么权利要我说这件对与不对。

我在帖子里，把话已经说的很明白了。自己看。

看别人的话，就如同识玉。先别有框框。先看明白人家说什么。不能正确理解是水平问题。

玉归德者 · 发表于 2010-8-24 10:06:00

以下是引用long在2010-8-23 23:18:00的发言：

这个问题提的好，

红山古玉的真伪，是表决出来的吗？

当前收藏界还真存在100人里有几个人真正明白的问题。

12字不是会念，会说，就会用的。每一个字都有认识的界限。最终不是人说了算。而是东西自己说了算。

比如一个“熟”，一个“透”什么样的熟是真古玉的表现。一个透，什么样的透是真古玉的透。真正能掌握标准的人才是高手。

这段话自己称“高手”的意思是我理解错了吗？！

[此贴子已经被作者于2010-8-24 10:08:26编辑过]

玉归德者 · 发表于 2010-8-24 10:23:00

以下是引用long在2010-8-24 9:58:00的发言：

您有什么权利要我说这件对与不对。

我在帖子里，把话已经说的很明白了。自己看。

看别人的话，就如同识玉。先别有框框。先看明白人家说什么。不能正确理解是水平问题。

我想玩红山的大多数人都能看明白这件猪龙对与不对，同时也能看明白你这贴子说这件对与不对。

long · 发表于 2010-8-24 10:24:00

以下是引用玉归德者在2010-8-24 10:06:00的发言：

这段话自己称“高手”的意思是我理解错了吗？！

[此贴子已经被作者于2010-8-24 10:08:26编辑过]

你是文盲吗？

“比如一个“熟”，一个“透”什么样的熟是真古玉的表现。一个透，什么样的透是真古玉的透。真正能掌握标准的人才是高手。”

这句话，你不理解。是因为你先有框框。

中国话都听不懂，还玩玉。

不管谁，谁掌握标准谁就是高手。看来你没有希望了。

long · 发表于 2010-8-24 10:30:00

以下是引用玉归德者在2010-8-24 10:23:00的发言：

我想玩红山的大多数人都能看明白这件猪龙对与不对，同时也能看明白你这贴子说这件对与不对。

认识一件东西的对错，不能代表什么。能从中懂得道理才是水平。

一件东西一万人说对，也不能说明什么。因为对与不对不是说出来的。

千寻美玉 · 发表于 2010-8-24 10:40:00

以下是引用邢世忠在2010-8-23 19:09:00的发言：
以下是引用rn在2007-9-7 20:49:00的发言：

红山文化怪圈中之怪圈

红山文化时代与前诸文化古玉的真伪辩别.因几十年来.以有出土记录300件古玉做为标准来比对辩别真伪依据.国字牌专用之.民藏家用之.

以有出土记录300件古玉做为标准来比对辩别真伪依据使大量与标准器表象不同的祖国珍宝被定为仿器.大量流向国外.其原因单一用比对法是一个铁怪圈.众多藏家.专家巳提出质疑.有藏家为此跑

遗址.看坑口以此跳出怪圈.并有了新体会.

但是大多数藏家跳出怪圈又入怪圈.即有了新体会.新标本.又再次用上比对法耒辫真伪.有经验的藏家.会辩认多个地区不同表象.而用不同地域特征来辩别相对应地区特征.基本跳出单一国标比对法的怪圈.

可是红山文化及前诸文化的文化历史深度远远不是大家想象的那么简单.即使是己知的文化.也会因文化区.文化层的不同古玉特征也是有差别的.就是一个文化区也因地层不同.土壤元素不同.地质变迁程度不同.其表象也是不同的.更何况还有文化层的不同呢?

红山文化怪圈中之怪圈不能跳了小圈再入大圈.

任南..rn

古玉辨真伪眼力是藏友追求和探索的.一件真古再真.各表象与变化均无可非义.我们自己会为之感动.可这自信中我们自己会隐隐有个念头.即.要是土中自己拾到的就太好了.多多少少的生疑.

玉上有缘身.终于机会来了.终于到遗址亲手拾起千万年前祖先遗存的灵玉.心明眼亮了.多年的经验否掉了.只因手中之物是真真切切的真了.什么专家.什么藏家.什么书呀报呀朋友与老师呀.此刻会全部消失.只因真理在手.与手中之物不同者全是假了....无可非议.

可这无可非议之物给我们自己带来了光明与自信的同时.我们自己也掉进了井里...................

任南

以下是引用rn在2007-1-12 11:48:29的发言：

关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！

我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天质的变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁浆、等原生态后天之变化为次。

多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、

任南

[此贴子已经被作者于2010-8-23 19:09:09编辑过]

玉归德者 · 发表于 2010-8-24 10:54:00

以下是引用long在2010-8-24 10:24:00的发言：