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楼主: 李勇
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已失传的文字---夏篆

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11#
发表于 2010-8-2 07:58:00 | 只看该作者
学习![em56]
12#
发表于 2010-8-2 08:36:00 | 只看该作者

学习

13#
发表于 2010-8-2 09:46:00 | 只看该作者
学习了

种种迹象表明夏朝文字的存在

学者马贺山认为

夏篆主要以甲骨文的形式存在

传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备

商代甲骨文的出现决不会是从天而降的

14#
发表于 2010-8-2 10:24:00 | 只看该作者
15#
发表于 2010-8-2 12:29:00 | 只看该作者
学习   [em27]
16#
发表于 2010-8-2 13:43:00 | 只看该作者
学习、关注
17#
发表于 2010-8-2 21:53:00 | 只看该作者
 夏禹书之我译西安谢子展
  夏禹书,传上古之书,无人能识。今见网上译文多种,其意各异,别之有如天壤。闲人无事,今试译之,以滥竽充之。

录前人所译文数篇如下:

 出令聂子星纪齐春其尚节化

 生雨严子 坐行参禹其尚邑勾

 生而品足 星纪齐春其尚也久

 

本人译文:

出乌喿子 吐彼栗芚 其尚亡厶

解释:

出:《说文解字》進也。象艸木益滋,上出達也。甲骨文“生”字字形与此相近,但下面一横为地,此字非一横,故不做“生”解。其实本人心下窃以为此字光芒四布,是为“灵”字,可惜无证据。

乌:此字鸟形,其足为三,三足鸟,必为乌。乌乃古灵鸟,出则有灵。又此鸟为孝鸟,幼鸟会反哺其母。宋代词人林同有诗:灵乌噪何许,反哺向中林。人可不如鸟,而无忧母心。这诗中之鸟既是此乌。此鸟周人多有提及。

喿:此字今为噪。三口在枝,为群鸟噪林之状,故古人造喿字。

子:此字为标准甲骨文。

吐:吐字从口从土。星是枝间有晶,抬头仰观为星,故此字不做星解。

彼:此字左半边是甲骨文的双人旁,右半边如波如坡,故此字为彼。

栗:此字是甲骨文,象结了果实的栗树形。果实称栗,可食。古人常用字。

芚:此字现代极少用,是愚芚的芚,草木充塞之状。这里当“吞”解。

其尚:此二字众人所见一致。

亡:此字乃甲骨文,略有变形,不难认。

厶:此字也是甲骨文,变形稍大,较难认。

译为白话文:飞出的灵乌呼唤其子,吐喂它栗粒,它崇尚的是忘我。

此文所载乃一著名之典故。

注:乌,相传此鸟能反哺其母。唐白居易《慈乌夜啼》诗:“慈乌失其母,哑哑吐哀音。” 明李时珍《本草纲目·禽三·慈乌》:“此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。” 阿英《花鸟争奇》:“慈乌反哺,有母子爱。”刘泽湘《过西山辟支生墓》诗:“病榻慈乌号欲絶,覆巢鷇鸟慟无依。”

 
18#
发表于 2010-8-3 04:56:00 | 只看该作者
学习,感谢勇兄的好资料
19#
 楼主| 发表于 2010-8-3 18:29:00 | 只看该作者
以下是引用千寻美玉在2010-8-2 9:46:00的发言:
学习了

种种迹象表明夏朝文字的存在

学者马贺山认为

夏篆主要以甲骨文的形式存在

传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备

商代甲骨文的出现决不会是从天而降的

我倒是认为商对夏进行了文化上的清洗,在文化上商落后于夏。周人是夏的一支,因此他所用的周篆是对其先祖夏篆的继承。

20#
发表于 2010-8-3 18:33:00 | 只看该作者
以下是引用李勇在2010-8-3 18:29:00的发言:

我倒是认为商对夏进行了文化上的清洗,在文化上商落后于夏。周人是夏的一支,因此他所用的周篆是对其先祖夏篆的继承。

學習了

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